淺談如何讓歷史教學變得更加鮮活

●

淺談如何讓歷史教學變得更加鮮活

●江蘇省靖江市第三中學宋亮

某網站曾經進行了一項有關中華歷史文明的調查，調查顯示中國青少年歷史知識嚴重匱乏。一張滿分為100分的問卷，平均得分僅為27.69分，只有1.5%的人取得了及格的成績。如此成績，讓我們這些歷史教學工作者汗顏。但調查同時顯示，青少年歷史知識欠缺并非“不想學”或“認為歷史知識不重要”，七成以上的被調查者對中國歷史有較高興趣，九成以上的認為了解中華文明史極為重要。那么，為什么被調查者的成績如此令人大跌眼鏡？我想答案只有一個，那就是我們的歷史教學在某種程度上把“活”的歷史教“死”了。

筆者認為要改變上述情況，歷史教學工作者責無旁貸。如何讓歷史教學鮮活起來，增強學生的學習歷史興趣，進而提高他們的人文素質呢？筆者將自己在課改中的一些做法、體會，與大家共同商榷。

一、準確定位

初中歷史教育，是國民素質教育的一門基礎課，主要是培養國民的基本素質，并不是培養史學專家的。因此，我們在從事歷史教學的時候，首先應準確定位。

記得開學第一節課，在講解我們為何學歷史的時候，我曾經問過學生這樣一個問題：你們將來準備做什么樣的工作？學生們暢所欲言，答案很多。然后，我接著問：“做這些工作還要學歷史嗎？”剛才很活躍的課堂一下變得安靜了很多。因為剛才第一個問題的答案中有科學家、有音樂家等，但沒有一位想成為考古學家或歷史學家的。同學們都在暗暗地問自己：“還有必要學歷史嗎？”我首先請剛才回答將來希望能成為演員的同學起來回答，他羞羞答答地回答：“好像……不用。”我沒有過多地解釋演員為什么要學歷史，而是舉了一個某知名演員身著太陽旗的例子。同學們一下都露出了笑容。雖然我沒有過多地解釋，然而每一位同學都理解了——我們為什么要學歷史，因為它是我們每個人的基本素質之一。我想只有讓學生明白了這一道理，歷史這門科目才不是負擔，學習起來才能輕松。

二、激發興趣

愛因斯坦說：“興趣是最好的教師。”學生只有學習興趣和積極性提高了，才能真正成為學習的主人，才能愛學、樂學、會學，學習對他來說才不是一種負擔，而是一種享受，一種愉快的體驗。

北師大版七年級歷史教材中的《百家爭鳴》一課，這篇課文沒什么故事性，都是一些學派觀點，對于十二三歲的學生來說，沒有多大的吸引力，整個課堂一改以往活躍的氣氛，顯得很悶。怎樣才能激發學生對這一知識點的興趣呢？在我按課文順序講解到儒、道、法三家在治理國家問題上的區別的時候，我突然想到了該班有位同學因為在校園內破壞公物被政教處處分。能不能以此為突破口呢？于是我在黑板上寫下了這么一道題目：請你用儒、道、法三家中你所欣賞的學派觀點說一說針對校園內出現的破壞公物的行為應如何處置。因為本班有位同學剛剛被處分，所以一下子學生的興趣都被調動了起來。

有同學用儒家的觀點主張應該教育，如果一味地只是處罰的話，也許會給他帶來心理上的陰影，對其成長非常不利。

有同學用法家的觀點主張應該懲罰，認為只是對該同學進行教育不進行處罰的話不能使其他同學引以為戒，從而杜絕此類事情的發生。

這節課讓我感觸頗深，我認識到了只有讓學生對學習真正產生了興趣，學生的潛能才能得到挖掘。那么如何才能激發學生的興趣呢？我想只要我們每一位老師善于發現，做一個細心人，充分考慮所教學生的年齡、知識結構，充分聯系生活，就不難得到啟發。

三、積極對話

古人云：“師者，傳道、授業、解惑業。”這是一種傳統的師生之間的授受關系、指導與被指導關系、命令與服從的關系。教師是權威，是中心，是表演者，學生是觀眾，是聽眾。在教學中，教師常以長者的身份自居，要求學生對自己絕對聽從。有人將這種教育方式稱之為“獨白式”教育。這種教育雖然進行著表演，卻沒有觀眾。在“獨白式”教育中，一方面，教師更關注的是自己的表演，而不關注學生(觀眾)的反應；另一方面，學生很少有表演的機會，即使表演，教師也不愿當觀眾，甚至有些教師面對學生的異想天開不是積極地引導，而是一笑了之。然而這樣的教學效果往往不盡如人意。

正如巴西著名教育家弗萊雷所說：“通過對話，學生的教師和教師的學生已經不復存在，代之而起的是新的術語：教師式的學生及學生式的教師。教師不再僅僅去教而且也通過對話被教，學生在被教的同時，也同時在教。他們共同對整個成長過程負責……這里沒有誰教誰，也沒有自己教自己，只有從頭至尾在相互地教。”孔子的儒家思想也正是由于孟子、董仲舒、朱熹、康有為等學生的不同理解和闡釋，才形成了豐富多彩的儒家文化。我想，這就是所謂的教學相長吧。