文化視角下的初中動物學教學

何 霄

(陜西省寶雞市第一中學 721001)

1 魚

魚是古老的脊椎動物，幾乎棲居于地球上所有的水生環境，從淡水的湖泊、河流到咸水的大海和大洋。

在生產生活中，人們給魚注入了多彩豐富的文化內涵。古詩有：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”傳說以絹帛寫書信裝在魚腹中進行傳遞。魚被視為民間吉祥物，是因為魚與“余”是同音，從而產生出對美好生活的愿望。許多地方有大年初一吃魚的習俗，謂之“年年有余”“年年大吉”“連年有余”。魚也出現在許多美術作品中，如“雙魚富貴”圖是以兩條鯉魚與牡丹組合，寓意勃勃生機；“魚躍龍門”圖以鯉魚、龍門和浪花相組合，傳說每年春季，有許多大鯉魚游至龍門山下，跳躍過龍門而化為龍，不能跳過仍為魚，以此比喻科舉制的考中者。現在寓意只要不懈拼搏，一定能獲得成功。由于魚產卵較多，人們就借魚祈求多子多福或謀求人鼎勢盛。于是，也就產生了用蓮蓬、荷花、童子與鯉魚組合成如“鯉魚戲蓮”“童子抱魚”“鯉魚撒子”等圖案，多用在婚禮和生子的喜慶場合。有人把事業順心順意比喻為“如魚得水”。還有把數尾金魚與池塘、水草相組合，謂之“金玉滿堂”，這是以“金魚”諧“金玉”，形容家庭的富有和才學的威望。

2 青蛙和蟾蜍

青蛙和蟾蜍屬于兩棲動物的無尾目，是脊椎動物由水生向陸生的過渡類型。

在中國文化中，青蛙有呼風喚雨的能力，古代南方人常用青蛙來祈雨。考古中發現有很多青蛙紋飾，如唐三彩中用青蛙作為馬身上的配飾，寓意這匹馬像青蛙一樣，具有粗壯的大腿和強勁的彈跳力。

蟾蜍對于古人來說是神圣和具有靈性的動物。傳說八仙呂洞賓的入門弟子劉海，收伏了一只會變錢的三只腳的蟾蜍，由于他喜好布施，于是這只金蟾幫他變出錢來布施貧民。漢代月亮畫像中伏著一只蟾蜍，認為月宮中有嫦娥、桂樹、吳剛、玉兔、蟾蜍，由此將蟾蜍和嫦娥聯系上了。蟾蜍也是民間傳說中的“五毒”動物(青蛇、蜘蛛、蝎子、壁虎和蟾蜍)之一。端午節時有在小孩肚兜上繡“五毒”圖案的習俗，寓以毒攻毒、趨利避害，向往生活一帆風順，也以此寄托孩子健康成長。

3 龜和鱉

龜和鱉屬于爬行動物中的龜鱉目，是爬行動物中最特化的類群。

龜在遠古時代是一種神秘而蘊藏著豐富內涵的動物，被看作長壽和祥瑞之物。龜長壽的奧妙在于其伸頸可以吞氣延生，縮頸可以忍讓避險，它在龜殼里少動少食，肺可貯存大量的空氣，呼吸緩慢，體能消耗極少。在周代，龜與龍、鳳、麟三者并稱“四靈”，龍、鳳、麟是理想動物，而龜是實有動物。漢代以前，龜卜是一種文化現象。占卜時要把卜事記錄于龜甲，甲骨文就是大多刻在龜甲上的文字。漢代以后，龜作為祥瑞之物，依然受到人們的頂禮膜拜。在漢代畫像石中的“玄武”是龜和蛇結合體，“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武” ，謂之“鎮北方，主風雨”之神，頗受民間的信仰。古人認為龜的背甲是圓形，像天；腹甲是方形，像地；龜的腳象征著支撐天的四根柱子。將龜比喻成一個小宇宙，是縮小了的天地。龜是硬殼，殼面有裂狀紋，頭圓，有硬喙，無齒，性溫和。鱉又叫王八、甲魚，是軟殼，殼面光滑呈深綠色，無花紋，頭尖，有齒，性兇猛。

4 蛇

蛇是布滿鱗片，無足的肉食性爬行動物，十二生肖中有“蛇”這一屬相。

蛇在不同的文化類型中有著神秘的魅影，幾乎在世界各個民族的宗教、神話、傳說、建筑、繪畫中都有蛇元素。例如，中國的《山海經》中描述了好多以蛇為圖騰的部落，傳說中伏羲、女媧都是人面蛇身。中國的封建社會產生了一個和蛇極其相似的代表皇權的龍，龍是以蛇為原型想象出來的神異動物。而在當代，龍文化是蛇圖騰的延續與發展，是中華民族的象征。西方的《圣經》中描述蛇引誘夏娃吃下禁果，使得亞當和夏娃脫離了蒙昧，因此蛇被認為是一種聰明智慧的動物，是開啟人類靈性的智者。同時，蛇在西方傳統中也被定義為邪惡的代表，希臘神話中著名的蛇形象是美杜莎，她身子是蛇形，脖子上布滿鱗甲，頭發是一條條蠕動的毒蛇，長著獠牙，看到她的人都會變成石頭。另外，在西方，蛇盤繞的權杖是醫學及醫學界的標志，世界衛生組織的會徽就是一條蛇盤繞的權杖。在歐洲建筑物上，有蛇纏繞在高腳杯上，表明是藥店的標志。這源于希臘神話中“醫神”阿斯克勒庇俄斯的故事，他擁有一根由蛇纏繞的手杖。這和中國神話故事《白蛇傳》中的白娘子和許仙開藥鋪行醫就診不謀而合。