家風傳承為道德建設“保駕護航”

張威++++盛海英

【摘要】傳統家風在歷史上對家庭建設發揮了道德教化作用，是社會道德秩序形成的重要影響因素。傳統家風是當代道德建設的重要根基。當前，應加強對傳統家風的宣傳，提高民眾家風養成意識；以馬克思主義家庭觀和道德觀為指導，推進傳統家風的現代轉化和實踐；繼承和發揚傳統家風應與社會主義核心價值觀緊密結合。

【關鍵詞】傳統家風 傳承 道德建設 【中圖分類號】B823 【文獻標識碼】A

傳統家風作為一種家庭或家族文化，是中華傳統文化的重要組成部分。在當代，繼承和發揚傳統家風對弘揚中華傳統文化和構建新時期道德秩序具有十分重要的意義。

傳統家風是中華民族道德品質的生動表達

家風，即家庭或家族世代相傳的風尚和生活作風。通俗地講，家風就是一個家庭的價值觀，是社會美德的一種表現形式。它是指調整家庭各成員之間利益關系與情感關系的道德行為規范，引導家庭成員的行為符合家庭美德的要求。自古以來，我國就有重視家庭建設的傳統，形成了富有特色的家風文化。家風文化不僅彰顯了中華傳統文化的優秀品質，也表明中華民族傳統道德影響之深、之廣，已經穩固地滲透和沉淀于家風之中。

歷史上，儒家思想在我國思想文化領域長期占據主導地位，傳統家風正是在儒家思想的深刻影響下逐漸得以形成，儒家道德規范成為傳統家風基本內容和價值取向的主要依據。儒家倡導的“修身，齊家，治國，平天下”以及“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等思想，不僅是人們做人行事和道德評判的主要標準，也是家庭建設中衡量家風好壞的重要尺度。

傳統家風承載著許多道德層面的具體要求和基本規范，突顯了重視道德教化的鮮明特征。例如，“孝”是傳統家庭倫理要求的核心內容，也是家風文化的基礎。“禮”是家庭倫理五常八德的主要內容，對家庭成員的品行和為人處事起著重要的規范作用。“勤儉”是傳統家庭積極倡導的生活作風和美德。可見，傳統家風很注重道德倫理對家庭成員品行的規范和約束。

傳統家風體現著家庭的道德狀況和文明程度，是社會道德狀況的縮影，更影響著整個社會的道德狀況和風氣，是傳統社會道德秩序形成的重要影響因素。家風是道德品行的倫理準則，在其道德教化作用下，家庭成員形成的道德品行會在社會交往中對其他社會成員起到示范和帶動作用。因此，千家萬戶的家風是社會道德秩序形成的重要基礎，傳統道德秩序的形成與家風的廣泛影響是分不開的。

傳統家風是新時期道德建設的重要根基

在五千多年的中華民族文明史中，傳統家風是涵養中華道德文化的重要載體，也是社會主流道德大眾化的有效途徑。長期以來，家庭成為人們道德養成的最基礎和最普遍的場所，從根本上說，這與傳統家風的深刻影響息息相關。無論是對家庭成員為人處世和道德品行的養成，還是對社會道德秩序的形成，傳統家風都起到了不容忽視的重要作用，家庭建設、家風養成由此也奠定了深厚的歷史基礎并成為一種傳統。可以說，傳統家風發揮的作用對新時期的道德建設具有重要的啟示意義。

傳統家風包含的許多道德要求和積極元素至今仍不過時，可以成為當今道德建設的重要基礎和有益補充。我們批判地繼承傳統家風，有利于夯實新時期的道德建設。在傳統家風中，“孝悌”是立身齊家之本，是確立家庭成員倫理關系和處理家庭內部問題的基本要求，體現了講親情、重人倫的一面。“誠信”作為指導家庭成員為人處世的一項基本原則，不僅能引導家庭成員形成優良的品行，也能增進家庭成員之間的信任和情感。傳統家風還包含著濃厚的家國情懷，由家及國，將家和國緊密地聯系在一起。傳統家風講求親情、重視人倫、倡導誠信等積極內容和價值取向，無疑是現代家庭建設處理家庭輩分關系、親情關系、倫理關系等應積極繼承和借鑒的。同時，培養家國情懷、倡導家國一體也是現代家庭應繼續保持的重要內容。

傳統家風是以適應封建社會的現實而形成的，具有“耕讀傳家”的典型特征，封建制度和農耕文明是其形成的主要社會基礎，決定了其難免受到封建制度和思想的桎梏，必然有其歷史局限性。傳統家風有維系封建家長制和傳統倫理道德、忽視法理等消極落后的一面，在當今民主、自由、平等、法治等新觀念下，在培育和弘揚社會主義核心價值觀的新背景下，我們繼承和發揚傳統家風，應吸收和借鑒其“合理內核”，摒棄那些不適應時代的、消極落后的內容。

繼承和發揚傳統家風的基本路徑

要加強對傳統優秀家風的宣傳和教育，不斷提高民眾的家風養成意識。當今，家庭仍是構成社會的基本單位，擔負著不可替代的重要功能。然而，與傳統家庭相比，現代家庭的存在環境已發生了深刻變化，家風建設面臨著諸多新情況和新挑戰。在市場經濟條件下，競爭日益激烈，社會節奏不斷加快，人們的思想觀念、生活方式和行為方式趨向多樣化。在新的經濟社會環境下，家風養成意識逐漸淡化，不少優秀家風日漸流失，一些消極落后風氣不斷滋長，不僅影響著家庭內部和睦，也關系著社會和諧與穩定。因此，家風建設亟待加強。然而，良好家風的養成并非一日之功，它需要父母、長輩長期的引導和示范，孩子不斷地學習和實踐，從而形成家庭成員的共同習慣。但是，如果家庭成員家風養成意識缺乏或淡薄，將很難在行動上主動促成良好家風的養成。因此，應著力在提高民眾家風養成意識方面狠下功夫，充分利用現代傳播手段和技術，廣泛宣傳優秀家風，樹立家風典范，使人們充分認識良好家風對家庭和社會的重要意義，從而更加重視良好家風的養成。

要以馬克思主義家庭觀和道德觀為指導，積極促進傳統家風的現代轉化和實踐。當今，家風從傳統向現代的轉化仍在進行之中，家庭建設迫切需要以馬克思主義家庭觀和道德觀為指導，在繼承和發揚傳統家風的基礎上不斷改善家風狀況。我們既要倡導民主、平等、和諧的現代家庭家風，也要批判地繼承傳統家風，吸收其有價值的內容。對傳統家風中“父為子綱”“夫為妻綱”等體現男權主義、家長制的落后思想，則需要調整和摒棄，同時又要把法治、現代知識儲備等作為傳統家風現代傳承的重要背景。

要將繼承和發揚傳統家風與培育和弘揚社會主義核心價值觀緊密結合，促進二者良性互動。2014年5月，習近平同志考察北京大學時曾指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。作為當前中國社會的主導價值觀，社會主義核心價值觀包含著國家、社會和個人三個層面。黨的十八大從這三個層面概括了社會主義核心價值觀的內容，提出了“三個倡導”，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。其中，“愛國、敬業、誠信、友善”作為個人層面的價值和道德準則，是判斷行為得失的基本標準，既強調了人與人之間關系的協調，也兼顧了個人與國家、個人與社會關系的協調。“富強、民主、文明、和諧”從國家層面指明了我國現代化建設要實現的具體目標，“自由、平等、公正、法治”則指出了社會層面所要達到的基本訴求。國家和社會層面的內容代表了民眾的共同意愿，處理個人與國家、個人與社會的關系要看是否符合這些目標和訴求。“三個倡導”對個人道德規范的要求既為個人在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等方面提供了遵循，也對現代家風養成具有重要的指導作用。傳統家風與社會主義核心價值觀在道德要求、價值取向和社會作用等方面有諸多契合或相通之處。因此，繼承和發揚傳統家風與社會主義核心價值觀應緊密結合，這既有利于用社會主義核心價值觀引領現代家風建設和養成，也有利于社會主義核心價值觀的培育和弘揚。

（作者分別為大連醫科大學馬克思主義學院講師；大連醫科大學教授）

【參考文獻】

①孫蘭英、盧婉婷：《家風家教是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎》，《思想教育研究》，2014年第12期。

②周春輝：《論家風的文化傳承與歷史嬗變》，《中州學刊》，2014年第8期。

責編/張蕾 美編/楊玲玲