思品教學(xué)中誠(chéng)信教育存在的問題與對(duì)策探究

李紅梅

摘 要：概述誠(chéng)信與誠(chéng)信教育，分析思品教學(xué)中誠(chéng)信教育存在的問題及原因，并從充分挖掘教材與生活中誠(chéng)信教育的資源、有效實(shí)施誠(chéng)信教育，提高思品教師自身素質(zhì)、提高對(duì)思品課的重視程度等方面研究誠(chéng)信問題的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：思想品德；誠(chéng)信教育；誠(chéng)實(shí)守信；問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）01-0010-01

誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)公民應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人的立身之本。在構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的今天，更要加強(qiáng)誠(chéng)信教育。青少年學(xué)生是祖國(guó)的希望，未來社會(huì)的脊梁，有效地加強(qiáng)誠(chéng)信教育，不僅對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分必要，而且對(duì)民族氣節(jié)的形成也是非常重要。

一、誠(chéng)信與誠(chéng)信教育

誠(chéng)信，即“誠(chéng)實(shí)守信、表里如一”的道德行為與道德品質(zhì)。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則。青少年正處于人生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的誠(chéng)信品質(zhì)如何直接關(guān)系到誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)。誠(chéng)信教育是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。要針對(duì)學(xué)生的身體及心理特點(diǎn)，有效地開展誠(chéng)信教育。誠(chéng)信教育是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，需要各方共同努力。在思想品德課程教學(xué)中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信觀念，對(duì)其進(jìn)行良好的誠(chéng)信教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣，成為誠(chéng)實(shí)待人、遵守承諾、有責(zé)任心、遵紀(jì)守法、講公德的好公民。

二、思品教學(xué)中誠(chéng)信教育存在的問題及原因

首先，部分學(xué)校不太重視思品課，誠(chéng)信教育沒有得到充分開展。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思品課沒有引起部分學(xué)校的重視。有些學(xué)校的思品課教師是非專業(yè)出身，或是接近退休的其他學(xué)科教師，有的缺乏必要的專業(yè)素質(zhì)，難以勝任思想品德課的教學(xué)工作，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。同時(shí)，有的學(xué)校沒有給足思品課應(yīng)該有的教學(xué)時(shí)間，教師沒有足夠的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。有些學(xué)校甚至把思品課當(dāng)作“副課”，拿去上所謂的“主課”。其次，在應(yīng)試教育模式中，誠(chéng)信教育難以落實(shí)。少數(shù)學(xué)校為了提高升學(xué)率，就針對(duì)考試中占比較大的科目進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。思品學(xué)科成績(jī)占比相對(duì)較小，一些學(xué)校就會(huì)縮短思品課的教學(xué)時(shí)間。思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中，有時(shí)僅涉及其中一部分內(nèi)容，誠(chéng)信教育方面往往沒有擴(kuò)展與延伸。在考試過程中，很少或甚至不考誠(chéng)信相關(guān)的內(nèi)容，教師在講課過程中也經(jīng)常忽略，學(xué)生也就容易忽視誠(chéng)信這部分內(nèi)容。再次，誠(chéng)信教育內(nèi)容空洞，與實(shí)際生活不相符合。在有的學(xué)校，誠(chéng)信教育往往停留在書本上，不注重道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，很少聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境確定與之相對(duì)應(yīng)的誠(chéng)信教育內(nèi)容，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。空洞的理論說教，或教育內(nèi)容與實(shí)際行為不一致，難以使學(xué)生產(chǎn)生親近感，因而難以達(dá)到理想的誠(chéng)信教育效果。

三、面對(duì)誠(chéng)信問題的對(duì)策

首先，充分挖掘教材與生活中誠(chéng)信教育的資源，有效實(shí)施誠(chéng)信教育。例如，在思品課“誠(chéng)實(shí)守信”這一課的教學(xué)中，教師可以引入相關(guān)案例讓學(xué)生們進(jìn)行討論：“小康家買了新房子，要把舊房子賣掉。媽媽請(qǐng)來裝修工人，把房子稍微裝飾一下，并掩蓋了幾處有裂縫的地方。一對(duì)老夫婦看上了這套房子，打算買下來。”這個(gè)問題與實(shí)際生活聯(lián)系很緊密，學(xué)生發(fā)揮想象力的空間也很大。充分利用這樣的教學(xué)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，能讓學(xué)生深刻體會(huì)到誠(chéng)信教育貫穿在日常生活之中，而不是與生活相隔離。結(jié)合課本中的故事，教師也可以提問：“誠(chéng)實(shí)對(duì)于個(gè)人的作用是什么？誠(chéng)實(shí)對(duì)于企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的作用是什么？誠(chéng)實(shí)對(duì)于民族和國(guó)家的作用是什么？”層層深入的問題，能夠引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生深刻體會(huì)到誠(chéng)信的重要性。在思想品德教學(xué)中，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行延伸，不僅對(duì)學(xué)生的人格塑造有促進(jìn)作用，而且對(duì)教材內(nèi)容的整合有很大的幫助。比如考試作弊、作業(yè)沒有按時(shí)完成或者抄襲作業(yè)等情況都可以列入不誠(chéng)信現(xiàn)象，讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信有一個(gè)明確的界定，從自身做起。其次，提高思品教師自身素質(zhì)，提高對(duì)思品課的重視程度。面對(duì)部分思品課教師“不專業(yè)”的問題，學(xué)校必須引起足夠重視。所有教師的從業(yè)資格要嚴(yán)格把關(guān)，教師也要在教學(xué)實(shí)踐中不斷鍛煉自己，提高業(yè)務(wù)能力。例如，在教學(xué)“誠(chéng)實(shí)守信”這一課的時(shí)候，教師要從各個(gè)方面收集相關(guān)素材，并且精心設(shè)計(jì)加工，營(yíng)造高效的課堂學(xué)習(xí)氛圍。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以以一則小故事引入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生懂得誠(chéng)信的重要性。還可以用數(shù)據(jù)說明不守信用給企業(yè)和國(guó)家造成的影響，讓學(xué)生明白假冒偽劣商品的危害性。教師自身也要以身作則，在日常生活中提高誠(chéng)信意識(shí)，做好學(xué)生的榜樣。教育部門的領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校教師都要認(rèn)識(shí)到思品課的重要性，在思品課中教會(huì)學(xué)生做人，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為品質(zhì)。

四、結(jié)束語

古人云：“君子誠(chéng)之為貴”，君子“言必信，行必果”。誠(chéng)實(shí)守信、言行一致是一個(gè)人安身立命的根本，是社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。只有人人講誠(chéng)信，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是復(fù)雜的，要從多個(gè)方面進(jìn)行有針對(duì)性的教育。誠(chéng)信是人生的通行證，誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)道德的源頭和精髓，要通過誠(chéng)信教育，喚起學(xué)生的自我教育和自我完善意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

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