顧隨論陶淵明杜甫之比較

內(nèi)容摘要：顧隨《詩(shī)詞講記》乃當(dāng)年顧老先生上課講詩(shī)詞的筆記整理，分總論、分論和具體說作家作品。內(nèi)容較為零散，老先生深厚的學(xué)識(shí)功力卻展現(xiàn)無遺。顧老先生書中旁征博引、學(xué)貫中西，融會(huì)貫通且有個(gè)人的主觀態(tài)度與見解。其中顧老先生一再贊同曹操、陶淵明和杜甫三位，對(duì)他們?nèi)坏囊迷u(píng)論也是最多的。本文將結(jié)合顧老先生的觀點(diǎn)對(duì)陶杜二人進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：顧隨 陶淵明 杜甫 比較

顧隨在《詩(shī)詞講記》中評(píng)價(jià)了很多的詩(shī)人，全書反復(fù)引證評(píng)論的為曹孟德、陶元亮和杜工部。曹孟德是英雄中的詩(shī)人，杜工部是詩(shī)人中的英雄，而陶元亮是詩(shī)人中的哲人。顧隨對(duì)此三人的評(píng)價(jià)是最高的，認(rèn)為“古往今來只此數(shù)人為真詩(shī)人”。三人的共同點(diǎn)是都從生活中磨練出來的，三人之中又尤推陶淵明。

一.陶之恬靜熱烈和杜之敏感熱烈

顧隨對(duì)淵明的評(píng)價(jià)很高，他認(rèn)為陶淵明能將哲學(xué)的思考寫入詩(shī)是有過人的天才和常人不可及的學(xué)力的。同是寫貧病，杜工部的詩(shī)“熱烈敏銳”，陶元亮的詩(shī)則“恬靜中熱烈”。顧隨引了陶的《擬古九首》其三，“翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來，門庭日荒蕪；我心固匪石，君情定何如？”燕子來詩(shī)人家中筑巢是件令人喜悅的，有著美好象征的事情。然而自己的家中日漸蕭條，即使詩(shī)人無比歡迎燕子但燕子的心也能如詩(shī)人一般堅(jiān)定嗎？詩(shī)人通過燕子筑巢寫自己的貧病，歡喜中帶著無奈與凄涼，此為顧隨所謂“恬靜中熱烈”。作者又引了杜甫《倦夜》的“暗飛螢自照，水宿鳥相呼?！倍?，認(rèn)為此已為杜甫詩(shī)中極精致的了。杜甫的“熱烈敏銳”源于其內(nèi)心不夠平和，他身在中唐且歷經(jīng)天寶之亂。目睹了朝事凋敝民生煩亂，杜甫是無法置之身外且內(nèi)心波瀾不起的。“心若慌亂決不能成詩(shī)，即作亦絕不深厚，絕不動(dòng)人?！倍旁?shī)也好，然心中的熱烈敏銳的情感到底不如陶。

陶公的詩(shī)風(fēng)流自然而出，老杜的“熱烈敏銳”是噴薄而出的。陶公的這種“恬靜中熱烈”來于何處？應(yīng)是陶公詩(shī)中有知解，有其生活的智慧和生活的態(tài)度，有他自己的認(rèn)識(shí)。因此他是詩(shī)人中的哲人，哲便在于知解。陶淵明生活的時(shí)代讓他不得入世，而他也并非是出世之人。他的內(nèi)心不是沒有過矛盾的，而在矛盾過后陶淵明身上顯示出的是調(diào)和?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧?！薄叭司场笔恰叭胧馈?，“無車馬喧”是“出世”，生活態(tài)度的調(diào)和帶來的是心態(tài)的調(diào)和。世人對(duì)陶淵明有很多見解，“隱逸詩(shī)人”、“沖譫”、“田園詩(shī)人”、“躬耕詩(shī)人”，顧隨認(rèn)為都是不全面無法單獨(dú)評(píng)價(jià)陶淵明的。因?yàn)樘諟Y明雖然調(diào)和，但并不是心如止水，他也是鮮活的人，因此陶公也有很多不平和。朱熹評(píng)價(jià)其說：“據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳?！?/p>

二.世法與詩(shī)法

何謂“世法”？何謂“詩(shī)法”？“世法”乃人活于世的辦法，是人生存的基礎(chǔ)?！笆婪ā卑郎瞥髳?，它是接地氣的。“詩(shī)法”則不同，它是美的是動(dòng)人的。顧隨認(rèn)為，世人所認(rèn)為的“世法”為俗、“詩(shī)法”為雅不能成立，脫離了俗的雅其實(shí)更俗。“詩(shī)法”其實(shí)應(yīng)該源于“世法”而高于“世法”，也就是如今我們所說的“作品要來源于生活而高于生活”。“詩(shī)法”與“世法”相調(diào)和才是好的，而能將此二法很好地融合的，是陶淵明。詩(shī)人能將美好的事物入詩(shī)不可貴，陶能將不好的入詩(shī)而能沖淡平和。而杜的程度不及陶，他同陶公一樣也曾掙扎和矛盾而始終沒有得到調(diào)和心中還是不安定的，尚不能將二法融合，但他能將“世法”寫入“詩(shī)法”而成詩(shī)。陶公因心內(nèi)真平和，因而寫的詩(shī)內(nèi)在精神是統(tǒng)一的?！安删諙|籬下，悠然見南山。”陶公是真的悠然?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸?！庇H自躬耕的陶公也是坦然接受并自得其樂的。老杜就將心中的不夠平靜反映在了詩(shī)中。他的詩(shī)里他從未有意的遮掩自己窘迫的境況，也不假意超脫，他總是真切的訴說著他的現(xiàn)實(shí)。

三.自然與力

顧隨評(píng)價(jià)說：“人之聰明寫作時(shí)不可使盡。陶淵明十二分力量只使十分。老杜十分力量使十二分?！焙螢榱?？力就是力量，詩(shī)寫得有力量，讀了能被這力量撼動(dòng)，能體會(huì)到一種堅(jiān)強(qiáng)的意志。顧隨認(rèn)為，老杜的詩(shī)在唐朝是有革命性的，因?yàn)樗蚱屏嗽?shī)人歷來寫詩(shī)醞釀的傳統(tǒng)。入《得弟消息二首》之首二句：“近有平音信，遙憐舎弟存?！币繇嵶x之有力，情感含蓄卻熱烈。老杜能將尋常字用出高深，“國(guó)破山河在，程春草木深。”一個(gè)“深”字將國(guó)家破滅后城中草樹荒蕪而茂盛的樣子寫了出來，頗為艱深。再如《絕句漫興九首》之一：“二月已破三月來，漸老逢春能幾回？”首句的平仄為“仄仄仄平仄平”，如此險(xiǎn)韻雖拗然很有力。再如老杜“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯?！笨此茖こs是很不尋常，和“會(huì)須一飲三百杯”、“日啖荔枝三百顆”相比，真實(shí)收斂而有力量。老杜的力來自深沉的情感和有意為之的拗律。

“老杜的詩(shī)中有力，而非一般的蠻力橫勁，其力皆如水之拍岸，乃生之力，生之色彩。曰生之色彩而不曰形狀者，色彩雖是外表，而此外表乃內(nèi)外交融而透出的，色彩是活色，如花之紅、柳之綠，是內(nèi)在生命力之放射，不是從外涂上的。且其范圍不是盆景、園林，而是大自然的山水?！贝笞匀缓甏?，不比盆景、園林的小。且盆景、園林有人工斧鑿的痕跡，大自然則蒼茫大氣。老杜的詩(shī)不像李白那種豪放，但是其詩(shī)中有宏大。如《戲?yàn)榱^句》：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)休，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！笔變删涓杏X是多么敏銳，后兩句則包含多么熱烈而真誠(chéng)的情緒。老杜的力是能讓讀者從中體會(huì)到一種不卑不亢的意志，他有著自己的堅(jiān)持有著自己的價(jià)值。他寫“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”時(shí)，眼前秋景多么蕭條，然他的視野卻多么寬闊。無邊無盡的落葉紛紛下落，滾滾的長(zhǎng)江卷著落葉奔騰不息。蕭條卻不悲哀，多么有力量。老杜的這種力量中透著的宏大，再如《三絕句》之一首：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀?！睂憳渖匣ㄈ镉湮绰?。著筆處纖細(xì)而顧影自憐的悲哀。老杜也痛，但是痛得豁達(dá)。他也不愿見證雨打花落，不如讓它們?cè)谧碇杏娠L(fēng)吹盡吧，其中情感也是十分真切卻顯得發(fā)聲宏大、有力。

老杜是詩(shī)人中的英雄，陶公是詩(shī)人中的哲人。陶公在矛盾的調(diào)和中歸田園居，荷鋤躬耕；老杜在矛盾的調(diào)和中，選擇了“擔(dān)荷”。創(chuàng)作必有安定情緒。沒有安定生活也要有安定心情。杜甫生活不安定，心情也不夠安定。老杜則睜了眼清醒地看苦痛，無消滅之神力，又不愿臨陣脫逃，于是只有忍受擔(dān)荷。”他無力去挽回動(dòng)亂，也不忍就此放下歸隱。老杜的偉大就偉大在他的擔(dān)荷。傷感是暫時(shí)的刺激，悲哀是長(zhǎng)期的積蓄，老杜沉郁在他的悲哀。即使苦悶孤獨(dú)凄涼，依然宏大有力。也因此，顧老先生認(rèn)為中國(guó)詩(shī)歌唯老杜可當(dāng)此二句，“錘字堅(jiān)而難移，結(jié)響凝而不滯?！卞N煉宜于客觀的描寫，老杜的錘煉使其詩(shī)堅(jiān)實(shí)。

從陶淵明到杜甫有著一種傳承在，老杜有陶公的精神而額有各自的特點(diǎn)。學(xué)陶而不似陶。

顧隨也表示，“老杜與陶公固然不能相提并論，但也有共同之處，從修辭上看，二人皆用許多新鮮字句，這是在外表上的革新。此外，關(guān)于內(nèi)容一方面，別人不敢寫的他們敢寫。在開合變化、粗細(xì)兼收上說，杜甫乃詩(shī)圣也固然更勝一籌；若在言有盡而意無窮上說，陶淵明則更勝一籌?！边@也就比較鮮明地表現(xiàn)了二人的特點(diǎn)。

[作者介紹：李允霖，南京師范大學(xué)教室教育學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)碩士研究生]