《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學設(shè)計

譚宜維

【摘要】最近幾年穿越劇比較流行，俘獲了很多少男少女的心，于是楊冪憑借《宮》一夜爆紅，劉詩詩在《步步驚心》里也不甘示弱，我想這些都無不撩動著同學們的心弦，你們是否也希望能偶然有一天掉進樹洞或枯井然后一直掉到過去某一個朝代？如果真的能回到過去，你最想去哪個朝代呢？

【關(guān)鍵詞】語文；教學設(shè)計

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

答案肯定是豐富多彩的。如果你胸懷天下想要成就一番霸業(yè)，你或許可以去楚漢相爭或是三國鼎立的時代，成為項羽那樣頂天立地的大英雄，當然，也可能是曹操那樣自私殘暴的大奸雄；如果你體態(tài)豐腴，還在為減肥苦苦掙扎的時候，你肯定夢回唐朝，因為那個時代，你就是像楊貴妃那樣的標準好身材，無敵大美女；如果你想過閑云野鶴的生活，你肯定希望能回到東晉年間去尋求陶淵明筆下的那一片世外桃源……而我，最想去的是孔子所在的春秋時代，盡管各國紛爭戰(zhàn)亂不平，但思想開明，學術(shù)自由，尊師重教，最重要的是我很想遇到像孔子那樣的老師，聽他講講為人之道，作為一個教師，我也很想遇到像孔子弟子那樣勤奮好學的學生，能夠時常進行思想的碰撞和心靈的交流。今天我們有幸能借助文本穿越到春秋時代孔子的這堂被認為是世界上有最美妙的三堂課之一的課堂里，去感受大師的魅力。大家請看這幅圖畫（出示幻燈片），著名畫家程宗元先生把孔子的這堂課以畫作的形式重現(xiàn)了出來。現(xiàn)在我想請幾位同學和我一起再用聲音的形式再現(xiàn)一下課堂情景，哪四位同學愿意扮演一下孔子的四個弟子？好，那我就是孔老師了，（點擊音樂）“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐……”（配樂分角色朗誦課文）

一、走進人物形象

提問：現(xiàn)在請同學們試著通過文本的語言和剛才的誦讀仔細觀察圖中的人物并作出判斷，看看這畫作中的人物分別是誰？并說出你的依據(jù)。

明確：

孔子（60歲）：畫中長者。文本依據(jù)為“以吾一日長乎爾”。子路（51歲）：畫中孔子右坐者。文本依據(jù)為“率爾而對”（神態(tài)描寫）和“由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”（語言描寫）。——輕率魯莽、自信不謙讓。冉有（31歲）：畫中子路右坐者。文本依據(jù)為“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”（語言描寫）。——言語謹慎、比較謙虛。公西華（18歲）：畫中孔子左坐者。文本依據(jù)為“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”（語言描寫）。——謙恭有禮、言語謹慎。曾皙（39歲）：畫中前立者。文本依據(jù)為“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”（動作）和“異乎三子者之撰”“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”（語言描寫）。——情趣高雅、從容灑脫。

二、梳理課文思路

（板書）孔子問志——弟子言志——孔子評志

三、描摹“沂水春風”

1.提問：朗讀孔子評志的相關(guān)內(nèi)容，孔子最滿意的是誰的志向？2.請一學生朗讀“曾皙之志”（點擊配樂），請另一學生評價。3.提示：要真正把曾皙之志讀得動情，我們還得對他的志向作一個深入的體會和理解。請同學們用散文化的筆調(diào)來描繪一下這“沂水春風”圖，并帶感情朗讀出來。4.學生展示。5.教師展示（幻燈片出示圖片、音樂和文字，帶感情朗讀）。“在一個萬物復(fù)蘇、春深似海的季節(jié)，五六個知心好友，帶上天真無邪的孩子，換上輕便的美麗衣裳，披著柔媚的春光，向著沂水河邊，一路踏青而去。楊柳絲絲纏綿，花兒在風中招展，淡淡清香拂面；鳥兒喁喁私語，魚兒自在歡唱，沂水緩緩流淌。清涼的河水溫柔地拂去身上的塵土，也帶走了我們心頭的煩憂，頓覺身心清爽。然后我們來到沂水邊上的舞雩臺上，陽光在身邊蕩漾，春風吻上我們的臉。不知不覺，天色已晚，我們才哼唱著愉快的歌兒，戀戀不舍地踏上回家的路。”同學們，讓我們和著音樂，帶著想象，再次縱情誦讀這曾晳之志。6.教師帶學生齊讀：“暮春者，春服……詠而歸。”

四、品讀“曾皙之志”

1.提問思考

通過剛才的擴寫和誦讀，我們發(fā)現(xiàn)，與前三子安邦定國的大志相比，曾點講的不過是玩樂之事，似乎境界低得多。以孔子積極入世的態(tài)度，卻對曾點大加贊同，這該怎樣理解？（出示幻燈片）請大家分成小組，結(jié)合所學課文和已發(fā)資料，說說你們的觀點。（學生發(fā)言，師點評）

明確：“曾晳之志”（幻燈片出示）

①是孔子治國理想的最高體現(xiàn)；②是孔子晚年歸隱之念的流露，符合其“無道則隱”的主張；（“道不行，乘桴浮于海……”）③符合孔子安貧樂道的思想，在山水中吟詠抒懷，體現(xiàn)了孔子所提倡的君子之風；④是孔子的理想教育圖；⑤符合孔子對“古禮”的堅持和追求。

2.小結(jié)

曾皙所描繪的沂水春風圖處處體現(xiàn)了仁愛與和諧，這一點是無可爭議的，而這恰恰暗合了孔子的治國理想，不管他的這個理想能不能實現(xiàn)，不管他會不會因現(xiàn)實碰壁而有歸隱之念，孔子對曾皙的高度贊許都是他自己為國之志的展現(xiàn)，他希望能通過禮樂治國而實現(xiàn)這樣和諧仁愛的大同社會（板書：禮樂治國——大同社會）。孔子的這些思想影響了中華兩千多年的歷史進程，在新的時期也煥發(fā)著勃勃生機，我們現(xiàn)在努力創(chuàng)建和諧社會，從本質(zhì)上講，就是對孔子思想的繼承與發(fā)揚。近年來，習主席多次談到中國夢，有人把它概括為“和諧之夢、和平之夢、發(fā)展之夢”，今天學習了孔子禮樂治國的理想，你有怎樣的啟發(fā)？（學生暢所欲言）

五、總結(jié)

這樣看來，兩千多年前的曾皙之志，這種看似平淡的理想其實最不容易達到，到了新世紀的今天，我們?nèi)匀贿€在努力追求社會的和諧和仁愛，而這也是我們中國人最美麗的“中國夢”，所以說，盡管孔子已經(jīng)離我們遠去了，但是他思想的光輝超越時代，也超越國度，屬于過去也屬于未來，屬于中國也屬于世界。《論語》真真是不可多得的經(jīng)典，所以，同學們，今后多讀些《論語》吧，因為《論語》里有取之不盡用之不竭的智慧和營養(yǎng)，會讓你受益終身。

（編輯：鐘園）