高等學校體育課程思政實踐案例研究
——以武術長兵課程為例

陳理標 黃帝全 曾憲波

1.中山大學體育部，廣東 廣州 510275；

2.華南理工大學體育學院，廣東 廣州 510641

當今世界，正處于百年未有之大變局之際，各種文化思潮交融相錯，國際環境紛紜復雜。隨著中國改革開放的深入發展，中國與世界聯系日益緊密。在這個開放的互聯網時代，如何培養德才兼備，引導大學生健康成長，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，以往的思政課程已無法滿足新時代人才培養的需要，因此黨中央、教育部及時提出全面推進高等學校課程思政建設的人才培養理念。這是新時代我國高等教育課程建設的大變革,是立足我國本土教育實踐，推動課程改革的中國話語，[1]是落實立德樹人根本任務的戰略舉措。

體育作為學校教育的重要組成部分，將思想政治教育的要求與體育課程自身的思想政治教育內涵融合，賦予思想政治教育鮮活的生命力，以豐富體育課程的內涵，對落實“立德樹人”的根本任務有其獨特優勢和作用。尤其作為中國傳統文化的武術長兵，思政元素非常豐富，深深扎根于中華優秀傳統文化的土壤之中，是中華優秀傳統文化的瑰寶，集中表現了中華文明的基本精神:勇敢頑強、不怕犧牲、尚武崇德、自強不息、剛健有為、厚德載物，[2]在立德樹人的思政教育方面具有特殊作用。

1 課程思政的基本內涵

2020年教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》，《綱要》明確要求高等學校課程思政建設要圍繞“立德樹人”為根本任務，這是我國高等學校人才培養理念的頂層設計。

課程思政以構建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把“立德樹人”作為教育根本任務，從價值、知識、能力三個維度，培養具有政治認同、文化自信、德才兼備、家國情懷、國際視野，做到國家發展與個人前途有機統一，[3]對教育者進行愛國主義、集體主義、社會主義教育；繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，吸收人類文明發展史上一切優秀成果的教育。

課程思政強調挖掘各類課程的思政教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去,發揮所有課程的育人功能，拓展課程育人時空范圍，形成課程育人合力，實現全科、全員、全程和全方位育人，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響,以培養具有政治認同、國家意識、文化自信、人格健全，德、智、體、美、勞全面發展的社會建設者和接班人。[4]

2 思政教育與體育融合的優勢

體育除了具有鍛煉身體的健身娛樂功能，更有著獨特的教育功能。人類最初的教育是從體育開始，健身、娛樂和教育等是體育運動的基本功能，密不可分。體育在教育人和培養人等諸多方面有其特殊作用，可以說，惟有體育才具備德、智、體、美、勞等諸方面的教育功能：

第一，培養刻苦耐勞、勇敢頑強、自強不息、永不言敗的拼搏精神；培養團隊合作的集體主義精神（集體項目需要團隊合作，故能培養團隊意識和團隊合作精神，大而言之，就是集體主義、愛國主義精神）；體育競賽必須遵守游戲規則，公平競爭（fair play)，因此，體育能潤物細無聲地培養學生遵紀守法意識和公平競爭的思想品德，是塑造良好公民意識，公平正義最直接最有效的教育方法、手段，這對于有著濃厚傳統封建特權思想，等級觀念意識的中國尤為重要；體育競賽為國爭光，振奮民族精神，激發人民的斗志，培養愛國主義和民族自豪感，促進民族團結，家國情懷，這就是“德育”。

第二，體育課程傳授體育知識以及其他相關學科知識、技能，具有智育的教育功能，這就是“智育”。

第三，體育本身是身心練習的過程，發展身體，娛樂身心，磨煉意志，“文明其精神，野蠻其體魄”，這就是“體育”（physical education）。

第四，科學的體育鍛煉，能發展健康的身體，完善的骨骼，強健的肌肉，這是形體之美；同時，體育動作本身既是技術又是藝術，規范、正確的體育動作本身是美的表現，通過體育教育學會展示美欣賞美，這就是“美育”。在當前全面推進高等學校課程思政建設的背景下，體育教育在培養人和鍛煉人等諸多方面具有獨特的優勢。尤其具有五千年悠久歷史的中華優秀傳統文化——武術長兵，對培養愛國主義與尚武精神，敢于拼搏克敵制勝，增強文化自信，塑造健全的人格和促進身心全面發展具有明顯優勢。把思政元素有的放矢地融合到課程知織技能教學的各個環節，化思政教育于無形，達到潛移默化，潤物無聲，事半功倍的教育效果。

3 根據武術長兵教學內容和進度融入思政教育實踐

3.1 學習武術長兵理論簡介時的課程思政融合

在長兵課程思政教育中，要根據長兵教學內容和進度進行相應的思政教育安排，使長兵教學與思政教育有機地融為一體，使體育課程思政有的放矢地貫穿于長兵教學過程中，化思政教育于無形。例如，第一周基本內容為: 長兵理論簡介，長兵實戰預備姿勢，長兵基本步法之滑步、墊步等。在進行長兵理論學習時，介紹中國武術長兵的歷史形成，在古代有強身健體，防身自衛，保家衛國等諸多方面的作用。以生動的故事論述具有五千年文明發展史的中華文明光輝燦爛的文化：文化先進、文武兼備、天下為公、內圣外王、尚武崇德、愛好和平、仁義道德、自強不息、克敵制勝。中華武術是古代冷兵器時代華夏民族用以強身健體，防身自衛，保家衛國的需要發展而成，是中華民族五千年優秀傳統歷史文化的瑰寶，長兵更是中華傳統武術之源頭。楚莊王曰：“夫文，止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和財者也?！保ā蹲笫洗呵铩ば辍罚?《詩經》云：“無拳無勇，職為亂階”。[5]由此可見，文武兼備乃國泰民安之本，是中華優秀傳統文化。

在先秦軍事戰爭中，主要使用長兵，其中最常用的長兵器有弓矢、戈、矛、殳和戟等，簡稱五兵。秦始皇以武力一統天下，與秦軍的訓練有素和武器裝備有很大關系。

《荀子·議兵》曰:“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士?！鼻剀娛褂玫奈淦髦饕歉辍㈥?、矛、殳，鉤、弓弩等，以長兵為主。在漢匈戰爭中，漢朝統治者認識到騎兵在戰爭中的重要性：“車騎者，天下之武備也”（《漢書·食貨志》）晁錯上言兵事曰:“兩陣相近，平地淺草，可前可后，此長戟之地也，劍楯三不當一?！薄皠佩箝L戟,射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也?！保ā稘h書·晁錯傳》）漢軍因勢利導，非常重視武器裝備的創新和發展，[6]在武器裝備和軍事理論思想等方面處于領先地位。經過幾十年的戰爭，最終打敗中國歷史上遭遇的最強大敵人——匈奴。[7]體現了華夏文明具有強大的競爭優勢，思想文化優秀，技術先進，尚武崇德，克敵制勝。

值得思考的是，中華民族自有史記載至西漢王朝，在沒有“佛”的二千多年，文化不斷進步，經濟不斷發展，技術不斷提高，人口不斷增長，疆土不斷擴大，盡管周圍夷狄環伺，華夏亦不好侵伐，但若外敵入侵，必能克敵制勝，并順勢吸納其彊土，以造福于斯民。尤其周朝以禮治國，奠定了華夏文明的基礎。而始于春秋時期的百家爭鳴，思想文化空前活躍，儒家以“修身，齊家，治國，平天下”為己任，“內圣外王”；兵家以強兵固國；墨家以非攻兼愛，俠義濟天下，孔子曰：有文事者，必有武備。（《孔子家語· 相魯》）又曰：夷狄之有君，不如諸夏之無亡（無）也。（《論語·八佾》） 意思是說，即使夷狄有國君治理，其社會秩序和文明程度也不如諸夏沒有國君治理得好（何況華夏君明臣賢乎）！華夏文化蒸蒸日上，具有強大的競爭力，乃至發展成為人類文明發展史上四大“軸心文明”的杰出代表，為人類文明的發展作出了巨大貢獻。

長兵與中國傳統文化同根同源,具有最持久、最深厚的群眾基礎，是中華優秀傳統文化遺產。學習武術長兵，就是繼承和弘揚中國優秀傳統文化，是堅持文化自信，文化自強，文化自新，民族自豪的需要，是培育愛國主義的良好手段。中華民族要屹立于世界之林，必須繼承和弘揚中優秀傳統文化，吸收一切優秀文化成果，使我國在經濟、文化教育、科技創新和國防軍事建設諸方面，處于世界領先之列，要居安思危。

3.2 學習長兵棍道基本進攻技術課程思政融合

在學習長兵基本進攻技術的教學課程中，融入思政教育。例如，在學習長兵棍道劈棍動作時，要求舉棍要正于頭頂（不要偏左或偏右），幅度、步法大小要適當，不能太大或太小，這正符合孔子中庸之道的哲學思想。中庸之道哲學，是人類文明社會使用最普遍，最廣泛和最實用的哲學思想，每個人無時不在使用。只是我們沒有覺察。

例如，人們每天都要吃飯，過饑過飽都不好；冬天時穿衣要適中，太多會使人感到不舒服，太少會感覺寒涼甚至感冒生??；讀書學習要努力，但太過努力把睡眠和鍛煉甚至吃飯的時間都用于學習，就會嚴重影響身心健康；跑步鍛煉要適當，時間太長或太短，速度太快或太慢都達不到最佳段練效果；工作和休息要勞遠結合，要科學合理安排，所謂中庸之道，不是折中主義，而是處理一切問題要努力做到恰到好處，過猶不及。中庸之道體現了華夏文明思想哲學的先進性，它對現實社會生活具有普遍的指導意義。通過學習，使學生明白，處理問題要把握好尺度，要有全局觀念和科學合理安排，務求做到恰到好處，這樣才能收到最好的效果，從而激發學生熱愛中華優秀傳統文化，增強文化自豪感，培養文化自信心。

3.3 學習長兵防守與防守反擊技術時的思政融合

長兵本質上是一種攻防格斗術，由攻防技術構成。說到防守反擊技術，使我們聯想到不久前在中印邊境沖突中我邊防軍使用中國傳統棍法打擊印度侵略者事件。由于中國一貫采取和平共處的外交政策，近幾年來，更多次越過我國邊境，我邊防官兵始終保持最大程度的克制。然而，得寸進尺的印度民族主義者卻把中國軍隊的忍耐視為軟弱可欺。我邊防戰士在在堅守不開第一槍的原則下，使用傳統長兵棍法等痛擊印度侵略者，打得印度侵略者落荒而逃，死傷慘重，極大地打擊了印度侵略者的囂張氣焰。由此可見，中國武術長兵棍法是克敵制勝之良技，是中華優秀傳統文化。通過長兵棍法教育，加強愛國主義情懷，培養國防意識和責任感，弘揚尚武精神，增強民族自豪感和文化自信心的良好手段。

3.4 學習武術長兵規則時的思政融合

無規矩不成方圓。學習武術長兵規則時，強調遵守游戲規則，服從裁判的重要性。這不僅是體育運動公平競賽的基本要求，遵守游戲規則，大而言之就是遵守國家法律和規章制度，是遵守公序良俗、倫理道德和社會規范。

武術長兵除了要遵守競賽規則，在課堂或比賽中還要求遵守禮儀規范，“以禮始，以禮終”，加強儀式教育，配合統一服飾，完善教育和競賽體系，成為中華文化的象征，利于文化傳承和傳播。學習和競賽過程也是傳播中華文化的過程，促進長兵棍道的國際化發展，成為國際性體育競賽項目，為世界體育的發展作貢獻，以增強中華民族自豪感，這是思政教育潛移默化的抓手。

課堂對抗練習和比賽，按禮儀和競賽規則進行，一是為了文化傳承；二是增加儀式感會使學生進入一種競賽狀態，精神更集中；三是為安全需要（大家進入準備狀態）。長兵實戰比賽按中華文化禮儀規則貫徹始終，讓思政教育在潛移默化中進行，以促進傳承中華文化，增強文化自信，培養勇敢、禮仁、克制、誠信、自律、頑強、刻苦耐勞之精神，弘揚中華優秀傳統文化和愛國主義情操。

3.5 學習武術長兵實戰時的思政融合

武術長兵實戰講求克敵制勝，這是武術長兵的技擊本質特征。學習武術長兵實戰，不但能強身健體，防身自衛之術，甚至保家衛國，賦予高尚的道德情操，見義勇為，匡扶正義，挫惡扶弱之勇氣。如果武術不能打，不講打，何以克敵制勝？不能自衛，何以見義勇為？己之不達，何以達人？因此，努力學好武術長兵實戰術是為見義勇為，匡扶正義增本領，心懷祖國，俠行天下；是繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化。長兵實戰讓實踐者手緊握長兵，還原古戰場英勇搏斗血性本質，培養青少年勇敢的膽識、頑強的意志、剛強血性的民族情懷，敢于冒險，永不言敗，樂觀進取的尚武精神。

與此同時，強調在現代戰爭中，要取得戰爭的勝利，軍事武器裝備和將士素質的優劣對勝負的影響極大，甚至起到決定性作用。因此，為實現中國中華民族的偉大復興，確保和平崛起不受外部勢力干擾，必須加強文化教育和科技創新，大力發展經濟，提高綜合國力，不斷提高國防軍事武器裝備科技水平，從而激發學生要為中華之崛起而努力學習。

3.6 學習長兵戰術時的思政融合

技術是硬實力，戰術則講謀略。長兵實戰取勝之道，既要過硬的技術，更要過人的謀略，如，示上則打下，指左則攻右，聲東則擊西，忽左忽右，忽上忽下，虛虛實實或辨其虛實，攻其不備，以我之長攻彼之短，因勢導利，防守反擊，出奇制勝。但治理國家，則要取正道，立德樹人，“修身、齊家、治國、平天下?！薄独献印吩唬阂哉螄云嬗帽?。中國古代創造了燦爛的華夏文明和豐富的優秀傳統文化，這是中華民族幾千年來生生不息的基石。

中國傳統知識分子具有天下為公的思想使命，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”把學習武術長兵與思政教育結合起來，把繼承和弘揚中國傳統文化與我校校訓“德才兼備，家國情懷，領袖氣質”，敢于擔當的精神結合起來。在當下文化強國時代教育背景下，學習武術長兵，能有效鍛煉身體，促進身體素質的全面發展，是繼承我國優秀傳統文化，加強愛國主義教育，增強民族自豪感，培養學生頑強拼搏、奮斗有我的信念，以激發學生提升全民族身體素質的責任感，這是思政教育的好題材。