恥感共感社會(huì)感

先講兩個(gè)故事，一個(gè)是大貪官夫人的，一個(gè)是老百姓的。

在紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)在路上》第一集，全國(guó)人大環(huán)境與資源保護(hù)委員會(huì)原副主任委員、云南省委原書記白恩培亮了相，夫人的丑事也跟著曝光。她索賄跟玩似的，“我看中個(gè)手鐲，大概1000多萬，你去付一下。”實(shí)際是1500萬元！用網(wǎng)友的話說，這相當(dāng)于京滬地區(qū)兩套住房的價(jià)格了！

我輕易不坐公交車，那天被朋友硬拉著坐了一回，卻看到了惡心的一幕。靠窗坐的一個(gè)男乘客一邊挖鼻屎一邊看風(fēng)景。一女士見狀趕緊逃走。他可能也意識(shí)到了不雅，很熟練地將挖出的東西朝座位底部抹去……

用流行的話說，這叫“毀三觀”！三觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀。從上學(xué)起到現(xiàn)在，一直有人教導(dǎo)我們要樹立三觀。白夫人和那個(gè)男乘客也是生在紅旗下，長(zhǎng)在新社會(huì)，不可能不知道三觀，但他們何以還做出毀三觀的事呢？是三觀太哲學(xué)、太抽象、太宏闊，缺少可操作性嗎？

這讓人想起中國(guó)儒家前輩提出和歸納的五常：仁義禮智信。這頗似現(xiàn)在的三觀。按理說，五常足以規(guī)范國(guó)人言行，但儒家先驅(qū)孔子何以又提出“溫良恭儉讓”？此中關(guān)系，由學(xué)者鉆書堆好了。我等稍稍對(duì)比一下就會(huì)看出，仁義禮智信比溫良恭儉讓要哲學(xué)、抽象；溫良恭儉讓比仁義禮智信要直觀、具體。有人教導(dǎo)你：要仁義禮智信，你可能要暈一下，怎樣做才是仁義禮智信？另有人教導(dǎo)你：要溫良恭儉讓，你可能馬上明白，說話要溫和些，為人要善良些，做事要謙恭些，生活要節(jié)儉些，與人要忍讓些。

先哲的偉大在于以溫良恭儉讓的具體性和可操作性，使人迂回實(shí)現(xiàn)了仁義禮智信。我們或許也該以某個(gè)具體且可操作性強(qiáng)的主張，讓人們迂回樹立正確的三觀。比如，恥感、共感、社會(huì)感。如果白恩培及其夫人和那個(gè)男乘客具備三感，那是不是就會(huì)一定程度地樹立正確的三觀呢？工