土家織錦圖案在軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

蘇曉

〔摘 要〕民族工藝備受關(guān)注的今天，將傳統(tǒng)的民族工藝品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有民族文化內(nèi)涵的現(xiàn)代裝飾品，形成了引領(lǐng)時(shí)尚的室內(nèi)軟裝飾風(fēng)格，備受消費(fèi)者的歡迎。結(jié)合湘西土家織錦的圖案及其文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，采用直接引用法和變形應(yīng)用法等圖案提煉方式對(duì)其代表性圖案進(jìn)行提煉，結(jié)合圖案的不同特征，將湘西土家織錦圖案運(yùn)用于室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，以豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)涵。

〔關(guān)鍵詞〕 土家織錦 軟裝飾 運(yùn)用

室內(nèi)軟裝飾風(fēng)格的產(chǎn)生源于不同的地域文化背景，自然也受到政治制度、宗教思想、生活習(xí)慣、風(fēng)俗傳統(tǒng)等因素的影響。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了獨(dú)特的文明，這些傳統(tǒng)文化所包含的中國(guó)特色的象征性、表現(xiàn)性為軟裝飾設(shè)計(jì)提供了契機(jī)。傳統(tǒng)的民族工藝品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，形成了引領(lǐng)時(shí)尚的室內(nèi)軟裝飾風(fēng)格，備受消費(fèi)者的歡迎。結(jié)合湘西土家織錦的圖案及其文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，采用直接引用法和變形應(yīng)用法等圖案提煉方式對(duì)其代表性圖案進(jìn)行提煉，結(jié)合圖案的不同特征，將湘西土家織錦圖案運(yùn)用于室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，有利于理解湘西土家織錦的民族文化，有利于豐富室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征，也必將有利于提高當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)多樣性。

一、土家織錦圖案在軟裝飾中的直接運(yùn)用

土家織錦的圖案精美，寓意深厚，很多圖案可以直接運(yùn)用在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，通過(guò)雕刻、烙畫(huà)、數(shù)碼印花等手段，將其運(yùn)用在家具、燈具以及家紡設(shè)計(jì)中。土家織錦本身就是織物軟裝飾的一種，由于目前的民族工藝開(kāi)發(fā)，其形式不再拘泥于傳統(tǒng)的土家花鋪蓋上，又根據(jù)時(shí)代的變化開(kāi)發(fā)中各種圖案的壁掛、沙發(fā)套、座墊、地毯等各種形式運(yùn)用。由于土家織錦的工藝特點(diǎn)導(dǎo)致其本身厚重、硬實(shí)，不宜清洗，這些都不符合現(xiàn)代人的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，所以更適合小面積的織物運(yùn)用，如桌旗、抱枕、壁掛等。將“萬(wàn)字流水圖”作為桌旗（圖1.1），運(yùn)用在新中式風(fēng)格軟裝飾中，不僅展現(xiàn)出濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，而且沉穩(wěn)、大氣，有吉祥、美化的寓意。

“萬(wàn)字花”卐系列的圖紋在民間工藝品裝飾圖案中比較常見(jiàn)，但完全以“卐”構(gòu)成的圖形并不多。“萬(wàn)字花”卐 的最初本意是一個(gè)帶有原始宗教、道教、佛教內(nèi)涵的圖紋形態(tài)，它與太陽(yáng)崇拜及太極圖是一脈相承的，象征光明、吉祥、生生不息。“卐”及其變異大量用于湘西土家織錦中，并表現(xiàn)得淋漓盡致。 既可單獨(dú)成型，作為主體圖案運(yùn)用，也可將其分解成各種勾紋，成為陪襯和填充圖案，是湘西土家織錦中突出的裝飾特征之一。直接引用“萬(wàn)字流水圖”中的圖案可以保留土家織錦的民族特色、原汁原味，它的色彩和構(gòu)成形式幾乎不受限制地通過(guò)印染的手段運(yùn)用到布藝軟裝中。

織物軟裝飾加工方便、易于成型，通過(guò)縫、織、電腦數(shù)碼印花等加工工藝可將土家織錦的圖案運(yùn)用到窗簾、床上用品以及地毯上，具有少數(shù)民族風(fēng)格和裝飾特色，以適應(yīng)室內(nèi)空間多種風(fēng)格的需求。例如在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，將土家織錦的圖案運(yùn)用在地毯圖案設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出民族特征，例如將“金蓮八勾”直接提取運(yùn)用于地毯上（圖1.2）。“金蓮八勾”是土家織錦中勾紋圖案里的代表圖案之一，具有吉祥美滿，向往家庭和睦的寓意。設(shè)計(jì)中保留了土家織錦圖案的本身的色彩，凸顯其民族特色，使室內(nèi)裝飾風(fēng)格具有了新的內(nèi)涵。上述可見(jiàn)，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用土家織錦的圖案應(yīng)根據(jù)圖案的紋樣風(fēng)格，從圖形、結(jié)構(gòu)、形式等方面，運(yùn)用新的創(chuàng)意，新的構(gòu)思、新的表現(xiàn)形式、新的工藝技術(shù)，設(shè)計(jì)出內(nèi)涵豐富且具有全新感受的室內(nèi)空間。

二、 土家織錦圖案在軟裝飾中的變形運(yùn)用

土家織錦的圖案豐富，構(gòu)成形式多以色塊表達(dá)，易于提取并歸納運(yùn)用，提取其圖案重新組合加以運(yùn)用可以在家具、燈具、隔斷等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。

“扎土蓋”是湘西土家織錦中最常見(jiàn)的紋樣之一，它是由土家語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，漢語(yǔ)是“萬(wàn)字花”即卐。它的中心為“十”字，四角頂端統(tǒng)一成90度轉(zhuǎn)折角而形成。將卐紋提取，并且重新提煉，運(yùn)用鑲嵌的施工工藝，將銅條裝飾在木質(zhì)邊柜上，形成具有土家風(fēng)格特色的中式家具。

勾紋是湘西土家織錦中出現(xiàn)頻率最多的圖案，以勾紋為主體的裝飾圖案占“斜紋”彩色土家織錦傳統(tǒng)圖案中的六分之一左右，并發(fā)展為有序成熟的完整體系，其中最有代表性的四十八勾是湘西土家織錦的經(jīng)典圖案之一。四十八勾有祈子求昌、興旺種族的含義，是“生殖信仰”的另一種表達(dá)方式，所以民間有“四十八勾名堂大”之說(shuō)。將勾紋進(jìn)行提煉，重組，形成具有現(xiàn)代風(fēng)格的置物架（圖2.1），一方面可以作為墻面裝飾，另一方面可以起到收納，置物的作用。

如圖2.2壁燈是以湘西土家織錦“小白梅”為原型設(shè)計(jì)。“小白梅”又稱“小苗花”，由古樸方正的梅花形狀配以大龍牙花紋的網(wǎng)格斜線構(gòu)成。設(shè)計(jì)中將小白梅形狀歸納提煉，重組一組富有現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，通過(guò)雕刻工藝運(yùn)用在壁燈的設(shè)計(jì)中。整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，大方，賦予土家織錦圖案現(xiàn)代的味道，也使壁燈更具文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

具有裝飾性、實(shí)用型且具有“傳統(tǒng)民族元素”是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的主流。湘西土家織錦有著豐富的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，因此，我們要充分發(fā)揮和利用民族文化中的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，把土家織錦的圖案通過(guò)直接運(yùn)用法和變形運(yùn)用法運(yùn)用于室內(nèi)裝飾的織物、家具、燈具、陳設(shè)品等設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)土家織錦的原汁原味和民族特色，賦予土家織錦圖案的現(xiàn)代性和豐富性。深入研究湘西土家織錦文化和室內(nèi)軟裝飾裝飾設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，有利于理解湘西土家織錦的民族文化，有利于豐富室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征，也必將有利于提高當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)多樣性。