民辦應(yīng)用技術(shù)型院校通識教育現(xiàn)狀分析及啟示
——以重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院為例

劉會

（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，重慶 401520）

民辦應(yīng)用技術(shù)型院校通識教育現(xiàn)狀分析及啟示
——以重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院為例

劉會

（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，重慶 401520）

通識教育正以一種強有力的姿態(tài)與現(xiàn)代大學(xué)教育理念相融合，越來越多的高校將通識教育改革作為大學(xué)改革的重中之重。2017年8月22日在北京大學(xué)召開的第二屆大學(xué)通識教育聯(lián)盟年會上，以北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等為首的高校再次以重錘敲響鼓，提出通識教育在國內(nèi)高校改革之路上的重要性。應(yīng)用技術(shù)型院?？鐚W(xué)科、跨專業(yè)的大學(xué)通識教育的實踐之路也由來已久，隨著教育改革的進一步深入，取得成績的同時問題也日益凸顯。本文以重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院為例，研究通識教育在國內(nèi)民辦應(yīng)用技術(shù)型院校的開展現(xiàn)狀及帶來的啟示。

通識教育；民辦應(yīng)用技術(shù)型院校；現(xiàn)狀；啟示

龐海芍老師在其編著的《通識教育困境與希望》一書中指出：“通識教育還遠遠沒有成為我國大學(xué)的辦學(xué)理念，具體表現(xiàn)在師生（含管理人員）對通識教育內(nèi)涵理解缺乏深度，把通識教育附屬于專業(yè)教育，大學(xué)沒有明確的通識教育目標等?！北救烁鶕?jù)在移通學(xué)院工作期間的所見、所聞、所感，認為學(xué)院雖然提出了“通識教育、專業(yè)教育、完滿教育”三位一體的大學(xué)教育理念，將通識教育融入到大學(xué)教育中，但通識教育的踐行之路仍然荊棘叢生。

1 學(xué)院通識教育課程體系建設(shè)現(xiàn)狀

盧梭所提出的三種教育觀實質(zhì)是自然教育與個性教育，人的教育與適應(yīng)教育，事物的教育與道德教育的統(tǒng)一。隨著社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)要求的提升，國內(nèi)高校正在積極踐行通識教育，大學(xué)通識教育的發(fā)展進入到一個深入轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵期。通識課程作為實施通識教育的基礎(chǔ)平臺與重要途徑，課程體系的設(shè)置至關(guān)重要。移通學(xué)院將社會對大學(xué)畢業(yè)生綜合素質(zhì)的要求與學(xué)校學(xué)生構(gòu)成相結(jié)合，針對自己的辦學(xué)特色，明確提出學(xué)院開展通識教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考與批判之精神，將學(xué)生塑造為一個完整的人，而非機器。

1.1 構(gòu)建以人文學(xué)科為主自然科學(xué)與社會科學(xué)為輔的課程體系

工業(yè)經(jīng)濟孕育并產(chǎn)生著知識經(jīng)濟，知識經(jīng)濟正以一種不可阻擋的趨勢發(fā)展與成長，在楊叔子《人文教育現(xiàn)代大學(xué)之基》的演講中提出了知識經(jīng)濟下的“五精五荒”。即：精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權(quán)利，荒于道力?，F(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該高度重視學(xué)生的人文教育。移通學(xué)院作為典型的應(yīng)用技術(shù)型院校，是培養(yǎng)高級專門人才的搖籃，90%的學(xué)生來自于自動化系、通信與信息工程系、計算機科學(xué)系等工科院系。構(gòu)建以人文學(xué)科為主的通識課程體系成為移通學(xué)院通識課程體系設(shè)置的重要指導(dǎo)思想。

1.1.1 模仿移植優(yōu)秀課程體系，在地化課程特色明顯

移通學(xué)院目前開設(shè)的通識課程多源自于國外，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性的改革，并服務(wù)于地區(qū)。移通學(xué)院坐落在重慶市合川區(qū)，這座城市的底蘊多源自于釣魚城文化。據(jù)說公元1259年，蒙古大汗蒙哥率10萬大軍進入川峽四路，欲效西晉滅吳之法，先取長江上游，然后水師順江東下，配合陸路平定江南。卻在釣魚城中炮重傷而亡。臨終前留下“若克此城，當赭城剖赤，而盡誅之?！钡倪z詔。蒙哥駕崩之后，為爭奪皇位，各路蒙軍紛紛回到草原。這使得南宋的歷史又延續(xù)了20年，也使得蒙古西征的高潮至此終結(jié)。

移通學(xué)院結(jié)合當?shù)匚幕厣_設(shè)《釣魚城與世界中古歷史》這門通識課。帶領(lǐng)學(xué)生深入探索、研究釣魚城在整個中國古歷史中的價值。類似這種通識在地化的課程還有結(jié)合合川佛寺文化所開設(shè)的《禪宗文化》等課程。

1.1.2 注重學(xué)生寫作與語言藝術(shù)的培養(yǎng)

精湛的專業(yè)技術(shù)已經(jīng)遠遠不能滿足社會對當代大學(xué)畢業(yè)生的要求，移通學(xué)院的通識教育注重學(xué)生寫作與交流表達能力的培養(yǎng)。開設(shè)《創(chuàng)意寫作》《經(jīng)典演講》等課程，并創(chuàng)新性的開設(shè)“創(chuàng)意寫作實驗班”舉辦寫作大賽等活動。

1.1.3 通識課程數(shù)少，且優(yōu)質(zhì)課程少，課程結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化

移通學(xué)院目前共開設(shè)26門通識課，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治等。與哈佛大學(xué)、北京大學(xué)相比，通識課程數(shù)量極少，有待進一步增加。部分課程出現(xiàn)同質(zhì)化問題，比如《西方哲學(xué)史》與《蘇格拉底、孔子及其門徒建立的世界》在西方哲學(xué)史部分出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象。

1.2 強化儒家修身思想對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

由大學(xué)制度的發(fā)展史來看，現(xiàn)代大學(xué)教育是以科學(xué)知識為核心的教育體系。學(xué)生進入大學(xué)后按專業(yè)分開，實行學(xué)分制。從計劃經(jīng)濟、改革開放到現(xiàn)在的全球化“地球村”，大學(xué)教育已經(jīng)逐步從“學(xué)”上升為“行”的階段，進而到目前社會需求的“君子”的高度。移通學(xué)院通識教育課程設(shè)置強化儒家修身思想對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，開設(shè)《蘇格拉底、孔子及其門徒建立的世界》等哲學(xué)類課程。

1.3 目前學(xué)院通識課程版塊設(shè)置及學(xué)生修讀情況

1.3.1 學(xué)院通識課程版塊設(shè)置情況

2014年重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院面向全院學(xué)生開展通識教育，通識課成為學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分。經(jīng)過三年的建設(shè)，逐步形成了完善的通識教育體系，現(xiàn)目前，學(xué)院將通識教育分為：人文精神與生命關(guān)懷、科技進步與科學(xué)精神、藝術(shù)創(chuàng)作與審美經(jīng)驗、社會變遷與文明對話、交流表達與理性評價、道德承擔與價值塑造六大版塊。學(xué)院作為典型的應(yīng)用技術(shù)型院校，在通識教育的課程設(shè)置上，加大了對人文學(xué)科類課程的開設(shè)。

1.3.2 學(xué)院學(xué)生修讀通識課基本情況

自2014年開始，學(xué)院2014級、2015級、2016級的學(xué)生均在不同程度上修讀了通識課。就目前學(xué)生修讀過的通識課程來看，不論是從大一學(xué)生修讀量還是從課程設(shè)置、課程版塊隸屬情況來看，學(xué)生在大一期間修讀的通識課程偏重于文學(xué)，也就是偏重于人文學(xué)科類的知識。從大二課程學(xué)生修讀量上來看，每門課程學(xué)生修讀量較為統(tǒng)一。對于大三的學(xué)生而言，按照學(xué)科類型來劃分，在修讀的通識課中，哲學(xué)類的權(quán)重較高。通過對三個年級開設(shè)通識課情況的比較分析，說明目前學(xué)院開設(shè)的通識課程面非常廣，學(xué)生接受文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治歷史、心理學(xué)等知識的概率非常大，接受科技、地理等知識的可能性較小。

2 學(xué)院通識課教師現(xiàn)狀分析

2.1 通識課教師仍為專業(yè)教育體制的“產(chǎn)品”

通識教育的目的不是為了給學(xué)生提供進入其他專業(yè)領(lǐng)域的可能，教師的任務(wù)任重而道遠。通識課教師與專業(yè)課教師有本質(zhì)的不同，目前國內(nèi)各大高校通識課教師多數(shù)仍為專業(yè)教育的“產(chǎn)品”。通識課教師接受的是專而精的專業(yè)教育，提升的是專業(yè)研究方法，并不能符合通識教育的基本訴求。據(jù)調(diào)查，移通學(xué)院通識課教師部均為專業(yè)教育培養(yǎng)出來的，本身并不具有跨專業(yè)、跨學(xué)科的基礎(chǔ)，無法達到融會貫通“通識”的要求。

2.2 教學(xué)方法上的專業(yè)教學(xué)移植

目前通識課教師普遍將專業(yè)教學(xué)方法移植到通識課教學(xué)過程中，沒有將專業(yè)教學(xué)活動與通識教學(xué)活動區(qū)別開來，難以實現(xiàn)通識教育的目的。且缺乏實踐教學(xué)，尚未建立實踐教學(xué)機制，教師多以課內(nèi)講授為主。

2.3 教師流動性較大，無法長期堅持通識教學(xué)

目前高校教師職稱晉升多源自于對專業(yè)領(lǐng)域知識的不斷探索，各項評優(yōu)工作也基本圍繞在專業(yè)教學(xué)上所取得的成果，加之尚未形成行之有效的通識教育教師晉升制度，導(dǎo)致通識課教師流動性較大，無法長期進行通識教學(xué)。移通學(xué)院的優(yōu)勢在于開展通識教育之初，便成立了專門負責(zé)通識教學(xué)的通識教學(xué)部，劣勢在于至今仍未走出制度上的困境。

3 學(xué)生對通識教育的認識理解現(xiàn)狀

注重社會本位，重視專業(yè)教育已經(jīng)成為目前我國大學(xué)教育體系的詬病，大學(xué)教育以專業(yè)教育為中心，通識教育已然面臨成為“課后甜點”的尷尬境地。為深入了解學(xué)生對通識教育的認識理解程度，我與同事特針對該問題進行了大量的問卷調(diào)查與學(xué)生座談等工作，歸納出學(xué)生對通識教育的認知理解現(xiàn)狀。

3.1 學(xué)生對通識教育的理解隨年級的提高逐漸深入

大一年級的學(xué)生對通識教育的理解是淺層次的，有的甚至是未知的。這足以說明，通識教育理念的提出絕大部分出現(xiàn)在高等教育中。學(xué)生雖然在中學(xué)時代接觸學(xué)習(xí)過素質(zhì)教育，但素質(zhì)教育不等于通識教育。大三年級的同學(xué)對通識教育的認識相對更為準確，并且認為自己綜合素質(zhì)的提升與通識教育的滲透息息相關(guān)。

3.2 學(xué)生對通識教育的學(xué)習(xí)隨年級的提高“惰性”加強

雖然對通識教育的理解與認可隨著年級的提高而加強，但修讀通識課程卻呈現(xiàn)出惰性提升的現(xiàn)狀。究其原因，學(xué)生表示由于大三面臨實習(xí)的壓力，故而將更多的精力放在了專業(yè)課學(xué)習(xí)上。更有部分學(xué)生大三期間已經(jīng)步入職場，根本無暇顧及通識課程的修讀。

3.3 學(xué)生對通識教育的整體認知比較理想

根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，有79.71%的學(xué)生認為學(xué)校開展通識教育的目的是拓展學(xué)生知識面，開拓視野，占比遠遠高于其他選項，55.96%的學(xué)生選擇了“塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)完整人格”，53.30%的同學(xué)選擇了 “提高藝術(shù)審美情操與藝術(shù)創(chuàng)作能力”，46.09%的學(xué)生選擇了“完善知識結(jié)構(gòu)，為專業(yè)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)”。可見學(xué)生對通識教育的整體認知是較為理想的。

4 啟示

4.1 進一步優(yōu)化通識課程體系設(shè)置

課程體系的建立作為踐行通識教育的依據(jù)，應(yīng)該作為高校開展通識教育的重點工作。根據(jù)自身院校的實際情況，結(jié)合社會所需求的綜合素質(zhì)人才要求，制定科學(xué)合理的通識課程體系是深入開展通識教育的必經(jīng)之路。

4.2 強化通識課教師培訓(xùn)力度

面對通識課教師無法達到通識教育要求的情況，高校要制定科學(xué)的教師培養(yǎng)戰(zhàn)略，逐步加強通識課教師的培訓(xùn)力度，建立起適應(yīng)通識教育的通識課教師隊伍。通識課教師的培養(yǎng)還要注重通識的觀念、思維、活動方式等方面的培養(yǎng)，引導(dǎo)專業(yè)教育下成長起來的通識課教師盡快適應(yīng)通識教育的教學(xué)工作。

4.3 提高、加深學(xué)生對通識教育的內(nèi)涵理解程度

學(xué)生作為接受通識教育的主體，是踐行通識教育最重要的環(huán)節(jié)之一，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。要做到充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，關(guān)鍵在于進一步提高學(xué)生對通識教育內(nèi)涵的理解程度。只有在認識上有進一步的提升，才行在行動上更加努力。

[1]龐海芍.通識教育困境與希望[M].北京：北京理工大學(xué)出版社,2009.

[2]楊叔子.人文教育現(xiàn)代大學(xué)之基[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2001（1）：101-102.

[3]丁洪浩,張宇.盧梭的三種教育觀與現(xiàn)代大學(xué)教育[J].中國特色社會主義理論研究,2010.

G712.4

A

2096-4110（2017）04（b）-0123-02

劉會（1988-），女，山東臨沂人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)教育、戲劇影視、通識教育。