高校德育教育創新工程建設研究

吳曉明+羅曼

[摘 要]文章通過對高校德育教育工作現狀的剖析，從三個角度進行闡述：首先，課堂教學對德育教育的收效甚微；其次，校園活動對德育教育熏染力度不強；最后，學校師生對“德”的態度模糊現狀進行思考。在此基礎上，對癥下藥，提出對高校德育教育的創新性意見，以期實現大學教育的本質，達到高校德育教育的目的。

[關鍵詞]德育教育；課堂；校園活動

[DOI]1013939/jcnkizgsc201706017

1 高校德育教育工作的現狀

如今，大部分高校不乏嶄新的校舍，不缺風味的食堂，不少橡膠的跑道。良好的外在環境為學生的生活增添了不少便利，然而大學除了生活的便利，大學之重為何？大學之初衷怎樣？梁思成于1948年在清華大學的講演中就提倡培養全面發展、經世致用的人才。那何為全面發展？何是經世致用？轉觀大學教育的現狀，正如科學院院士楊叔子教授所言：“當前大學，特別是理工科大學普遍存在‘五重五輕的現象，重理工輕人文，重專業輕基礎，重書本輕實踐，重共性輕個性，重功利輕素質。而‘五輕的根子在于輕素質，主要在輕人文素質。”因此，在2010年制定的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中就“堅持以人為本，全面實行素質教育是教育改革發展的戰略主體”。且重點提到：“堅持德育優先，立德樹人。將社會主義核心價值體系融進國民教育整個過程中。”正如常言道：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”如何看待德育，尤其是高校德育教育，儒家思想則蘊含深厚的德育教育資源，儒家文化亦包含多元的德育知識內容。德育者何？即“道德教化”卻又不僅限于“道德”。

欲開展德育教育必先從我國大學教育的現狀出發，尤其是從理工科大學普遍存在的現象著手。

首先，從高校德育教育工作開展的主要基地課堂一探究竟。當前我國高等院校的德育教育工作主要體現在馬克思主義理論課和思想品德課這“兩課”上。由于“兩課”經常是以大班授課的形式，導致學生人數數以百計。因此，學習環境復雜，聽課狀態好壞參半。以致難以營造較為積極主動的學習氛圍。從而加大了老師的授課難度，既想“有教無類”卻又時常陷入“顧此失彼”的困局中。而與“兩課”相配套的公共選修課也困難重重。雖說公共選修課的大部分課程旨在對高校學生進行人文陶冶。然而卻常出現選課形式化的問題，許多學生為了選課而選課。加之，公共選修課的考核較為松散，一般為平時出勤占20分，期末論文占80分的模式。這使得學生僅偏重一紙論文，造成對公共選修課理解狹隘，滋生淡漠的情緒。教育家陶行知曾說：“學生在學習上大致可分為四種：生而好學者為上，熏染而學次之，督促而學又次之，最下者雖督促不學，然而生而好學與督促不學的人究竟是少數，大多數得到相當熏染，督促就學習。”因此，大學課堂的職能在于創造一個熏染學習的氛圍以及督促學習的機制。

其次，從高校德育教育工作開展的大后方校園活動一探虛實。大學新生一進校園就有著五花八門的社團，讓人目不暇接。但許多大學社團看似名目繁多，吸人眼球。然而真正辦得出類拔萃，名副其實的社團卻寥寥。究其原因是許多社團多為學生自主管理，社團管理層流動快，任期短。一些新興社團則依賴選舉社團管理層度日，使得社團未發揮出實效。最終導致社團無法真正發揮其團結互助興趣小組的作用，社團人數以及社會規模難以擴大。最重要的是社團質量的提高重任更為艱巨。社團活動作為高校人文活動的重要一環，對德育教育的必要催化。因此，社團活動萬萬不可掉隊，社團整理勢在必行。

最后，從高校德育教育工作開展的核心力量師生面對“德”的態度模糊現狀追根溯源。在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中：“人文素質教育主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育。”在國家大政方針的指引下，大部分高校都開設了獨具特色的人文學科。但是“教學相長”是一個相互的過程。可面對部分學生，甚至是大部分學生對課程的淡漠著實會打消老師的上課積極性。但撇開學生的影響因素，捫心自問，教師是否真正做到了“授業解惑”，是否堅持“以身作則”“誨人不倦”，是否致力于“舊瓶新酒”不斷更新知識？而大學生們，是否“尊師重道”，是否“修身行先”，是否“德才兼修”？

2 高校德育教育創新工程建設

盡管如今高校在德育教育方面有種種不盡如人意，但要始終相信方法總比問題多。如何不斷完善教學體制，拓寬德育教育途徑，加深德育教育理解，為國家培養“全面發展，經世致用”的人才即本文的題中之義。

第一，針對“兩課”的“兩難”——“上課難”與“聽課難”進行問題研究。“上課難”源于學生人數龐大且學生聽課狀態不一導致老師課堂管理困難，課堂教育犯難。可嘗試將學生以班次按學號縱向排座，每班班長作為“小助教”負責維持本班課堂秩序。每節課課堂上留10～15分鐘供學生寫“聽后感”。感想可以是對老師講課后的收獲，也可以是對本節課內容產生的一些疑難問題。“聽后感”格式要明晰。最終由班長進行整理后提交給老師。“聽后感”可與期末成績掛鉤。“聽課難”源于學生對“兩課”的不重視，對老師的教學缺乏興趣，以及易受周邊不良環境的影響。因此，老師在“凈化”課堂環境的同時，盡量提升授課的趣味性、互動性。使學生能在張弛有度的教學環境下學習，在潛移默化中提升自己的道德水準。

第二，對待公共選修課的困境，如何使真正奔著提升自身人文素養的學生，“載興而歸”而非“敗興而棄”，而對那些“誤選誤撞”的學生，如何“小以成小”使其略有所得，而非“終日濫竽”？建議成立學習小組，以小組為單位每節課出一個小節目，可以是演講、辯論、朗誦或是舞臺小劇場等形式，具體科目具體分析，具體內容具體實施。以此來增強課堂的互動性，提高學生的學習興趣。此外，每節課的表現與總成績掛鉤。且成績以團隊為單位，“一榮俱榮”以此來提升學生團隊協作意識。

第三，對于校園活動開展的實效性進行研究。馬克思說過：“人可以創造環境，同樣環境也可以創造人。”校園活動是營造良好校園環境的重要組成部分，也是高校德育教育的重要一步。而作為校園活動重要組成部分中的社團活動如何發揮其“催化劑”的作用。我想可以依各社團特色，使加入的社員在社團中能學其想學，實現社團百花齊放的同時，也能達到百花各艷其艷。例如，文學社。則可以讀書小組，寫作小組等編制，共讀其書，各書其文。對該社團的評定可以讀書筆記，寫作篇目等作為其好壞的標準。而不是按以往以“藝術節”節目來“一刀切”。

最后，關于師生共勉問題。“不患人之不能，而患己之不勉。”人們常說：“為人師表，身為世范。”作為教師，作為大學教師更是需要以身作則，嚴于律己。“教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”如何讓“教育過程成為一種藝術的事業”是當代教育者的一項使命。因此，高校德育教育建設需要師生共同努力。建議可在高校教師，尤其是理工類大學教師中開展“參文樹德立新風”的活動。參文，即參加到人文素質提升的活動中來。樹德，顧名思義，樹立師德。立新風，從而樹立清新上進的人文校風。例如：可以在學校老師間進行文化宣傳教育，舉行講演、朗誦、讀好書等活動。而作為大學校園的主體大學生，如何在大學方能成人？孔子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文以禮樂，亦可成人矣。”由此可見成人不易，只有專長，不輔之德育，難以謂之成人。所以，大學生應積極配合老師的教學課程，主動參加各種實踐活動。以期在師生的共勉下使大學教育達到教育的最高境界“不須教”。

3 結 論

我國的學校教育制度分為學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。而大學教育正屬于高等教育這一階段。“高等教育學習的目的不在實用，而是為了鍛煉‘純粹思維的能力，激發學生了解‘理念世界，追求‘純粹真理的興趣。”如何實現高等教育的目的，如何實現高校德育教育？我們必須明確德育教育以“做人教育”為核心，切不可本末倒置。最后，教育是一個貫穿始終的過程，每個階段有每個階段的職能。只有前人栽樹，后人方可造林。因此，希望通過對大學關于德育教育課堂機制的完善，通過對大學校園環境德育教育工作的熏染以及全校上下的共勉之心，共德之行來點燃人們對于德育教育心中的火焰。

參考文獻：

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