政治認同：內地新疆班“三史”課程的價值指向

許開紅

摘要：“新疆歷史與民族宗教理論政策概論”作為一門專屬于內地新疆班的思想政治理論課，帶有濃厚的國家意志和價值觀色彩，培育學生的政治認同必然成為其教學的價值基礎。課程立足于政治認同的基礎理論和內地新疆班學生的身心特征，從深化政治認知、激發政治情感、引導政治行為、強化政治信念四個維度入手，在“三史”教學中培育并鞏固學生的政治認同。

關鍵詞：“三史”課程；政治認同；內地新疆班

中圖分類號：G632.3 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）01A-0077-03

新疆維吾爾族攝影師庫爾班江·賽買提以影像的方式記錄了100位普通新疆人的生活，出版了《我從新疆來》一書。作者通過一百位主人公的真實故事，傳遞出一股正能量，展現出新疆人民對祖國最質樸的感情：“我們是新疆人，更是中國人”。《中國大百科全書—政治學》對政治認同內涵的界定是：政治認同是社會成員在社會政治生活中所產生的對政治系統及其運作的同向性的情感、態度與行為。依據這一界定可知，政治認同體現了人們在社會政治生活中的身份確認，彰顯了人們對社會政治生活的情感皈依，規范著人們在社會政治生活中的行為方式。[1]“新疆歷史與民族宗教理論政策概論”（簡稱“三史”）課程是一門專屬于內地新疆班的思想政治理論課，具有強烈的政治性和意識形態性，我們要注重引領與強化學生的政治認同，努力促進內地新疆班學生的全面健康發展。

一、“三史”課程開展政治認同培育的必要性

1.“三史”學科特性的要求

“三史”課程主要包括新疆地方史、民族發展史和宗教演變史三個部分，在引導學生不斷增強對中華民族歸屬感、中華文化認同感、對偉大祖國自豪感，牢固樹立國家意識、公民意識、法律意識、現代意識和中華民族共同體意識，自覺維護國家統一和民族團結方面具有特殊的地位和作用。[2]可見，“三史”課程帶有濃厚的國家意志和價值觀色彩，引領和強化學生的政治認同構成了本學科的基本內容和價值旨歸。

2.內地新疆班特殊群體的要求

為了保證新疆的長治久安和國家的穩定統一，內地新疆班的學生來自于新疆各個地區的少數民族，與本地漢族學生相比，他們具有民族成分復雜、文化背景多樣、自我意識鮮明、防御心理過強等特點。而囿于其有限的知識水平、生活閱歷和社會經驗，他們的政治意識、政治情感、政治行為、政治信念均未成熟，容易產生政治認同模糊現象。加上宗教色彩濃郁的成長環境，長時間遠離家鄉、親人導致的情感孤寂，在校內以民族語言交流而與本地漢族學生產生的情感距離，這些都在一定程度上造成中華民族意識的淡化和特殊族群意識的增強。內地新疆班學生作為我國特殊的教育對象，是新疆的未來、國家的希望，因此我們要培養信得過、用得上、留得住的優秀的少數民族人才，必須特別重視他們政治認同的培育。

3.新疆跨越式發展和長治久安的要求

新疆自古以來就是多民族、多宗教、多元文化并存的地區，又是境內外“三股勢力”（國際恐怖主義、民族分裂主義、極端宗教主義）企圖“分化”的重要戰略突破口。近年來，“三股勢力”對新疆的分裂破壞活動從未停止過，在制造各種自殺式爆炸事件、公然襲擊政府機關等披著宗教外衣煽動民族仇恨未遂的情況下，轉而將其分裂祖國的罪惡圖謀向教育領域滲透，甚至把黑手伸向了內地新疆班學生，試圖將青少年學生“拉出去打進來”。如此嚴峻的政治形勢使得對內地新疆班學生進行愛國主義教育的使命異常緊迫而艱巨。因此，持續進行以新疆地方史、我國的民族政策、我國的宗教政策等為內容的政治認同培育，是反對民族分裂、增強民族團結、維護祖國統一、推進新疆跨越式發展和長治久安的重要舉措，也是內地新疆班開設“三史”課程教學的意義所在。

二、“三史”課程如何開展政治認同培育

1.挖掘文本資源，深化政治認知

“三史”課程蘊含著豐富的政治認同教育素材，教師只要用心尋找、深入挖掘，便可得心應手、運用自如。本課程充分體現了馬克思主義的“五觀”教育：學習新疆地方發展史，使學生深刻體會新疆自古就是中國不可分割的一部分，體現了馬克思主義的“國家觀”；學習新疆民族發展史，使學生全面把握新疆自古就是多民族共同聚居的地區，體現了馬克思主義的“民族觀”；學習宗教演變史，使學生正確了解新疆自古就是多宗教并存的地區，體現了馬克思主義的“宗教觀”。本課程選用了各類先進模范人物來感化學生，力求深化他們的政治認知。如“萬里歸國只因愛國”的東歸英雄渥巴錫、“垂暮之年抬著棺材去西征”的清朝名臣左宗棠、“兩次出使西域，開辟絲綢之路”的西漢外交家張騫、“中國歷史上貢獻最大的和親公主”劉解憂、“寒江救人好巴郎”麥熱達尼、“六個民族十九個孩子的母親”阿尼帕、“用誠實守信實現愛與夢想”的切糕王子阿迪力、“無償捐獻腎臟”的漢族女青年王艷娜、“中國第一位維吾爾族工程院院士”吾守爾、“祖國的義務護衛員”買買提熱依木等。這些榜樣人物的事跡感人肺腑，催人奮進，無疑是政治認同教育的生動教材。教學中選用好這些民族英雄的壯舉和榜樣人物的事跡，能激發學生對民族命運、對祖國前途的關切之情，強化學生的國家意識。

2.營造場景氛圍，培養政治情感

“三史”教學中培養學生政治情感最直接、最有效的方法，就是創設引領學生心境的“情感場”，使學生進入“身臨而入境”“體驗而曉理”“感受而動情”的境界。因此，教師應立足于教學內容和學生實際，善于創設情境，引導學生發揮自主意識，在自覺感悟中達到政治認同。

如在學習“中華文化 絢麗多彩”時，為了撥動學生情感之弦，激發學生情感共鳴，增強學生的民族自豪感和國家認同感，筆者設置了一系列貼近學生實際的教學情境：環節一為“最炫民族風”，通過展示視頻音樂“維吾爾族的民間藝術十二木卡姆”和“蒙古族的文化瑰寶呼麥”，讓學生領略民族文化的魅力，賞析民族文化的精華。環節二為“舞林大會”，邀請女生和男生代表展示民族舞蹈，在展示中讓學生切身體會中華文化的百花齊放，進而珍惜中華文化的價值。環節三為組織“新疆民族風情展”，依據13個世居民族將全班學生分成13個學習小組，要求各學習小組通過簡短的文字和精美的圖片展示各自家鄉的風土人情、家鄉特色。教學中，學生由衷地感受中華文化大家庭中的獨樹一幟，自然升騰起愛家鄉、愛生活、愛祖國的政治情感。環節四為師生共同演繹《中華文化頌》：“泰山巍巍，黃河泱泱。中華文化，屹立東方。博大精深，源遠流長。洪荒有典，威震四方……今我學子，奮發激昂。盼我中華，萬世永昌?！盵3]在配樂中共同朗誦，將課堂推向了高潮，增強了學生對中華文化的認同感和中華民族的自豪感。

3.開展情感活動，引導政治行為

政治認同教育的目的，不僅要培養學生熱愛祖國的自豪感，還要激發學生報效祖國的責任感，堅持“在自豪中自信”與“在自信中奮發”的統一，最終將政治認同這一核心思想內化為精神追求、外化為自覺行動。

例如，在學習“國家主權至高無上”中“主權是一個國家的生命和靈魂，絕不能退讓或進行交易”這一內容時，我給學生呈現了具有特殊意義的歷史事件“鄧小平與撒切爾夫人交鋒記”，并通過視頻重溫了激動人心的時刻《舉世聚焦的一瞬——香港政權交接儀式》，當學生沉浸在“中國人民洗雪百年國恥，香港同胞從此成為祖國土地上的真正主人”的喜悅中時，筆者引導學生進行深入體驗：假如你是新華社的一名特派記者，親自參加了香港回歸的儀式，你會怎樣報道香港回歸？學生以小組為單位，交流各自的作品，最后各組推薦一位同學作品在全班展示。通過這種有針對性的情感活動，寓教于景、寓教于事，能使內地新疆班學生將“小我”融入“大我”，將“小愛”融入“大愛”，自然體驗“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的家國情懷，自覺形成“天下興亡，匹夫有責”的使命感，最終將愛學校、愛新疆、愛祖國之情落實到興國之舉上。

4.立足生活實際，堅定政治信念

“三史”課程教學大綱強調：教材內容堅持貼近生活、貼近實際、貼近學生，遵循各民族學生的認知特點和身心發展規律，堅持突出重點，抓住關鍵，批駁錯誤觀點，澄清模糊認識，教育引導學生樹立正確的思想觀念?？梢?，“三史”課程教學應是受教育者認知、體驗與踐行活動的結合。通過參觀、訪問、調查等活動，引導學生走出課堂、走進社會、了解社會、融入社會、逐步樹立建設中國特色社會主義的共同理想，堅定政治信念。

在學習“對口援疆 助推騰飛”時，筆者將學生按照生源地不同將全班學生分為若干小組，讓學生搜集關于新疆少數民族地區的發展資料，從經濟、教育、文化、科技、衛生等五個方面展示新疆的新變化、新氣象，并分析其原因，從而加深了學生對對口支援政策的認識，堅定了中國特色社會主義道路的信念。在學習“維護國家統一 反對民族分裂”時，筆者利用假期組織學生參觀雨花臺烈士陵園、南京大屠殺紀念館、新疆三區革命烈士陵園等愛國主義教育基地，讓學生實際感受今天的幸福生活來之不易，使他們懂得維護祖國統一、民族團結的重要意義，進一步堅定熱愛黨、熱愛社會主義的信念。近年來，在“三史”課程教學過程中，筆者還精心指導學生參與校園文化活動，如“學黨史、頌黨恩、跟黨走——紀念建黨95周年”、民族團結演講比賽、首屆體育節暨2016年田徑運動會、慶祝古爾邦節聯歡晚會、民族文化展演等。通過參加這些豐富多彩的校園文化活動使學生堅定自己的政治信念、明確自己的政治立場。

內地新疆班學生作為我國民族地區重要的人才資源，面對全球化浪潮下的價值沖突，愈發需要樹立本國的政治自信和政治認同，因為這不僅事關人心向背、政治穩定，而且事關中國特色社會主義的未來發展和前途命運。“三史”課程作為內地新疆班學生政治社會化的主陣地，應當更多地發揮其政治引領和強化作用。作為新時代的思想政治教師，更應堅定政治信仰，站在歷史與現實的交匯點上解讀課程，積極探索培育學生政治認同的路徑，并將其作為“三史”課程教學的基本要求。

參考文獻：

[1]王秀敏，張國啟.論思想政治教育學科建設視域下的政治認同[J].學校黨建與思想教育，2014（6）.

[2]孫秀江.新疆歷史與民族宗教理論政策概論[M].烏魯木齊：新疆教育出版社，2014：1.

[3]張志紅.培養學生核心素養的途徑.[J].教育研究與評論·中學教育，2015（12）.

責任編輯：徐瑞泰