列寧主義經(jīng)典中文詮釋本：《馬克思主義者的列寧》

曾銀慧　詹紅菊

[摘 要] 由布哈林著的于1927年1月21日新青年社出版的《馬克思主義者的列寧》是一部具有思想評傳性質(zhì)的專著，堪稱詮釋列寧主義的經(jīng)典中譯本。該書傳入到中國，不僅使年輕的中國共產(chǎn)黨人提高了對列寧主義的了解與認(rèn)識，更重要的是為中國新民主主義革命提供了方法論武器，進(jìn)一步促進(jìn)國人走上一條獨立自主的列寧主義中國化探索之路。

[關(guān)鍵詞] 列寧主義；經(jīng)典；《馬克思主義者的列寧》；馬克思主義中國化；理論創(chuàng)新

[中圖分類號] D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）02-0123-03

眾所周知，馬克思列寧主義在中國神州大地上傳播，一開始就不是學(xué)理上的研究，而是作為考察中國命運的工具。十月革命之后，馬克思主義特別是列寧主義經(jīng)蘇俄渠道傳入中國，并得到了真正意義上的廣泛傳播，從而為積貧積弱的中國找到了救民族于水火的鑰匙。如何準(zhǔn)確介紹列寧思想、怎樣科學(xué)把握列寧主義無疑成為列寧主義在中國早期傳播的重要議題。早期馬克思列寧主義播火者李大釗、陳獨秀、李達(dá)、李漢俊、瞿秋白、蔡和森等不僅閱讀了大量經(jīng)典，“猛看猛譯”[1]馬恩列原著，而且熱忱翻譯了經(jīng)典作家對列寧主義的解讀性文本，有效提高了國人對列寧主義的了解和認(rèn)識，有力幫助了中國人民及時掌握列寧主義這個思想武器。其中有一本在歷史長河中不太顯眼，但在大革命時期專門評介列寧主義的要義，堪稱闡釋列寧主義精髓的經(jīng)典通俗中譯本，影響很大，它就是《馬克思主義者的列寧》（以下簡稱《列寧》）。作者是被列寧稱為蘇共黨內(nèi)最可貴的和最偉大的理論家布哈林，這是他于1924年2月17日在莫斯科共產(chǎn)主義學(xué)院的演說。譯者不詳，但從著作的扉頁赫然印著“貢獻(xiàn)這個譯本給中國共產(chǎn)黨第五次大會——譯者”的字樣中大致可以推斷出譯者應(yīng)為具有一定理論修養(yǎng)的中國共產(chǎn)黨黨員。

《列寧》作為“新青年社叢書之一種”，于1927年1月21日初版，定價大洋一角，出版者是新青年社，總代售處是漢口長江書店。全書共62頁。目錄為：第一章 馬克思恩格斯時代的馬克思主義；第二章 第二國際的“馬克思主義”；第三章 列寧的馬克思主義；第四章 列寧的理論和實際；第五章 帝國主義、民族問題、殖民地；第六章 國家、無產(chǎn)階級專政、蘇維埃政權(quán)；第七章 工人階級與農(nóng)民；第八章 在我們面前的理論問題。作者在前言中交待了撰寫該文的初衷是“本黨不少黨員以及黨外的人，往往無疑地認(rèn)定列寧是工人運動中無比的和天才的實行家；至于列寧的理論方面，則往往被人忽視了。我以為現(xiàn)在正到了對這一觀點加以小的也可說很大的修正的時候”[2] 1。因此，著作主要圍繞列寧不僅是革命的實踐家，更是天才的理論家這個主題來揭示列寧主義與馬克思主義之間的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到介紹帝國主義時代與無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義的目的。主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

第一，從列寧主義形成的淵源來闡釋列寧主義與馬克思主義的關(guān)系。《列寧》用三章的筆墨厘清了馬克思恩格斯時代的馬克思主義與列寧的馬克思主義的內(nèi)在關(guān)系。總體說來，“馬克思主義，與任何學(xué)說一樣，與任何理論的結(jié)構(gòu)一樣，均是一種活體，發(fā)展而變化” [2] 3 ，是隨著時代變化而不斷發(fā)展的有機理論。馬克思恩格斯時代的馬克思主義主要是解決社會歷史發(fā)展趨勢問題，即預(yù)測出“社會發(fā)展必然要達(dá)到無產(chǎn)階級專政”“用來做推翻資本主義制度最有效的一種工具” [2] 5 。而列寧的馬克思主義主要是解決無產(chǎn)階級取得專政以后社會過渡及建設(shè)問題，故“列寧的馬克思主義不能夠是馬克思的馬克思主義之單純的復(fù)演，因為我們所處的時代并不是馬克思所處的時代之單純的復(fù)演”[2] 15。可以說，列寧主義既來源于馬克思主義，即“在這種意義底下，列寧主義是完全恢復(fù)到馬克思和恩格斯自己的馬克思主義”[2] 21。同時又是創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義，即“這是馬克思主義之長遠(yuǎn)發(fā)展成為理論系統(tǒng)之列寧主義的最新最有意義的一點”[2] 24。故“列寧給了馬克思主義理論和實際之最偉大的貢獻(xiàn)”就是“在馬克思，主要的是資本主義發(fā)展和革命實際的代數(shù)，而在列寧，則是這個代數(shù)和新現(xiàn)象（破壞的建設(shè)）的代數(shù)及其數(shù)學(xué)，即是說以更具體的更實際的眼光把代數(shù)公式演變成數(shù)字”[2] 24-25。歸結(jié)起來，列寧主義與馬克思主義既一脈相承，又創(chuàng)新出了帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義理論，并把馬克思的無產(chǎn)階級革命理想變成了現(xiàn)實。

第二，概述列寧的理論與實際的內(nèi)在邏輯。布哈林強調(diào)，馬克思主義的理論和實際是有密切關(guān)系的。列寧主義的“最奇異的特點之一，就是他指出任何一種理論之實際的意義” [2] 26 。具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面，列寧在對待馬克思主義的態(tài)度上，他把馬克思主義作為一種方法論，而不是一成不變的教條。除了他自己“具有異常鋒利的馬克思主義武器，而同時又會把馬克思主義看成是一種方法，是在某種環(huán)境內(nèi)確定方向的一種南針，而不是呆板的信條”[2] 27。這其實就是理論與實際的有機結(jié)合，理論既來源于實踐，又指導(dǎo)實際，為實踐服務(wù)，這就是辯證的馬克思主義；另一方面，列寧之所以能把戰(zhàn)術(shù)家和理論家完美結(jié)合的根本原因是靈活運用。布哈林認(rèn)為，“列寧是能夠靈活運用馬克思主義武器的——這武器在列寧手里，絕不是死板的，而是靈活的，是能隨實際行動之 需要而向各方面運用的”[2] 31。這種靈活運用、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)恰恰是馬克思主義的內(nèi)在靈魂，也是列寧主義的精髓，它使列寧的理論與實際有效結(jié)合起來成為一個有機整體。

第三，具體評介了列寧主義的主要內(nèi)容。布哈林用一半的筆墨深入淺出地介紹并評價了列寧主義的具體內(nèi)容，主要包括以下四點：一是帝國主義問題。帝國主義理論是列寧對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)之一，是列寧對資本主義進(jìn)入到帝國主義時代產(chǎn)生的新現(xiàn)象進(jìn)行回應(yīng)而創(chuàng)立的理論。布哈林不僅交待了帝國主義理論對馬克思主義的偉大創(chuàng)新，還特別說明了這個理論有專書介紹，他尤其強調(diào)的是帝國主義與殖民地的關(guān)系，“與這總的問題連帶而起的，便是民族問題和殖民地問題——這是在任何理論的著作中都未曾解決過的”[2] 33。即資本主義進(jìn)入帝國主義時代最大的體征就是壟斷性，具體表現(xiàn)在對殖民地半殖民地國家的壓榨和掠奪方面，強行把這些落后國家變成列強的公共殖民地；二是農(nóng)民問題。布哈林評價農(nóng)民問題是列寧對馬克思主義的另外一大貢獻(xiàn)，并稱贊列寧為“馬克思主義者當(dāng)中最偉大的農(nóng)民問題理論家” [2]43 ，其“關(guān)于農(nóng)民問題的文字是最有價值的文字” [2] 44 。具體說來，農(nóng)民是無產(chǎn)階級運動中的主要力量，貧窮的殖民地半殖民地國家要推翻資產(chǎn)階級必須發(fā)動農(nóng)民，只有農(nóng)民得以解放，無產(chǎn)階級革命才算成功。三是蘇維埃國家問題。布哈林正面肯定了列寧的“偉大功績就在他一方面恢復(fù)了馬克思關(guān)于國家及其在社會主義革命時代作用的原來的學(xué)理，而其他方面具體提出，或者可以說用算術(shù)演算出，無產(chǎn)階級專政問題，即蘇維埃政權(quán)為工人專政形式的學(xué)說”[2] 38，介紹列寧主義創(chuàng)新了馬克思主義的政權(quán)學(xué)說，主要包括國家政權(quán)建設(shè)的組織保障、作風(fēng)保障、根本保障、體制保障、理論拓展等，發(fā)展了馬克思主義政權(quán)建設(shè)思想；四是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。這也是列寧對馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，提出了工農(nóng)聯(lián)合論的思想，即工人與農(nóng)民需結(jié)成統(tǒng)一聯(lián)盟，共同對付強大的帝國主義，“但必須是工人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的工農(nóng)聯(lián)合論” [2] 45-46，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需牢牢掌握在工人手里。

總之，《列寧》深刻闡釋了列寧主義，是帶有思想評傳性質(zhì)的專著。該書傳入中國后，不僅為年輕的中國共產(chǎn)黨人撥開迷霧、指點迷津，增進(jìn)了國人對列寧主義的認(rèn)識，更重要的是傳播了列寧主義與時俱進(jìn)的思想，為中國新民主主義革命提供了方法論武器，進(jìn)一步促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨人把列寧主義同中國的實境相結(jié)合，產(chǎn)生出列寧主義同中國革命相結(jié)合的理論成果，即列寧主義中國化，從此，先進(jìn)的中國人開始走上了一條獨立自主的列寧主義中國化道路。

[參考文獻(xiàn)]

[1]布哈林.共產(chǎn)主義的ABC[M].上海：新青年社，1926.

[2]斯達(dá)林.列寧主義概論[M].上海：新青年社，1927.

[責(zé)任編輯：馬昌運]