試論中國(guó)民間舞審美特征及發(fā)展措施

王浩

【摘 要】中國(guó)民間舞和中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣有著悠久的歷史和博大精深的內(nèi)容。在“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的偉大號(hào)召下，探究中國(guó)民間舞的特點(diǎn)以及今后的發(fā)展道路對(duì)于繼承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。在這樣的背景下，本文將在分析中國(guó)民間舞蹈基本審美特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)而探究中國(guó)民間舞的發(fā)展措施，以期能夠?yàn)橹袊?guó)民間舞蹈藝術(shù)的繼承與發(fā)展提供一定的指導(dǎo)和借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】民間舞；審美特征；發(fā)展措施

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0172-02

一、中國(guó)民間舞概述

中國(guó)民間舞是中國(guó)普通人民在自己日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上搜集基本動(dòng)作、藝術(shù)加工后的藝術(shù)形式之一。由于中國(guó)是地域遼闊的人口大國(guó)，故而中國(guó)民間舞的形式和種類(lèi)也是數(shù)不勝數(shù)，并在不同程度上顯示出千差萬(wàn)別的藝術(shù)魅力。在古代，中國(guó)民間舞蹈的存在，不僅僅可以作為祭典祭祖的儀式元素，還能夠成為百姓們自?shī)首詷?lè)的方式。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們意識(shí)形態(tài)的變遷，中國(guó)民間舞逐漸走出重巫淫祭的局限，更發(fā)展成為提升人們藝術(shù)審美水平和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要藝術(shù)媒介。

二、中國(guó)民間舞的審美特征

（一）鮮明的地域民族性。由于中國(guó)地域遼闊、人口眾多，因此不同的人群根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、勞動(dòng)特點(diǎn)形成了各具特色的民族舞蹈，故而中國(guó)民族舞蹈也呈現(xiàn)出鮮明的地域民族性。例如蒙古族被稱(chēng)為“馬背上”的民族，這一民族的舞蹈豪放、爽朗，透露著草原游牧民族的奔放與熱情。其中，在他們長(zhǎng)期的放牧生活中，形成了獨(dú)具特色的肩部律動(dòng)，而這一身體部位的舞蹈動(dòng)作也成為蒙古族舞蹈獨(dú)特的標(biāo)志之一。又如傣族長(zhǎng)期生活在東南亞，受到生產(chǎn)勞動(dòng)服裝的限制，傣族舞蹈中會(huì)出現(xiàn)“三道彎”的形態(tài)、動(dòng)作特征。著名的《孔雀舞》中演員從身體軀干到手指上的三道彎形態(tài)都生動(dòng)再現(xiàn)了傣族人民的民族風(fēng)情。

（二）廣泛的人民群眾性。中國(guó)民間舞蹈的基本動(dòng)作、律動(dòng)特征都是普通百姓在日常生產(chǎn)生活中總結(jié)、提煉出來(lái)的。這些動(dòng)作或是表達(dá)人們對(duì)神靈的、祖先的敬畏，或是表達(dá)日常的喜怒哀樂(lè)，因此也是百姓們真實(shí)情感的生動(dòng)寫(xiě)照。中國(guó)的民間舞在表演的過(guò)程當(dāng)中往往會(huì)形成較為龐大的場(chǎng)面，并在多人舞當(dāng)中著重突出單人的舞蹈演繹。這種多與少的結(jié)合也體現(xiàn)出中國(guó)人的傳統(tǒng)“英雄觀”，及英雄來(lái)自人民并與人民緊密結(jié)合。而這一理念也是中國(guó)民間舞中最為重要的特點(diǎn)之一。

（三）生動(dòng)的虛實(shí)結(jié)合性。在中國(guó)民間舞的表演中，尤其注重舞蹈的虛實(shí)結(jié)合性。中國(guó)民間舞蹈表演最為常見(jiàn)的藝術(shù)手法有假設(shè)、虛擬。這些藝術(shù)手法可以很容易感染觀眾，讓觀眾能夠很好地理解舞者所要表達(dá)的基本思想感情。這樣一來(lái)，觀眾體驗(yàn)到了民間舞中所傳達(dá)出來(lái)的真情實(shí)感，從而促使其積極產(chǎn)生聯(lián)想，令其得到不同的情感體驗(yàn)。比如舞蹈《燈》，舞臺(tái)上沒(méi)有懸掛燈，但是通過(guò)表演者虛實(shí)結(jié)合的表演，觀眾可以“看到”所謂的燈，這是舞蹈者通過(guò)舞蹈行為特點(diǎn)所表現(xiàn)出來(lái)的。

三、中國(guó)民間舞發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）資金投入不足，民間舞精品缺乏。目前我國(guó)對(duì)于民間舞蹈的資金投入和政策扶持力度過(guò)小，都不足以給予其強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。另外，關(guān)于民間舞的舞蹈精品也是少之又少，缺乏帶領(lǐng)民間舞發(fā)揚(yáng)光大的經(jīng)典性劇目。所以，不管是政府資金投入、政策支持還是民間舞精品的創(chuàng)作上，中國(guó)民間舞蹈的發(fā)展都面臨著嚴(yán)峻的問(wèn)題和巨大的挑戰(zhàn)。

（二）人才斷層，部分民間舞后繼無(wú)人。通過(guò)筆者查閱資料了解到，由于許多民間舞在形式和內(nèi)容上并不能完全符合現(xiàn)代年輕人的審美情趣和娛樂(lè)水平，所以選擇從事民間舞表演、或者發(fā)展民間舞的年輕人也在不斷減少，這就致使中國(guó)民間舞的發(fā)展將面臨著“后繼無(wú)人”的尷尬境地。所謂的“后繼無(wú)人”具體表現(xiàn)在從事民間舞表演的舞蹈團(tuán)體近年來(lái)由于演出場(chǎng)次的減少而相繼解散；從事中國(guó)民間舞的工作人員以及演員迫于生活的壓力大多紛紛轉(zhuǎn)行；更因?yàn)橐徊糠謨?yōu)秀的中國(guó)民間舞演員因?yàn)槟赀~多病而退出該領(lǐng)域，而年輕人又大多不愿意從事或者根本不了解中國(guó)民間舞，所以中國(guó)民間舞的發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的人才斷層，而這都嚴(yán)重?fù)p害了民間舞今后的可持續(xù)發(fā)展。

（三）民間舞的表演內(nèi)容與時(shí)代脫軌。中國(guó)民間舞是來(lái)源于生活卻高于生活的一種藝術(shù)表達(dá)形式。它的形成和發(fā)展與人們的現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此我們也可以認(rèn)為民間舞在一定程度上是對(duì)于一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化最直觀的反映。但是由于民間舞的發(fā)展與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展速度之間存在著時(shí)間差，并往往落后于后者的發(fā)展進(jìn)程，因此很多民間舞會(huì)隨著時(shí)代的變遷而離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。例如閩南地區(qū)的拍胸舞，經(jīng)過(guò)了三百多年的發(fā)展之后，由于其內(nèi)容陳舊、形式單一，因此不管是在內(nèi)容還是形式上都與當(dāng)今的時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，所以在現(xiàn)代文藝如此豐富、人們審美差異如此之大的時(shí)代當(dāng)中逐漸顯得有些落伍。

四、中國(guó)民間舞的發(fā)展措施

（一）加大政府對(duì)民間舞發(fā)展的扶持力度。政府一定要加大對(duì)民間舞發(fā)展的扶持力度，具體可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：首先，政府需要增加在民間舞發(fā)展上的資金投入，即通過(guò)國(guó)家資金的扶持來(lái)保障民間舞從業(yè)人員的工資水平能夠基本維持自己的生活。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)國(guó)家而言，一種文化藝術(shù)形式的存在是對(duì)人文歷史的重要記錄，國(guó)家完全有必要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和投入資金以使其能夠永久地流傳下去。此外，資金投入還應(yīng)當(dāng)用于對(duì)于民間舞劇目的開(kāi)發(fā)、形式的創(chuàng)新以及進(jìn)一步的社會(huì)宣傳上。第二，政府可以通過(guò)將民間舞并入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，通過(guò)一定的法律法規(guī)制定來(lái)起到對(duì)民間舞的保護(hù)和發(fā)展作用。

（二）加強(qiáng)民間舞普及教育，培養(yǎng)民間舞傳承人才。在舞蹈界，已經(jīng)有學(xué)者提出了“通過(guò)人文因素的參與調(diào)控”為中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈構(gòu)建一個(gè)“個(gè)人——自然環(huán)境”。也就是說(shuō)，我們需要通過(guò)人為的干預(yù)來(lái)增強(qiáng)社會(huì)對(duì)于民間舞蹈的認(rèn)可度和繼承積極性。一旦這樣的新環(huán)境得以形成，那么整個(gè)民間都會(huì)集合起力量來(lái)對(duì)民間舞產(chǎn)生一個(gè)繼承和發(fā)展作用，這也將成為一種全國(guó)性的民間自發(fā)性保護(hù)活動(dòng)。因此，我們可以實(shí)施讓民間舞走進(jìn)校園的策略，通過(guò)在當(dāng)?shù)厍嗌倌杲逃性黾訉?duì)當(dāng)?shù)靥厣耖g舞蹈的介紹和學(xué)習(xí)，使得更多的孩子從小能夠接觸到當(dāng)?shù)靥厣耖g舞，了解到民間舞，最終使得一部分人能夠?qū)γ耖g舞產(chǎn)生濃厚的興趣并指引其將民間舞發(fā)展下去。

（三）促進(jìn)民間舞的內(nèi)容革新和形式突破。藝術(shù)的發(fā)展從來(lái)都是不抱殘守缺、因循守舊的，民間舞蹈的發(fā)展也不例外。對(duì)于民間舞的現(xiàn)代發(fā)展，是繼承還是創(chuàng)新，一直都是全國(guó)舞蹈界的一個(gè)頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題。然而，一件事物的產(chǎn)生是因?yàn)樗軌蜻m應(yīng)當(dāng)前人們的生產(chǎn)生活需要，而它的滅亡也是因?yàn)樗鼰o(wú)法滿(mǎn)足人們目前的心理或者客觀的需求。因此，對(duì)于中國(guó)民間舞的進(jìn)一步發(fā)展，我們一定要處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。文化的發(fā)展我們應(yīng)當(dāng)遵循“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”這樣一個(gè)原則。許多民間舞蹈中特色動(dòng)作、精美的服飾我們都應(yīng)該繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)，而對(duì)于民間舞蹈中那些宣揚(yáng)封建迷信的思想我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決剔除。

五、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)民間舞蹈有著鮮明的民族地域性、廣泛的人民群眾性、生動(dòng)的虛實(shí)結(jié)合性等特征。民間舞蹈的存在為我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的多樣性作出了巨大的貢獻(xiàn)，也有利于豐富廣大人民群眾的日常生活，給予他們更多的娛樂(lè)方式。在新時(shí)代的背景下，想要促進(jìn)中國(guó)民間舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展，必須從人才培養(yǎng)、國(guó)家財(cái)政支持以及增加民間舞蹈的時(shí)代性和開(kāi)放性等方面入手，大力推動(dòng)中國(guó)民間舞蹈的繼承與廣泛傳播。

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作者簡(jiǎn)介：

王 浩（1981-），男，漢，四川射洪人，本科，講師，單位：成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：舞蹈教學(xué)。