高校“中國民族關系史”課程芻議
——兼論歷史分析法在其教學中的運用

王開隊

（安徽大學 歷史系，安徽合肥，230039）

高校“中國民族關系史”課程芻議
——兼論歷史分析法在其教學中的運用

王開隊

（安徽大學 歷史系，安徽合肥，230039）

高校“中國民族關系史”課程具有一定的特殊性，具體表現在其具有嚴肅的政治性、高度的現實性以及當前的滯后性。由于歷史時期我國各民族間關系本身錯綜復雜，對于教、學主體的要求相對較高，以及相關史實研究的不足等原因，也使得當前高校“中國民族關系史”課程教學存在不少難點。歷史分析法是解決上述困難的有效手段之一。

中國民族關系史；高校教學；歷史分析法

“中國民族關系史”是“中國史”的重要組成部分，其不同于一般意義上的“民族史”，側重于歷史時期中國疆域內各個民族間關系發展脈絡的梳理。作為高校“中國史”教學的重要組成部分，“中國民族關系史”課程目前已經得到了一定重視，不僅民族學院大多開設此課程，在一些重點綜合類高校出于通識教育的考慮，也在積極組織相關力量開設。然而，由于此課程牽涉知識點較多且歷史時期中國各民族相互關系較為復雜，因此，在實際教學過程中依然有不少困難。

那么，高校“中國民族關系史”課程究竟有何特殊性、其教學又存在何難點、如何有效解決存在的相關問題，筆者不揣淺陋，僅就上述問題略做探討并重點以歷史分析法對明末清初固始汗入康分析之。

1 高校“中國民族關系史”課程的特殊性

高校“中國民族關系史”課程以歷史時期中國疆域內各個民族間關系發展演變及中華民族共同體的形成等為主要教學內容，其課程具有一定的特殊性。

首先，“中國民族關系史”關系政治認同與文化認同，高校“中國民族關系史”課程具有高度的政治嚴肅性。

“民族”一詞由來的本身就是政治變化的產物。鴉片戰爭后，國難當前，“民族”“民族國家”的觀念取代了“天下”“華夏-四夷”這樣的傳統觀念。20世紀20至30年代，在各族共同反抗帝國主義侵略的過程中，體現政治共同體的“中華民族的民族主義”應運而生，彼時的知識分子從構建“民族歷史”的角度，出版了多部研究民族關系的著作。21世紀，國際環境的復雜性，各民族之間的文化差異、利益沖突等，尤為需要我們關注，應努力加強中華各群體對“中華民族”的政治認同與文化認同。本科生是未來社會知識群體的精英，高校“中國民族關系史”在培養學生民族認同的歷史觀上尤其重要，可以說，該課程具有高度的政治嚴肅性。

其次，當代中華民族共同體是歷史時期中國疆域內各個民間發展融合的結果，高校“中國民族關系史”課程具有強烈的現實性。

歷史是由人或者不同群體的人創造的。歷史時期，中國疆域內生活著為數眾多的民族，這些民族相互間關系錯綜復雜，不斷融合最終演變為今天的中華民族共同體。以早期的夏為例，盡管中原地區為以炎黃部落為主體的華夏族所占據，但是其周邊卻生活著眾多的非華夏族部落，南疆長江中游一帶為南蠻三苗族群，東疆豫東、皖北、蘇北、山東至海為東夷，西疆山、陜黃河以西地區為西戎昆侖、析支、渠搜三國和三苗，而北疆河北中北部以北地區則為北狄、皮服、鳥夷等占據。其相互間既有戰爭，也有以通婚、經濟文化往來等為形式的融合。再以明朝為例，盡管北部蒙古高原為蒙古族所占據，但是以漢族為主體明朝中央政府依然通過朝貢貿易、茶馬互市等多種方式與周邊蒙古、藏等民族保持著較為正常的往來關系。直至清代，盡管統治民族為滿族，但是漢、蒙、藏、回、維等眾多民族在一起依然創造了“康乾盛世”并使得中國疆域內各個民族關系進一步融合。這一關系直至近代、現代，在共同反對外來侵略的過程中各個民族間更是凝成了血的友誼。在今天的社會主義現代化建設過程中，各個民族齊心共力使得中華民族再一次自立于世界民族之林。然而，不可否認的是，在當今社會主義現代化建設過程中，各個民族相互間既有共同的利益，也會有彼此的差異，其都有一定的歷史根源。而若要處理好上述關系，使各個民族共同利益最大化，最大程度減少彼此間的誤會，認清歷史時期各個民族相互間的關系演變無疑是基礎，因此，從這一點來說高校“中國民族關系史”課程是有強烈的現實性的。

最后，由于當前民族關系與時勢變化聯系緊密，往往使得高校“中國民族關系史”課程具有一定的滯后性。

如上所述，“民族”一詞是政治變化的產物，同樣，對民族關系的研究不能僅限于史料的收集，更要審視時勢的變化。如20世紀80年代，國內的改革開放、國際形勢上蘇聯的解體，中國對外交往也進入了一個新的階段，這一時期，民族關系史研究不僅要理清歷史時期中國疆域內各個民族間關系發展的脈絡，更要理清各個民族如何逐步融合演變為中華民族共同體的歷史過程以加強各民族對中華民族共同體的認同感。21世紀，關于“普世價值”的提倡、“多元一體”文化格局觀念的提出，使得中國民族關系史研究又重新發掘各族交融共享的價值觀和文化元素。而若要應對上述變化，就需要教師能夠明確地把握國內外環境的變化，亦需要教師能夠引導學生在對中國民族關系史的學習研究中，能夠習得批判性的、創造性的思維能力來分析歷史，從而發揮史學的實踐價值。但是就當前高校歷史教學本身而言，無論是教學內容還是教學形式往往存在對新形勢關注不夠因而具有滯后性的通病，“中國民族關系史”課程亦不例外。

2 高校“中國民族關系史”課程教學的難點

由于高校“中國民族關系史”課程的獨特性，所以，該課程在教學活動的展開過程中，如何通過課程教學讓學生在體驗、發現和創造的過程中，達到對中國民族關系史的系統認知，是該課程教學的難點。具體來說，有如下三個方面。

首先，歷史時期我國各民族間關系本身錯綜復雜，增加了高校“中國民族關系史”課程的教學難度。

我國現有56個民族，但在歷史上曾有過大大小小約一百多個民族。這些群體在歷史上的關系、相互間交往的進程、群體認同意識的演變都是錯綜復雜的。從時間上來講，早在《史記》記載的黃帝時代我國疆域內不同地域的不同族群便開始了各種交往，可以說不同民族間的交往伴隨著我國歷史發展的始終；從空間上來講，由于我國疆域的遼闊以及歷史時期疆域版圖的變遷較為復雜，歷史時期各個民族的遷徙不僅局限現今疆域內，其中亦有不少涉及周邊國家；從內容上來講，歷史時期不同民族間的往來不僅有正常的政治經濟文化往來，亦有戰爭征服等各種其它形式的往來，內容涉及生產、生活的各個方面。而由于不同歷史時期各個民族語言、習俗、各自政治經濟形式的差異，可以說歷史時期我國各民族間的關系本身就是錯綜復雜的。歷史時期我國各民族間關系的復雜自然使得高校“中國民族關系史”課程內容異常豐富，對于教學主體而言，要對其系統把握顯然并非易事，這無疑增加了其課程的教學難度。

其次，通識教育和專業教育的界限不好把握，教學內容難以貫通，對于教、學主體的要求相對較高。

目前高校“中國民族關系史”課程的開設主要分為兩個方面的考慮，一是基于政治認同、文化認同方面考量的通識教育，一是基于學生專業研究準備的專業教育。目的不同，教學設計自然也有差別。但由于高校教學中，課程都由專業性較強的專任教師擔任。在教學中，兩種教育通常都混為一談，專業教師難以突破舊有的教學模式，習慣于為學生提供現成的歷史觀點，忽視了思想觀點形成中的過程分析，導致學生不知所云，難以形成對課程內容的完整認知。與此同時，高校“中國民族關系史”課程是專門史，同時也是一門通史，是各民族歷史的通史，也是各民族交往歷史的通史。縱向上民族自身的發展脈絡，橫向上地域關系的演變、交往與沖突的更迭，內容異常繁復，如學生基礎知識不牢，教師在教學中則難以讓學生對中國民族關系史內容融會貫通。因此，高校“中國民族關系史”對于教、學主體而言要求是相對較高的。若是在民族院校或民族地區的院校，教、學主體對于不同民族間的關系日常有較為豐富的感性認知，可能相對較好。而如果在東部地區，教、學主體對于民族間的關系日常就缺乏感性認知，那么，高校“中國民族關系史”的教學自然也就缺乏了感性認知這一輔助手段。

最后，相關史實研究的不足，導致教學深度的拓展相對困難。

由于我國歷史上正統觀念的影響，少數民族在歷史上未得到應有的重視，其在經濟文化上的影響歷史記錄中有很多缺失或記錄零散，加之語言等因素對于研究者的制約，這些都給歷史時期中國民族關系史的研究造成了較多困難，同時，這也使得高校“中國民族關系史”課程教學內容的深度拓展相對困難。特別是在易代之際涉及以少數民族為主體的部分，相關史實研究的相對不足是制約高校“中國民族關系史”教學的重要因素。以著名前輩學者王鐘翰主編的《中國民族史概要》中的一段論述為例：“1635年，喀爾喀蒙古卻圖汗率部征服青海的土默特部，并派兵入藏，企圖聯合藏巴汗一舉消滅格魯派。在此情勢之下，扎什倫布寺大活佛羅桑卻吉堅贊與五世達賴阿旺羅桑加措商議對策，決定遠招額魯特蒙古和碩特部的固始汗進入青海。固始汗率部擊潰卻圖汗部，并令其子孫駐牧青海。為西蒙古勢力進入藏區之始，也是后來青海蒙古族發展的根源。此1641年，固始汗又率軍入藏，并于次年消滅盤踞后藏的藏巴汗，征服烏思藏地區各貴族領地，遂以衛地（烏思）為五世達賴專供地，以藏（后藏地區）供羅桑卻吉堅贊居住。同時，固始汗又效法俺答汗，封羅桑卻吉堅贊以‘班禪博克多’稱號”[1]351。這是該書對固始汗進入藏區歷史過程的集中論述，大致將固始汗入藏的歷史原因及其主要過程敘述清楚。然而，通過翻檢史籍，我們也不難發現，這段論述過于簡略，其內容中實則牽涉到了明末清初藏區內部、蒙古諸部以及滿、蒙、藏各族多方關系，即便是歷史學者若非對此有專門研究要全面理解亦并非易事，對于初學者的本科生而言更是難上加難。

3 歷史分析法在高校“中國民族關系史”課程教學中的運用

針對上述教學難點，在教學中運用歷史分析法對高校“中國民族關系史”課程內容進行分析則有助于我們引導學生掌握歷史研習的基本原則和方法。著名史家白壽彝在其主編的《史學概論》中談到:“史學的任務是要從歷史的遺骸或殘跡中去重認那曾經活生生的歷史，并以文字為主要手段將它重現出來”[2]7。歷史分析法即是對課程內容中的關鍵點如環境、時間、人物等進行分析，通過分析找出分散史料中內在的聯系，達到對歷史的系統認知。通過歷史分析法，有助于學生對史料間的關系發生聯系，實現知識上的貫通，彌補傳統教學模式中艱深難懂的不足，通過歷史分析，實現教學相長，拓展教學內容。

仍以上文王鐘翰主編《中國民族史概要》的一段論述為例，這段論述對固始汗入青海及衛藏的歷史過程有明確的說明，但忽略了固始汗入康的歷史作用。那么，在實際教學中如何才能將此問題解析清楚呢？可用歷史分析法對對明末清初康、藏之關系以及時人對于治藏之戰略認知交代清楚，讓學生明白康區的重要性，再以層層剝筍的方式來分析固始汗入康對清朝完成藏區統治的歷史作用，最終讓學生認識到滿、蒙、藏三族在明末清初所建立的聯盟關系對于清朝統治的確立以及我國傳統社會后期統一多民族國家的形成非同尋常的意義。在一分析過程涉及到批判性思維能力、創造性思維能力及解決問題的能力，從而實現學生在“中國民族關系史”課程學習后的能力遷移。

首先，歷史分析法有助于培養學生在中國民族關系史問題上批判性思維的能力。

我國歷史悠久，歷史資料異常豐富，而不同的歷史研究者對于同一史料的解讀也會有所差異，如何比較、分析和判斷哪種歷史觀點最接近歷史真相，這些都需要學生擁有批判性思維能力。恩尼斯（R.Ennis）提出，批判性思維是指對做什么和相信什么作出合理決策的能力。

在王鐘翰主編的《中國民族史概要》關于固始汗入藏這段材料的分析中，在學生尚未覺察固始汗入康對對清朝完成藏區統治的歷史作用情況下，可向學生介紹康區的戰略地位及清王朝面對康區的難題：康區由于臨近內地，歷史時期，其與內地的交往頻繁，也因此成為內地與衛藏聯系的重要紐帶。特別是自清代以來，由于臨近康區的四川及經過康區的川藏驛道沿途物產富饒、水草豐美，物資供應較為便利，更多的承擔了入藏正驛的角色，“治藏必先安康”已逐漸成為中央統治者的共識。康區長期以來一直處于較為分散的狀態以及與衛藏的互不隸屬等原因，清王朝若想借助康區而實現對整個藏區全面、直接而有效的統治就必須要解決以下三個問題：其一，如何實現康區的統一并對其進行有效統治；其二，如何實現康藏的一體化以減少統治康藏的地方阻力；其三，如何借助利用康區的地緣優勢以達到對衛藏地區直接而有效的統治。

通過這些材料的呈現，讓學生能夠反思歷史資料的內容，尋找材料間的聯系與線索，養成學生的批判精神。

其次，歷史分析法有助于培養學生在民族關系史研究中的創造性思維能力。

培養學生的創造性思維能力，目前已成為學校的主要目標之一。精神分析心理學認為，創造性思維的本質在于暫時放棄那種阻塞思路、妨礙形成新的問題解決辦法的邏輯的理性的思維[3]178。創造性思維能力的培養與發散思維息息相關。因此，在歷史教學中，尤為要注重課程的廣度，對史料進行拓寬。上述對康區的介紹，使得問題更為具體明確，鼓勵學生在課堂討論，引導學生將固始汗入康與固始汗入青海及衛藏的內容形成聯系，從而創造性地解決問題。

最后，歷史分析法有助于學生養成解決民族關系史問題的能力。

歷史教學的目的不僅在于知識的討論與史實的復原，更重要的在于培養學生的歷史觀，養成解決歷史與現實問題的能力。

在系統剖析明末清初康、藏之關系以及時人對于治藏之戰略認知的基礎上，結合相關史料的展示和分析，固始汗入康對清朝完成藏區統治的歷史作用就可以清晰地展現在學生面前：就康區而言，加劇了康區的政教勢力更迭，固始汗消滅仇視格魯派的白利土司并建立起對整個康區相對有效的統治，格魯派取代噶舉派成為康區最大的宗教勢力，使原本政教林立的康區統一進程得以加快；“康區藏族具有文化西向性和經濟東向性相統一的特點”[4]22～28，就整個藏區而言，由于明末清初格魯派宗教影響力的空前加強并得到了統治者的認可，固始汗對于格魯派在進入康區上的大力支持也加快了康藏的一體化進程；由于滿、蒙同盟的建立，固始汗對于康區的有效統治并在雍正年間將康區剝離出來，為清王朝順利完成對康區的直接統治并借助其完成對衛藏地區的直接有效統治起到重要的促進作用。而通過這一過程亦可以讓學生清晰認識到中華民族統一多民族國家形成過程中不同民族的歷史作用，從而培養其正確的歷史觀，并逐步養成解決歷史與現實問題的能力。

4 余論

中華民族共同體的成長是一個漫長而復雜的歷史過程。充分認識到高校“中國民族關系史”課程的特殊性及其教學中存在的困難，通過任課教師的歷史分析加以解決，并向學生傳遞這一訊息，讓學生充分了解其形成過程并學會歷史分析、解決相關之問題正是當下及未來高校“中國民族關系史”課程的核心任務之一，這應當引起同仁的普遍重視。

[1]王鐘翰.中國民族史概要[M].太原：山西教育出版社，2004.

[2]白壽彝.史學概論[M].銀川：寧夏人民出版社，1983.

[3]陳琦.當代教育心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2006.

[4]石碩.試論康區藏族的形成及其特點[J].西南民族學院學報（哲學社科科學版）,1993(2):22-28.

[責任編輯：束仁龍]

G642

A

1674-1102(2017)02-0133-04

10.13420/j.cnki.jczu.2017.02.032

2016-10-10

安徽大學本科教育質量提升計劃項目（xjjyxm14056）。

王開隊（1980-），男，安徽固鎮人，安徽大學歷史系副教授，博士，博士生導師,主要研究方向為歷史地理學及區域史。