《社會主義五百年》的特色與啟示

宋潞宇+王秦俊

摘 要：《社會主義五百年》一書的作者是于幼軍、黎元江，兩位作者對于本書的著作可謂是傾盡精力，潛心創作。《社會主義五百年》一書共分為三卷，三卷書非常清晰明了地讓讀者知道社會主義從空想到科學、從理論到實踐，以及傳播到中國以來的狀況。全書以中國傳統文學章回演義的體裁形式，將世界社會主義思想發展史和社會主義運動史，以及世界近代史的有關內容相結合，并以文學的形式娓娓道來。形式非常新穎，不同于以往的社會主義著作的寫作風格，全書以全新的形式將社會主義的發展歷史講述的生動而活潑，非常吸引大眾的閱讀興趣。

關鍵詞：《社會主義五百年》 空想社會主義 科學社會主義

中圖分類號：F240 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）12-042-02

《社會主義五百年》一書共分為三卷，分別是：第一卷《社會主義從空想到科學》，第二卷《社會主義從理論到現實》，第三卷《社會主義在中國（1919-1965）》。本書每卷都參考、引用了有百十部的相關書籍，清晰明了地說明了本書的性質和作者對待此書的認真態度，書無愧于“歷史普及讀物”這一上架建議，作者無愧于自己在后記中的說法，“……力求遵循尊重歷史、實事求是、獨立思考的原則，秉持實踐是檢驗真理的唯一標準和對歷史負責、對人民負責、對自己良知負責的態度。”由此，大家便可輕松明白此書的價值，如果想較為系統和通俗地來了解社會主義思想從誕生到1965年間的歷史，這本書完全可以作為首選的讀物。該書并沒有讓讀者跳出中學時代所認知的范疇來寫這段歷史，依舊分三卷書非常清晰明了地讓讀者知道社會主義從空想到科學、從理論到實踐，以及傳播到中國以來的狀況，讓讀者充實了以前所知道的那些沒有細致內容的條條框框。此書的誕生，可謂讀者的一大幸事，再也不用從不同的書籍中零零碎碎拼湊出這部歷史，直接拿來即可。這本書從1516年第一位空想社會主義者托馬斯·莫爾的“烏托邦”為始，一直講到科學社會主義創始人馬克思和恩格斯的逝世，第二卷講述了社會主義蘇聯以及社會主義在中國的早期傳播。第三卷則介紹和評述了社會主義在中國的理論與實踐。面對400多年間社會主義思潮的發展歷史，獨辟蹊徑，模仿中國傳統文學章回演義格式，用通俗易懂的文筆，刻畫了眾多思想家和歷史人物，生動講述了社會主義運動史，得到眾多青年讀者的積極回應，同時也引起了社會各界的廣泛關注。作者迎難而上，堅持學習研究，認真查閱文獻資料和借鑒國內理論界及學術界的研究成果，同時也結合自己多年的感悟和思考，從中汲取智慧和營養，并力求從前人著述中讀出新意。最終，《社會主義五百年》（三卷本）在各方的支持和鼓勵下出版。這為科學社會主義的理論研究貢獻了新的理論成果，也為廣大社會讀者帶去了豐富的精神食糧。縱覽該書，從體裁、內容，到思想、意涵，無不令人沉思和深受啟發。

一、體裁創新：以章回體的文學筆觸，生動活潑地呈現了嚴肅的政治理論話題，表現出作者獨具匠心的創意開拓思維與深厚的理論底功

凡讀過古典“四大名著”的讀者，都應該比較熟悉章回體。傳統認識中這確實是一種小說的寫作體裁，是文學的寫作形式，和史學不怎么沾邊，但絕不能認為相去甚遠。沒有系統讀過歷史學和不是特別愛好歷史學的讀者來說，很容易地把《三國演義》當歷史來對待，以為這種歷史小說就是很真實的史學視角，其實它離專業的史學視角下的真實歷史還是有相當大的距離，但它也確依真實的歷史背景而成的。雖然《三國演義》經典地用這種體裁囊括了歷史知識，但后世好像并沒有想認真把這種體裁引入歷史寫作中，章回體還只是文學寫作形式下的框架，可以說《紅樓夢》的寫作算是該種體裁的巔峰之作吧。

《社會主義五百年》（三卷本）的內容簡介和后記中，都非常明晰地說明了本書所采用的體裁，即傳統文學的章回體，其實就是明清古典小說的體裁，在于幼軍先生和黎元江先生的筆下開始了一個大膽地嘗試，拒絕了歷史小說，而用這種體裁來寫歷史，并以歷史普及讀物的形式，得到學者群體的肯定。既然這種嘗試成功了，那么史學家是否就可以用這種體裁來寫歷史了？古文的二十四史的史料是否就可以用這種形式編寫或創作成新的歷史普及讀物了？三國時期的歷史是否可以再次用這種形式編寫，創作出可以和《三國演義》媲美的歷史著作，而不是文學著作了？在這些方面由此引出了許多可以思考的問題，筆者由此認為于幼軍和黎元江著實做出了相當大的貢獻，很是值得肯定的。很多三國研究者想改編或重寫《三國演義》，讓它更加符合歷史的真實，兩位先生的探索無疑也給“三國”研究者們提供了可貴的思路與信心。

以章回體來寫歷史普及讀物，從這三卷書的內容上看還是相當有優勢的。從題目就可以大概看出本回所要講解的內容，利于讀者掌握這回歷史的梗概，又因為題目是工整對仗的形式，讀起來朗朗上口，很方便讀者的記憶。在每回具體的寫作上，可以流暢地寫出對上回的回顧和對下回的點撥，比如每回的開頭以“話說……”來回顧上回所講的重點，也利于讀者知識的連貫性，不讓讀者因為知識的遺忘和斷層而產生對史事和作品的乏味感；每回的末尾提出一個對下回有引導性的問題，并提醒讀者要看下回的分析，這個問題不僅告訴了讀者下回要講解的方向，更會在潛移默化中抓住讀者繼續閱讀的興趣。每回末尾的小詩可以讓讀者回顧一下本回所講內容，輕而易舉讓讀者復習了本回所講的內容。用章回體寫歷史有如此優點，對于學生的學習豈不妙哉，也真正符合了歷史普及讀物要產生的功效。于幼軍在后記的開篇說道：“本卷仍采用中國傳統文學章回演義的體裁形式，將世界社會主義思想發展史和社會主義運動史，以及世界近代史的有關內容熔于一爐，以文學形式的筆調娓娓道來。”

與此同時《社會主義五百年》一書還充分展現了作者深厚的文字運用能力。如，本書用兩頁多的篇幅描述了讀者早前已經熟悉的北伐戰爭，不能不說其之簡潔精當；通讀全書，作者也沒有給讀者留爭議、甚至不當之字句，作者精力所到，文章必然通俗流暢；本書在敘述陳獨秀從一個激進的民主主義者開始大踏步轉向共產主義時，妙筆生花，可讓讀者之感情頓時激昂起來，原文如下：不管什么原因，離開北大后的陳獨秀仿佛換了一個人，這個人的名字叫“戰士”，向北洋政府猛烈開炮的“戰士”，向封建禮教誓不低頭的“戰士”，同時也是義無反顧地傳播新文化、積極參與政治斗爭的“戰士”。再如，本書每回最后的那個小詩也可證明作者的文字力，如第三卷第十六回最后的小詩是：“治國有如烹小鮮，愿望還需合客觀。欲成大業循規律，方可談笑凱歌還。”讀者可輕易看到此小詩除通俗易懂外，還讀來朗朗上口，并且還非常的押韻。每回后都添一首概括本回大意的小詩，實非隨便一個作者就可完成的。

通篇三卷讀下來，雖然讀到了本書的理論性，也讀到了本書理論原理與實際活動的融合，但最讓筆者觸動的卻是本書對歷史內容的細致選擇和寫作。在描寫陳望道先生首譯《共產黨宣言》那段史事時，在那一回的題目里就顯示了作者對歷史細節的關注，前三個字就是“柴房里”，明白地指出陳望道先生是在柴房里翻譯《共產黨宣言》的，且文章內容用了近一頁篇幅細致還原了當時的艱苦情景。這種對歷史內容細致描述的例子在書中還有很多，在此只拋磚引玉，讓更多的讀者在閱讀時能更好地抓住歷史細節描寫的趣味性，減輕閱讀的疲倦。

二、思想內容：以科學社會主義理論為指導，堅持歷史與邏輯分析相統一的分析視角，客觀辯證地呈現出了馬克思歷史唯物主義觀

本書第二卷主要介紹了社會主義從理論到現實的發展過程，即列寧把馬克思、恩格斯的科學社會主義運用于俄國革命的實踐過程中，探索創立了人類歷史上第一個社會主義國家的過程，以及社會主義建設發展的歷史和中國“五四”運動前夕各種社會主義思想傳入中國的史實，在進行客觀中肯描述的基礎上，總結其中的成敗得失，反思其中的經驗教訓。既有對重大歷史事件的客觀中肯的闡述，對重要歷史人物生動形象的描述，也有作者精辟的思想評述，可謂是“形式新穎生動，文筆簡潔流暢，思想內涵深刻”。

縱觀全書筆者力求遵循尊重歷史、實事求是、獨立思考的原則，秉持實踐是檢驗真理的唯一標準和對歷史負責、對人民負責、對自己良知負責的態度。通過簡潔明朗的語言將一些理論化的東西說得通俗易懂。我們在推進馬克思主義中國化的進程中，必須通俗化，讓群眾看得懂、用得上。運用通俗易懂、為公眾喜聞樂見的表達方式傳播中國化的馬克思主義，本書正是以中國近現代史和中共黨史為依托、以社會主義運動為主線、以馬克思恩格斯創立的科學社會主義和中國特色社會主義理論教育為內涵的一部活教材。

三、啟示反思：社會主義的道路是曲折的但前途是光明的，唯有堅持黨的正確領導，定能實現“中國夢”，走出新的偉大復興之路

當筆者閉上書本的最后的一頁，三卷平時輕而易舉可以拿起來的書，現在在筆者的書桌上顯得特別的沉重。緊閉雙眼，思緒紊亂，或許是在為那些世界上的“社會主義先行者”為社會主義事業的發展所受的苦難而感到心痛，或許在為中國社會主義的探索的偉大成功感到無比的自豪。

從書中慢慢回到現實中，筆者所在的省也是作者曾經工作的省份——山西，已經成為反腐的重災區。山西的政治生態不平衡，山西的官場呈崩塌狀態。習近平總書記中紀委二次全會講話中曾談到有腐必反、有貪必肅。堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領導干部違紀違法案件，又切實解決發生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。習近平總書記的講話，彰顯了我們黨堅決懲治腐敗的堅強決心，道出了全黨同志和廣大群眾的共同愿望。

習近平總書記在河南調研中曾說：“中國發展仍處于重要戰略機遇期，我們要增強信心，從當前我國經濟發展的階段性特征出發，適應新常態，保持戰略上的平常心態。”經濟的發展離不開一個強有力的政府。黨領導全國各族人民堅持中國特色社會主義道路，給全國人民帶來巨大的生活轉變。我們黨的反腐正是我們黨在社會主義道路的探索中批評與自我批評的現實體現。

《社會主義五百年》一書的出版，書中有史有據、思路清晰、通俗易懂，是對社會主義發展歷史比較條理的概述。筆者認為這本書不僅對以前社會主義的探索過程進行了研究，而且還對以后社會主義道路的前進提供了經驗的積累，其意義是深遠的，筆者能有幸切身感受這本書感到非常幸運，使自己更加深刻理解了黨的十八大提出的理論、道路、制度。

我們當代的學生應該努力學習社會主義，深刻了解和認知社會主義，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗！歷史告訴我們，當代中國是我們實現夢想的時代，所以年輕人的夢想與國家民族興衰榮辱緊密相連，要勇敢追求自己心中的夢想，并付諸行動，為實現“中國夢“增添新的活力。每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力；空談誤國，實干興邦。中國夢追根究底是人民夢。中國夢的最大特點，就是把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的實際利益緊緊聯系在一起。“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”、“國家好，民族好，大家才會好”、“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。總之，要實現中國夢，我們就要刻苦學習、勇于實踐，求真務實、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重擔，與時俱進、開拓創新，奮勇投身于中國特色社會主義事業偉大實踐中去。

參考文獻：

[1] 于幼軍，黎元江.社會主義五百年[M].廣州：廣東教育出版社，2011

（作者單位：宋潞宇，山西農業大學馬克思主義學院；王秦俊，山西農業大學新農村發展研究院 山西太谷 030801）

（作者簡介：宋潞宇，山西農業大學2014級思想政治教育專業碩士研究生，主要研究方向為新農村建設與鄉風文明研究；通訊作者：王秦俊，山西農業大學新農村發展研究院副院長、新農村發展研究院辦公室（“三農”服務中心）主任，主要研究方向為農業區域發展規劃、生態哲學。）

（責編：賈偉）