自由主義經(jīng)濟(jì)思想的歷史演進(jìn)

王鑫瑀

[摘 要] 在資本主義生產(chǎn)方式確定以來(lái)，自由主義經(jīng)濟(jì)思想在西方經(jīng)濟(jì)思想史的演進(jìn)歷程中就有著舉足輕重的地位。自由主義的內(nèi)涵在不同的歷史時(shí)期是不盡相同的，大致可分為前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由主義、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由主義以及新自由主義經(jīng)濟(jì)思想。通過(guò)對(duì)各個(gè)階段代表性經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論思想進(jìn)行探究，從而梳理西方自由主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)，還原自由主義經(jīng)濟(jì)思想的歷史演進(jìn)歷程。

[關(guān)鍵詞] 自由主義；歷史演進(jìn)；經(jīng)濟(jì)思想

[中圖分類號(hào)] F04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B

[文章編號(hào)] 1009-6043（2017）04-0036-02

在西方國(guó)家重視并實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的近300年時(shí)間里，自由主義經(jīng)濟(jì)思想作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)而備受關(guān)注。我國(guó)作為目前世界最大的發(fā)展中國(guó)家，在“一帶一路”以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要?dú)v史背景下，完善國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制顯得尤為重要，梳理自由主義經(jīng)濟(jì)思想的歷史演進(jìn)對(duì)我們借鑒其合理經(jīng)驗(yàn)理論、警惕其可能帶來(lái)的危害有著不可替代的作用。

一、前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由主義經(jīng)濟(jì)思想

自由主義經(jīng)濟(jì)的思想萌芽最早可以追溯到古希臘，伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期形成了主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)放任自由的理論思想。色諾芬在其代表作《經(jīng)濟(jì)論》中最先提出“經(jīng)濟(jì)”一詞，這里的經(jīng)濟(jì)主要指的是“家庭管理”，他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，初次探究了勞動(dòng)分工的現(xiàn)實(shí)意義。瑪爾庫(kù)斯·特倫提烏斯·瓦羅將農(nóng)業(yè)置于一切行業(yè)之首，奉勸奴隸主應(yīng)該經(jīng)營(yíng)土地、從事生產(chǎn)的行業(yè)。他強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)不僅僅是一種技藝，更是一種關(guān)乎生存的重要技藝。

二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期的自由主義經(jīng)濟(jì)思想

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期以反對(duì)專制、限制政府權(quán)力以及主張經(jīng)濟(jì)自由為核心，這一階段以魁奈、亞當(dāng)·斯密、李嘉圖和薩伊為思想代表。

魁奈是法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人，他也是這一時(shí)期最具代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他在代表作《經(jīng)濟(jì)表》中提出國(guó)家的一系列干預(yù)政策應(yīng)當(dāng)取消，行會(huì)制度、工業(yè)法規(guī)的實(shí)行也是沒有必要的，應(yīng)該采取自由競(jìng)爭(zhēng)的方式來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他對(duì)于工商業(yè)的自由競(jìng)爭(zhēng)理論，就是他自由主義經(jīng)濟(jì)思想的直觀體現(xiàn)。

亞當(dāng)·斯密作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，其以自由主義經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)的“看不見的手”理論作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究核心，主要強(qiáng)調(diào)了價(jià)值規(guī)律和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)市場(chǎng)的作用。他反對(duì)國(guó)家做出干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策決斷，主張自由生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。他認(rèn)為在理性人的假設(shè)下，市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用會(huì)自發(fā)地促使社會(huì)利益達(dá)到最大化，資源會(huì)得到最優(yōu)配置。

李嘉圖發(fā)展了斯密的國(guó)際分工和自由貿(mào)易學(xué)說(shuō)，從供給的角度提出了比較成本學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，只有商業(yè)自由，才能夠?qū)崿F(xiàn)最有效、最合理的分工，個(gè)人才能更高效地利用資本和勞動(dòng)；國(guó)家才能更高效地發(fā)揮資源稟賦，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同利益的增加。他的比較成本學(xué)說(shuō)就是倡導(dǎo)各國(guó)應(yīng)分工生產(chǎn)對(duì)自己有利且成本最低的產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)互利共贏。這一理論被認(rèn)為是古典學(xué)派成熟的國(guó)際貿(mào)易理論，至今仍是各個(gè)國(guó)家推行的貿(mào)易準(zhǔn)則。

讓·巴蒂斯特·薩伊不僅僅繼承并發(fā)揚(yáng)了斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)思想并且使其更加通俗化和系統(tǒng)化。他提出的“三分法”以及“薩伊定律”等無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)于經(jīng)濟(jì)自由主義思想的認(rèn)可和推崇。薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中主張經(jīng)濟(jì)自由放任，市場(chǎng)會(huì)自發(fā)地達(dá)到供需平衡的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)“供給創(chuàng)造需求”。“薩伊定律”旨在論證供給會(huì)創(chuàng)造需求，自由放任的市場(chǎng)會(huì)憑借市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)地達(dá)到資源的最優(yōu)配置，旨在強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是沒有必要的。

三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期的自由主義經(jīng)濟(jì)思想

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派在19世紀(jì)末20世紀(jì)初逐漸發(fā)展起來(lái)，其發(fā)揚(yáng)了邊際主義的理論思想，以供求為載體，弘揚(yáng)了自由主義思想。馬歇爾為這一時(shí)期的代表，他在其著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中對(duì)于自由主義思想進(jìn)行了淋漓盡致的探究和描述。他強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)，提倡自由競(jìng)爭(zhēng)為生產(chǎn)者和消費(fèi)者帶來(lái)最大化的效用，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。他認(rèn)為只有經(jīng)濟(jì)自由才能保證生產(chǎn)要素投入和消費(fèi)者支出的均衡，自由主義經(jīng)濟(jì)思想是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派以馬歇爾作為其代表，提出的全部理論分析均是以自由主義經(jīng)濟(jì)思想作為理論依據(jù)。

四、新自由主義經(jīng)濟(jì)思想

隨著20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，凱恩斯的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想取代了自由主義經(jīng)濟(jì)思想的主導(dǎo)地位。但是凱恩斯所提倡的干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策與自由主義經(jīng)濟(jì)政策并行不悖，他并沒有完全否認(rèn)自由主義經(jīng)濟(jì)思想，他強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策為市場(chǎng)的自由運(yùn)行提供調(diào)控和指導(dǎo)。這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)派眾多，自由主義經(jīng)濟(jì)思想也在特殊的歷史環(huán)境下進(jìn)入了新自由主義思想的一個(gè)新階段。新自由主義經(jīng)濟(jì)思想分為狹義和廣義，狹義的是倫敦學(xué)派，以哈耶克為理論代表。廣義的主要有倫敦學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派以及貨幣學(xué)派等等。下面就幾個(gè)具有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)派進(jìn)行論述：

弗里德里希·哈耶克作為倫敦學(xué)派的新自由主義代表，他的著作《通往奴役之路》標(biāo)志著新自由主義的誕生和確立。他的新自由主義理論的核心思想是：國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展收到制約，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力專制，明確地表達(dá)了他對(duì)于自由主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)可和社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的摒棄。他認(rèn)為市場(chǎng)就應(yīng)該是自由放任的，強(qiáng)調(diào)自由的市場(chǎng)、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。他認(rèn)為國(guó)家干預(yù)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和壟斷是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，所以堅(jiān)決反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào)私有制是自由主義經(jīng)濟(jì)思想的前提條件，認(rèn)為只有獨(dú)立的個(gè)人擁有生產(chǎn)資料才會(huì)有利于生產(chǎn)、有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新自由主義其他學(xué)派的理論觀點(diǎn)都是以哈耶克的思想作為核心基礎(chǔ)，哈耶克的理論對(duì)新自由主義興起和發(fā)展有著不可替代的重要作用。

羅伯特·盧卡斯作為理性預(yù)期學(xué)派的新自由主義代表，在《預(yù)期和貨幣中性》中提出了他的思想主張，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)自由運(yùn)行、提倡經(jīng)濟(jì)自然發(fā)展。他認(rèn)為政府的職責(zé)就是為公民提供穩(wěn)定安全的社會(huì)環(huán)境，不應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)越少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就越繁榮。其經(jīng)濟(jì)自由主義的政策主要有以下幾點(diǎn)：

（一）反對(duì)政府過(guò)度干預(yù)，崇尚市場(chǎng)自由放任

認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制有自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置的作用，市場(chǎng)能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定的通過(guò)自發(fā)調(diào)節(jié)得到發(fā)展，市場(chǎng)利用配置的資源完全可以規(guī)避經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。（二）完善政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策，保證政策的適宜性和連續(xù)性

政府為達(dá)到短期經(jīng)濟(jì)效果而做出的經(jīng)濟(jì)政策往往會(huì)帶來(lái)影響范圍更廣更深的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，可能會(huì)帶來(lái)更加棘手的經(jīng)濟(jì)問題。（3）提倡政府應(yīng)以追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自由水平為政策目標(biāo)。政府通過(guò)強(qiáng)硬的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控，會(huì)打破經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡狀態(tài)。

米爾頓·弗里德曼是現(xiàn)代貨幣學(xué)派的新自由主義代表，他站在貨幣的角度提出了一系列自由主義經(jīng)濟(jì)思想。在《資本主義與自由》一書中，他提出如果政府對(duì)經(jīng)濟(jì)沒有進(jìn)行任何干預(yù)，市場(chǎng)的穩(wěn)定程度要高于凱恩斯主義所描述的程度。他認(rèn)為政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)只會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩和不平衡，政府不應(yīng)該試圖在短期內(nèi)影響經(jīng)濟(jì)的自由運(yùn)行，應(yīng)該首先保證貨幣總量的穩(wěn)定。貨幣總量能夠以穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)持續(xù)增加，那么價(jià)格就會(huì)穩(wěn)定，價(jià)格的穩(wěn)定就會(huì)帶來(lái)整個(gè)市場(chǎng)的穩(wěn)定，促使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健地增長(zhǎng)。他認(rèn)為政府進(jìn)行宏觀調(diào)控唯一的手段就應(yīng)該是貨幣政策，通過(guò)對(duì)貨幣供給量的控制穩(wěn)定市場(chǎng)，而并不是靠強(qiáng)硬的政策企圖實(shí)現(xiàn)短期的經(jīng)濟(jì)效果，例如調(diào)控失業(yè)率以及物價(jià)水平等等。

綜上所述，不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所倡導(dǎo)的自由主義經(jīng)濟(jì)思想核心即為推崇自由競(jìng)爭(zhēng)、反對(duì)國(guó)家干預(yù)，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮的作用。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景不盡相同，所以對(duì)于自由主義經(jīng)濟(jì)思想的理論我們要客觀的分析，考慮到多重影響因素的作用。我國(guó)進(jìn)行政策制定應(yīng)借鑒其有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論思想，規(guī)避其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能造成不利的危害。充分發(fā)揮自由主義經(jīng)濟(jì)思想，完善我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陳莉.亞當(dāng)·斯密的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論[J].經(jīng)濟(jì)科學(xué)，1995（5）：75

[2]柯躍進(jìn).薩伊定律與擴(kuò)大內(nèi)需[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）：88

[3]楊晰智.西方經(jīng)濟(jì)思想史發(fā)展脈絡(luò)[J].黑龍江科學(xué)，2014（9）：202

[責(zé)任編輯：潘洪志]