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淺談在實踐活動中傳承鄉(xiāng)土文化

2017-04-10 11:57:22劉艷俠
文學教育 2017年4期
關鍵詞:傳承

劉艷俠

內(nèi)容摘要:中國是一個古老的農(nóng)業(yè)大國,在廣袤的農(nóng)村遺留了豐富的文化資源,如民間工藝、競技游藝、民俗風情等,這些都是中華民族的寶貴財富。但是近年來,隨著城市化的進程,現(xiàn)代城市文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價值理念的矛盾也日益凸顯。由于人們?nèi)狈︵l(xiāng)土文化的認同感,致使鄉(xiāng)土文化的傳承與保護成為一個亟待解決的問題,鄉(xiāng)土文化面臨著斷代的危機。

關鍵詞:實踐活動 傳承 鄉(xiāng)土文化

為了拯救這些植根于鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),激起學生的民族自尊心和自豪感,激發(fā)學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛,也為了傳承民族文化,為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護貢獻自己力量,我校開展了一系列的“鄉(xiāng)土文化調(diào)查”實踐活動。

一.通過網(wǎng)絡,了解鄉(xiāng)土文化。

平頂山市人文景觀較多。始建于東漢的香山寺是中國最早的佛教寺廟之一,是千手千眼觀世音得道之地;始建于北魏的風穴寺,距今已有1500多年的歷史,曾與白馬寺、少林寺、相國寺并稱“中州四大名剎”;清涼寺汝官窯遺址和應國墓地遺址被國家列為重大考古發(fā)現(xiàn);三蘇園是宋代文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的陵園;葉縣縣衙是我國現(xiàn)存唯一完整的明代縣衙;一年一度的馬街書會,綿延700余年不衰,是我國文化史上的一大奇觀。

組織學生上網(wǎng)查閱相關資料,老師進行適當?shù)匮a充,使學生充分了解家鄉(xiāng)、認識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。

二.開設講座,解讀鄉(xiāng)土文化。

教師的講座以對鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象的解讀為主要內(nèi)容。通過解讀,引領學生理解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵,感受鄉(xiāng)土文化的博大,培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的情感。講座中我們特別重視師生互動。對有分歧的內(nèi)容,教育學生以“多歧為貴,不取茍同”的態(tài)度來對待。能夠聽取不同的見解,尊重別人的觀點,又不輕易同意別人的意見,要有學術骨氣,堅持自己的觀點。讓學生多方面了解各種觀點,避開對文化現(xiàn)象誤讀和解讀的隨意性,力求以準確翔實的資料,盡可能做出準確的解讀。

三.參加活動,感受鄉(xiāng)土文化。

我們在開設講座的基礎上,要求學生平時留心一些鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象,進行系統(tǒng)的、帶有觀察和分析視野的考察、采風活動。例如收集民風民俗、民間傳說、名人軼聞趣事等,并做好記錄。我們先后開展了“村名來歷”小調(diào)查、“探訪三蘇墳”、“探訪明代縣衙”、“探軼望娘樓”、“北渡村與岳飛的淵源”、“走訪蒙古村落——荊山村”、“白龜山的傳說”等多次大型的課外實踐活動。

特別是在“村名來歷”調(diào)查活動中,學生興趣空前高漲。在平頂山市北渡鎮(zhèn)有一個汴城村,這個村名的來歷充滿了傳奇色彩。在這個傳說故事中共涉及六個地名的來歷,故事曲折、動人,極大地激發(fā)了學生的探索欲望。在“北渡村與岳飛的淵源”活動中,學生也是充滿了驕傲和自豪,因為“北渡”這個村子竟然和民族英雄岳飛有一些淵源。

相傳在南宋高宗年間,金兵南下,直逼南宋王朝。皇帝急忙下詔讓岳飛進攻金兵,并“圖復京師(開封)”。于是岳飛率軍北上抗金。渡過沙河(今平頂山市境內(nèi)沙河)時,在沙河北岸駐軍,并下令留下一部分將士留守此地,守好這個南北要塞,以保糧草和兵器的供應。岳家軍休整后向北一路凱歌,屢戰(zhàn)屢勝,直到朱仙鎮(zhèn)大捷。這時的金兀術因為連連失敗,認識到對宋戰(zhàn)爭已不可能用武力取勝,于是表示與南宋議和。宋高宗、秦檜見議和可成,像岳飛這樣的良將不僅不再需要,還有礙于議和,就想殺死岳飛。金兀術也害怕岳飛反對議和,就派人授意秦檜害死岳飛。此時這兩股勢力都要置岳飛于死地。

于是宋高宗用十二道金牌強令岳飛撤兵、速回臨安。當岳家軍再次經(jīng)過沙河時,將士們再三請求千萬不要回臨安,以免被奸佞小人陷害。岳飛以“精忠報國”勸說將士們,一定要守好渡口、保存實力。待杭州面君后,回來繼續(xù)北渡沙河收復失地。果然不出眾人所料,岳飛父子到達臨安后,就被宋高宗和秦檜以“莫須有”的罪名殺死。噩耗傳來,留守將士憤慨不已,不愿再為皇帝賣命,就化兵為民,定居于此。隨后繁衍生息,逐漸形成一個村莊。為了紀念岳飛北渡抗金,直搗黃龍的遺愿,就將村子取名為“北渡村”。

四.展示交流,傳承鄉(xiāng)土文化。

如在五一、國慶長假后開展鄉(xiāng)土文化攝影展;暑假布置寫游記、采風筆記的活動;寒假開展以鄉(xiāng)土文化為素材的征文比賽;在校園內(nèi)以黑板報的形式展出學生的優(yōu)秀作文等等。通過這些活動地開展,讓更多的學生了解了鄉(xiāng)土文化,更廣泛地傳播了鄉(xiāng)土文化,進而傳承了鄉(xiāng)土文化。

通過這些活動的開展,給學生打開了一扇了解鄉(xiāng)土文化的窗口,引導學生踏進鄉(xiāng)土的門檻,彌補了學生學習內(nèi)容與日常生活聯(lián)系的不足。培養(yǎng)了學生的社會實踐能力、收集處理信息的能力,以及交流能力、組織能力、合作探究能力和寫作能力。同時,也轉(zhuǎn)變了教師的思想,使校園變得開放而富有活力。

總之,在豐富多彩的實踐活動中,讓學生親近了鄉(xiāng)土,親近了文化。讓學生嗅到了泥土的芬芳,接受到了鄉(xiāng)土文化的熏陶,喚醒了他們心靈深處埋藏已久的濃濃的鄉(xiāng)土情結。

(作者單位:河南省平頂山市第二十八中學)

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