延安時期黨對部隊院校青年進行思想政治教育的方法研究

李正權

[摘 要]延安時期，是中國共產黨思想政治工作史上思想政治教育效果最為顯著的時期之一，也是黨對部隊院校青年進行思想政治教育采用方法最為多樣、最為豐富的時期之一。這一時期黨對部隊院校青年進行思想政治教育的方法主要包括：延安整風的方法、典型教育與自我教育相結合的方法、理論教育與實踐教育相結合的方法、顯性教育與隱性教育相結合的方法。

[關鍵詞]延安時期；部隊院校；思想政治教育；方法

[中圖分類號]D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）12 — 0028 — 02

延安時期，大批愛國青年匯聚延安。由于他們的階級成分、思想狀況、文化水平差異很大，導致了黨的思想政治工作很難開展。針對這種復雜情形，中國共產黨迎難而上，靈活應對，通過采用多元、簡單、實用的思想政治教育方法，將思想政治教育工作推向高潮。

一、延安整風的方法

整風運動是中國共產黨第一次大規模的在黨內普遍開展馬克思主義教育宣傳活動，是用偉大的無產階級思想克服非無產階級思想的解放運動，更是延安時期中國共產黨對部隊院校青年進行馬克思列寧主義理論教育的重要手段。

1941年初至1945年4月，為了肅清黨內長期存在的右傾和“左”傾錯誤，中國共產黨在全黨范圍內開展了整風運動。開展整風運動有其客觀必要性，一是延安時期黨內青年背景成分復雜，黨員干部隊伍的思想素質良莠不齊，有些新的青年黨員同志是“組織上入了黨，思想上沒有入黨”。并且，黨員規模已經發生了天翻地覆的變化。整風之前的黨員規模（80萬）大概是長征結束時黨員（約4萬）的20倍。而且“這八十萬黨員中，有百分之九十是新黨員，而這些新黨員中，又有差不多百分之九十是小資產階級或半無產階級（知識分子、中農、貧農）出身。這些同志都是愿意為共產主義奮斗的。但是免不了帶著頗長的小資產階級自由思想甚至封建思想的尾巴，這些東西，在我們黨內也是不能容許的，如不改造，也將造成主觀主義宗派主義與黨八股的毒害”。二是由于延安政治社會形勢比較穩定，同時中國共產黨久經歷史考驗鍛煉了一大批領導骨干，廣大黨員馬克思主義覺悟的提高要求澄清黨內的是非問題以及毛澤東等同志通過系統總結中國革命的歷史經驗，毛澤東同志先后發表了《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》等理論著作，嚴厲批判了主觀主義尤其是教條主義，這為延安整風提供了組織、思想及理論基礎。整風運動的主要內容是反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。整風堅持“懲前毖后，治病救人”為總方針。通過整風教育，中國共產黨培養和造就了一批批新的青年馬克思主義者，同時，廣大青年干部、知識分子的馬克思主義理論覺悟得以迅速提高，整風運動也成為黨內思想政治教育的偉大創舉和成功實踐。

二、典型教育與自我教育相結合的方法

毛澤東曾經說過，“典型本身就是一種政治力量”。鄧小平同志多次強調：“身教重于言教”。延安時期，中國共產黨正是由于認識到了榜樣示范的強大力量，因此，在具體的思想政治教育工作中特別重視榜樣示范。

首先，中國共產黨領導人本身就是一種榜樣。延安時期中共領導干部也率先垂范，發揚艱苦樸素的作風。朱德和青年學員們一起種菜種糧；周恩來被譽為紡線能手；毛澤東就是艱苦樸素的典范。每天粗茶淡飯、穿補丁衣服的毛澤東為廣大青年樹立了標桿，他們被主席的人格魅力打動，在實踐中自覺學習毛澤東的高尚生活作風。

其次，樹立先進個人典型事跡，營造平凡中的不平凡氛圍。1939年12月21日，毛澤東發表的名篇《紀念白求恩》是示范教育的典范。文章高度贊譽了白求恩同志毫不利己專門利人的高尚品質。他的這種大公無私的精神，感動了前線、感動了晉察冀軍民，更感動了廣大青年黨員干部。毛澤東同志向全國人民發出號召：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神”。同時延安時期各行各業都涌現出了許多優秀模范人物和集體。比如趙占魁、張思德、三五九旅模范集體。通過典型人物示范教育，極大地鼓舞了廣大部隊院校青年參軍、生產、學習的熱情，沖破了他們自我價值的實現和個人利益的滿足的牢籠，把國家利益與民族大義置于至高無上的地位，實現了個人價值與社會價值的有機統一。

思想政治教育不僅要通過樹立典型，強化教育主體對教育客體實施說教，而且還要培養教育客體自我教育意識。延安時期，中國共產黨十分注重培養部隊院校青年的自我教育意識，以提高他們的道德修養和政治素養。黨中央領導人周恩來始終認為要轉變部隊院校青年的資產階級思想，必須靠廣大青年自身自覺，強制性的灌輸和粗暴式的教育對廣大青年思想的轉變起不到根本性的作用。通過循循善誘的方式啟發青年自我思考人生的意義，國家與自我的關系，實現自我選擇、自我教育。同時，青年自我也在對比國共兩黨的路線方針政策，而對比本身就是一種自我教育。因此，中國共產黨不僅注重對部隊院校青年實行典型示范教育，同時也加強青年的自我教育，最終成功實現了典型示范教育與青年自我教育的緊密結合，開創了中國思想政治史上獨特的思想政治教育方法。

三、理論教育與實踐教育相結合的方法

理論聯系實際是馬克思主義最基本的原則，是中國共產黨的優良作風，也是黨的思想路線的重要內容。可以說，理論聯系實際是中國共產黨進行思想政治教育的最重要的方法。毛澤東是中國共產黨人里倡導理論聯系實際的杰出代表。1938年4月，毛澤東在為延安高校廣大青年授課時，不僅要求廣大青年學習馬克思主義，端正馬克思立場，而且要求青年把所學理論運用到生產、生活、學習及其武裝斗爭中去。他對抗大第三期畢業生說：“你們到抗大來學習，有三個階段，要上三課：從西安到延安，八百里，這是第一課；在學校里住窯洞，吃小米，出操上課，這算第二課；現在第二課完了，但是最重要的還是第三課，這便是到斗爭中去學習，向實際學習”。1939年9月29日至11月6日在延安召開的六屆六中全會上，毛澤東就“強調全黨必須努力學習馬克思列寧主義理論，善于把馬克思主義普遍原理和國際經驗與中國的具體實際相結合，反對教條主義”。隨后，毛澤東在《整頓黨的作風》中指出：“中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系”。延安時期中國共產黨提出了“自力更生，艱苦奮斗”的精神。在“自己動手，豐衣足食”的號召教育下，部隊院校青年紛紛加入了大生產運動。青年學生放下筆桿子，拿起鋤把子，開挖窯洞修操場，開墾荒地種糧菜，飼養家禽辦農社，生活用品滾滾出。這不僅補給了前線抗戰的物資裝備，也給根據地的軍民解除了生存隱患，更重要的是教育了廣大青年，讓其知道實踐才是最好的老師，要向實踐學習，向群眾學習，“拜人民群眾為師”。經過熱火朝天的大生產運動，青年知識分子初步實現了與工農群眾的結合，切切實實做到了理論聯系實際，從實踐中來，到實踐中去。

中國共產黨正是因為堅持理論與實踐相結合的原則，以理論聯系實際為方法，結合延安時期的特殊歷史情況，讓部隊院校青年到前線去，到實際的生產斗爭工作中去，接受實踐的考驗與歷練，最終才培養出了一批批意志堅定，殺敵勇猛，工作能力強，道德品質高的青年戰士。

四、顯性教育與隱性教育相結合的方法

“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領導、有組織、有系統的思想政治教育方法”。顯性教育作為思想政治教育的一種方法，其顯著特點是公開直接的對思想政治教育對象進行思想政治教育。而灌輸式教育是現代思想政治教育的重要形式，其本質是思想政治理論的系統教育和正面宣傳，是一種顯性的教育方法。延安時期，中國共產黨通過運用顯性的灌輸方法對廣大部隊院校青年黨員干部進行了思想政治教育。

隱性教育是“相對于顯性思想政治教育而言，在思想政治教育過程中自覺運用潛性課程理論，將教育內容‘不露痕跡地隱含在創設好的教育情境中，使受教育者在不知不覺中獲得某種思想、經驗或做法，并內化為自身的行為規范的教育方式”。隱性教育突出強調的是“迂回”、“滲透”的方式來感染受教育者。其主要特征為教育內容的隱蔽性、滲透性和教育形式的豐富多樣。延安時期，中共中央領導人十分重視對廣大青年進行隱性的思想政治教育。例如，延安時期毛澤東還為各學校題詞，營造濃郁的教育氛圍。比如，“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術。”是毛澤東為中國人民抗日軍政大學（簡稱“抗大”）的題詞。并把“團結、緊張、嚴肅、活潑”定為“抗大”的校訓。這一校訓無時無刻都熏陶著抗大的每一個人，尤其是廣大青年。另外，中國共產黨還運用隱性教育的方法普遍適時地開展適合部隊院校青年愛好的文娛、體育等活動，將思想政治教育內容貫穿在具體的實踐活動中，以達“潤物細無聲”之效。中國共產黨通過開展讀書會、座談會、討論會等方式將馬克思主義信仰、統一戰線思想及持久抗戰思想貫穿其中，同時開展更“適合廣大同學愛好的戲劇、歌詠、體育、學術競賽、社會參觀、時事討論等活動。教會學校則多舉辦慈善市場、夏令營、秋令營、模范團等傳統活動”。并且中國共產黨還將思想政治教育內容寓于大生產運動中，豐富了隱性教育形式，提高了思想政治教育實效，實現槍桿子，筆桿子，鋤把子的有機結合。

延安時期，中國共產黨正是由于既堅持大張旗鼓的政策理論方針的宣傳灌輸教育，又采取形式多樣的隱性思想政治教育，實現了顯性教育與隱性教育的有機結合，才開創了中國部隊院校青年思想政治教育的輝煌篇章。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔2〕鄭永廷.思想政治教育方法論〔M〕.北京：高等教育出版社，2010.

〔3〕姚素文.顯性教育和隱性教育相結合的思想政治教育模式探究〔J〕.學校黨建與思想教育，2012，（06）：58—59.

〔4〕張秋艷.延安時期干部思想政治教育的主要方法及啟示〔J〕.學校黨建與思想教育，2012，（08）：33—35.

〔責任編輯：譚文富〕