淺談在活動中進(jìn)行德育的有效途徑

劉達(dá)理

分類號】G623.71

近年來，隨著職校的不斷擴(kuò)招，我國在校的中職生已達(dá)到2000多萬人，中職教育的快速發(fā)展，導(dǎo)致中職學(xué)校學(xué)生思想道德教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一名知名企業(yè)的負(fù)責(zé)人曾經(jīng)說過：“一個中職畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)，如果技能不過關(guān)，對接崗位時間不會超過三個月；如果職業(yè)素養(yǎng)不合格，對接崗位可能需要一年甚至更長時間。因此中職學(xué)校要非常重視職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德教育。”這段話反映了企業(yè)對改進(jìn)中德育工作的期待，也從另一個側(cè)面反映中職學(xué)校德育工作的任重道遠(yuǎn)。

中職生是一種較為特殊的學(xué)生群體，如果只是寄希望于課堂授課中進(jìn)行德育教育的話，那么取得的效果會很有限，中職生的特殊性體具體現(xiàn)在：

一、學(xué)生的行為習(xí)慣差

據(jù)了解，職校的學(xué)生家庭背景大部分都比較特殊，他們當(dāng)中的很多都是來自農(nóng)村、城市下崗職工家庭。家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。 由于家長長期疏于對小孩的管理，造成了職校的大部分學(xué)生，無論是男生還是女生，對自身的要求不高，各方面的表現(xiàn)都較為隨便，紀(jì)律意識都比較淡薄，自我控制能力非常差。

二、大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，缺乏學(xué)習(xí)的動機(jī)。

由于高中的大力擴(kuò)招，就讀中職的學(xué)生大多都是在中考中被淘汰的那一部分，這部分學(xué)生大多數(shù)文化課學(xué)習(xí)成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學(xué)的歧視。他們不是中考的勝出者，而大多數(shù)是中考的“失敗”者，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)不主動、不積極。

三、學(xué)生自信心普遍不強(qiáng)

因為長期不受到學(xué)校和家長的重視，中職生的自信心一般較為薄弱，不少學(xué)生自卑心理較為嚴(yán)重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出。“我不會” 、 “我不行” 、“我不是學(xué)習(xí)的料”等成了其心理定勢。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向，上網(wǎng)成癮，沉浸在虛無縹渺的空幻之中，進(jìn)網(wǎng)吧、聊天、玩游戲、吸煙、酗酒等，沒有明確的生活目標(biāo)。并且，因為同屬一個大集體當(dāng)中，如果控制不好，學(xué)生的不良心理就會相互“傳染” 。

中職德育難在哪里？難在我們?nèi)绾握嬲J(rèn)識和了解學(xué)生，從而幫助學(xué)生樹立信心；難在如何尊重中職生身心發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前普遍認(rèn)為中職生源質(zhì)量差特別是文化課基礎(chǔ)差是中職德育的主要難點，這一看法似是而非，失之偏頗。對這種一葉障目，不見泰山，只見學(xué)生所短，不知學(xué)生所長的判斷，并不符合教育教學(xué)的一般規(guī)律。中職學(xué)生文化基礎(chǔ)課差是一個不爭的事實，他們在邏輯智能方面有所欠缺。但是對于這些學(xué)生，決不能只用邏輯智能這把尺子來衡量，人的智能是多元多維的，邏輯智能欠缺的學(xué)生或許在身體智能、語言智能、空間智能、音樂智能等某一智能領(lǐng)域具有潛能。因此，學(xué)校在實行德育工作的同時，必須考慮到多方面的因素。

為了能很好的解決學(xué)生德育教育問題，我校主管德育工作的鄧書可校長就曾多次在大會上提出要從活動中開展德育工作的方針，旨在從另一個角度上解決中職德育的現(xiàn)狀。著名大教育家陶行知先生也說過：“要做，要真正做，只有到社會上去，以社會為學(xué)校。這樣，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來。”這就強(qiáng)調(diào)了活動對德育工作開展的重要性。“活動德育”是中職德育創(chuàng)新的有效途徑。一般來說，中職學(xué)生更多體現(xiàn)為非邏輯智能的優(yōu)勢，對他們來說最有效的教學(xué)形式就是“活動” 。因此，中職德育最有效的形式就是“活動德育” 。

了解了中職學(xué)校德育工作的困境后，那么我們?nèi)绾卧诨顒又虚_展德育工作？如何能取得德育工作的突破呢，現(xiàn)做出以下方面的探討：

一、建立“活動德育”的氛圍

要做好從活動中貫徹德育的思想，就要求我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，班主任老師能在工作中轉(zhuǎn)變一貫的思維，多學(xué)習(xí)，多思考，既要學(xué)習(xí)理論知識，參考大量的德育案例，向有經(jīng)驗的專家老師學(xué)習(xí)。

二、注重開發(fā)“活動德育”的平臺

當(dāng)前，開發(fā)“活動德育” 平臺的方式有很多種，考慮到中職學(xué)校的實際情況，中職學(xué)校可以借助各種大型活動或者教學(xué)活動將“活動德育”落到實處。比喻，積極開展各項技能競賽，開展各種文體競賽等，并把這些競賽作為一個“活動德育”的載體，給學(xué)生充分發(fā)揮自身能力提供一個相應(yīng)的平臺，借助競賽活動來帶動學(xué)校德育工作的開展，這些競賽項目可以涵蓋中職德育的各個領(lǐng)域。通過這些競賽活動的開展，讓中職生從活動中得到教育，得到認(rèn)可，從而增強(qiáng)各方面的自信心，對學(xué)習(xí)和生活有了更多的追求。

三、積極開展社會實踐

北京師范大學(xué)教育學(xué)院檀傳寶說“道德教育是學(xué)校德育的根本” ，而 “道德的根本是實踐的” ，道德的實踐本質(zhì)決定了道德教育具有強(qiáng)烈的實踐性特征。中職學(xué)校是一個強(qiáng)調(diào)實踐能力的集體，所以我們要重視從實踐中進(jìn)行德育的方法，學(xué)校要適時開展多項實踐活動，比喻開展一些第二課堂的學(xué)習(xí)班；鼓勵成立一些積極向上并有正確引導(dǎo)的活動組織；多組織一些校內(nèi)校外實訓(xùn)；多開展一些社會調(diào)查與實踐等，通過這些實踐活動，給學(xué)生一個正確的方向，使學(xué)生從實踐活動中獲得更多的教育。

四、開展校企結(jié)合活動

進(jìn)行“活動德育” ，還必須把學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合起來，職業(yè)學(xué)校的一切教育教學(xué)活動的目的是為了學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展，職業(yè)教育必須引進(jìn)企業(yè)文化開展學(xué)生德育，要讓學(xué)生熟悉企業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)文化的能力，不能搞關(guān)門德育，要把那些優(yōu)秀的畢業(yè)生請進(jìn)來，現(xiàn)場說法，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)自豪感，形成良好的職業(yè)道德氛圍。

五、積極推動養(yǎng)成教育活動月的開展

為了規(guī)范學(xué)生言行，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品格，陶冶學(xué)生高尚情操，增強(qiáng)學(xué)生誠信意識，優(yōu)化學(xué)生心理素質(zhì)，營造和諧的校園環(huán)境，中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視養(yǎng)成教育，讓養(yǎng)成教育成為活動德育的常態(tài)模式。顯而易見的是，養(yǎng)成教育層面上的德育活動更具生活性和持續(xù)性。把德育做“小”，即實施“小德教育”，是養(yǎng)成教育達(dá)到德育目標(biāo)的主要途徑。通過學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，開展主體班會，開展板報評比，開展演講比賽，表彰先進(jìn)個人等活動，把德育過程轉(zhuǎn)化為養(yǎng)成教育，使德育化泛為實、由小及大、先易后難、由行到知，學(xué)生踐行“成本”不大，但效果卻是立竿見影，可持續(xù)性強(qiáng)。

古代著名教育家荀子在《荀子·儒效》中說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣” 。荀子是我國歷史上第一個系統(tǒng)提出“行重于知” 的思想家，其“知之不若行之”的思想強(qiáng)調(diào)了實踐在道德修養(yǎng)的重要作用，蘊(yùn)涵著實踐教育的德育方法。要進(jìn)行實踐德育，就必須通過不斷的組織各種活動來體現(xiàn)。因此，中職德育是活動的德育，也是行動的德育。知行合一，以行為主，是中職德育的基本理念。如果常規(guī)教學(xué)的工作過程都融合了德育過程；如果學(xué)校的整個氛圍不但充滿文化氣息，還充滿了德育的氣息；如果我們的每個教師講課不但有知識點、技能點，還有德育點，這樣的中職德育才是成熟的，這樣的德育才能真正成為中職教育的最高目標(biāo)。