《爾雅義疏》引《說文》體例研究

補蕢華

摘 要：《爾雅義疏》引《說文》的內容涉及諸多方面，相應的格式和用語不一，在全面整理引文的基礎上總結其引用條例，具有極大的意義和價值。

關鍵詞：《爾雅義疏》；《說文》；作用；體例；表達方式

中圖分類號：H16 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0243-03

《爾雅》是我國最早的訓詁學專著，清郝懿行以晉郭璞注本為藍本，著成《爾雅義疏》（下簡稱《義疏》），成為研治《爾雅》的圭臬之作。在注疏過程中，郝氏旁征博引，運用了大量的文獻典籍給各個詞條提供佐證。其中征引《說文解字》（下簡稱《說文》）多達2700余條，且不少條目重復引用，足見《說文》在郝氏心中的地位。其引《說文》涉及多方面內容，相應的格式和用語不一，在全面整理引文的基礎上總結其引用條例，具有極大的意義和價值。

一、《義疏》引《說文》之內容

許慎作《說文》主要從形、音、義三個方面說解篆字，《義疏》對《說文》的征引是有選擇的，有單一引用，多項引用和完全引用。《義疏》除了征引《說文》的釋義、釋形、注音外，亦包括重文、引經、通人說等，如此多樣化的稱引，其他書籍少見。

（一）單一征引《說文》

1.引用《說文》的釋義

歌，《義疏·釋樂》：歌者，《說文》云：詠也。（P728）

苷，《義疏·釋草》：《說文》：苷，甘艸也。（P1044）

2.引用說文的注音

欥，《義疏·釋詁》：《說文》：欥從曰聲。（P52）

狧，《義疏·釋地》： 鰈者，《說文》狧字解云：讀若比目魚鰈之鰈。（P832）

3.引用說文的字形

敬，《義疏·釋訓》：《說文》敬從茍。（P533）

巿，《義疏·釋器》：《說文》巿從巾，象連帶之形。（P680）

4.引用《說文》的書證

假，《義疏·釋詁》：《說文》引《虞書》曰：假于上下。（P20）

諶，《義疏·釋詁》：《詩》“天難忱斯”，《說文》引作“天難諶斯”。（P50）

5.引用《說文》的重文

爟，《義疏·釋言》：《說文》以烜為爟之重文。（P500）

蜮，《義疏·釋蟲》：蜮、蟈字同，見于《說文》。（P1120）

6.引用《說文》的字頭

回，《義疏·釋天》：回者，《說文》作回。（P755）

邕，《義疏·釋地》： 雝者，邕之叚借，《說文》作邕。（P807）

7.引用《說文》的通人說

蕫，《義疏·釋草》：《說文》引杜林“以蕫為蕅根”。（P990）

檹，《義疏·釋木》：《說文》：椅，梓也。又云：賈侍中說“檹即椅木，可作琴。”（P1098）

（二）多項征引《說文》

1.引用《說文》的釋義和析形

皇，《義疏·釋詁》：《說文》云：大也。從自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。（P6）

至，《義疏·釋詁》：《說文》云：至，鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。（P18）

2.引用《說文》的釋義和書證

謔，《義疏·釋詁》：《說文》云：戲也。引《詩》“善戲謔兮”。（P52）

簜，《義疏·釋草》：《說文》：簜，大竹也。引《書》“瑤琨筱簜”。（P953）

3.引用《說文》的釋義和注音

詁，《義疏·釋詁》：《說文》云：詁，訓故言也。從古聲。（P1）

懆，《義疏·釋詁》：《說文》云：懆，愁不安也，《釋文》：懆，七感反，《說文》：七倒反。（P161）

4.引用《說文》的釋義與析形

《義疏·釋樂》：謠者，《說文》作“”，云：徒歌。從言肉。（P728）

木，《義疏·釋木》：《說文》云：木，冒也，冒地而生。從屮，下象其根。（P1059）

5.引用《說文》的釋義與重文

《義疏·釋言》：《說文》、同，云：黏也。（P482）

螾，《義疏·釋蟲》：《說文》：螼，螾也；螾，側行者，或作蚓。（P1141）

6.引用《說文》的書證與注音

欥，《義疏·釋詁》：《詩》“遹求厥寕”《說文》引作“欥求厥寕”，欥，從曰聲。（P35）

圛，《義疏·釋言》：圛者，《說文》引《尚書》：“曰圛，圛，升云半有半無。” 讀若驛。（P403）

（三）完全征引《說文》

曰，《義疏·釋詁》：《說文》云：曰，詞也。從口，乙聲。亦象口氣出也。（P52）

婦，《義疏·釋親》：婦者，《說文》云：服也。從女持帚，灑掃也。（P613）

二、《義疏》引《說文》之訓詁目的

《義疏》對《爾雅》的疏證是全面的，深入的，審慎的。內容十分豐富，郝氏利用《說文》的材料，對《爾雅》進行了許多新的疏解。就其稱引《說文》的目的，我們將其分為釋字義、析字形、正文字、破假借、系同源五個方面。

（一）釋字義

（1）《釋器》：“璲，瑞也。”《義疏》：“瑞者，《說文》云：‘以玉為信也。”（P691）

（2）《釋草》：“菲，芴。”《義疏》：“《說文》菲、芴互訓。”（P957）

（3）《釋天》：“疾雷為霆霓。”《義疏》：“雷霆者，《說文》云：‘靁，陰陽薄動靁雨，生物者也。‘霆，雷余聲也鈴鈴，所以挺出萬物。”（P759）

（4）《釋樂》：“大篪謂之沂。”《義疏》：“篪者，《說文》作‘，云‘管樂也，或從竹作篪。”（P721）

按：

例（1）郝氏引《說文》“瑞”字釋義來解釋《爾雅》的解釋詞“瑞”。

例（2）郝氏引《說文》以證明《爾雅》的解釋詞和被解釋詞的同義關系。

例（3）郝氏同時征引《說文》“靁”“霆”釋義疏解《爾雅》。

例（4）中，郝氏指出《爾雅》“篪”字《說文》作“”，再援引《說文》釋義和重文，此為正字體和釋字義相結合。

（二）析字形

（1）《釋詁》：“迄，至也。”《義疏》：“《說文》云：‘至，鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。”（P18）

（2）《釋詁》：“會，合也。”《義疏》：“會，會者，《說文》云：‘合也。從亼。”（P59）

（3）《釋訓》：“穆穆，敬也。”《義疏》：“敬與美、善義近，故《說文》‘敬從茍，‘茍從羊省。羊與美、善同意，是其義也。”（P533）

（4）《釋器》：“婦人之褘謂之縭。”《義疏》：“《說文》：‘巿，從巾，象連帶之形。”（P680）

按：《說文》是一部從字形出發研究字義的字書，郝懿行在征引《說文》疏通《爾雅》的過程中，必定會充分借鑒《說文》的成果，通過分析字形以求得字義，故字形說解與字義說解往往同時征引。

（三）正文字

（1）《釋言》：“握，具也。”《義疏》：“《說文》作楃，云：‘木帳也。（P496）

（2）《釋言》：“貽，遺也。”《義疏》：“貽者，‘詒之或體也，《說文》云：‘詒，遺也。……實則‘詒為正體，‘貽乃別體也。”（P464）

（3）《釋訓》：“惴惴，憢憢，懼也。”《義疏》：“憢者，嘵之或體也。……《說文》：‘嘵，懼也，引《詩》：唯予音之嘵嘵。”（P537）

按：郝懿行尊崇《說文》，訓詁常以《說文》為據。如《爾雅》與《說文》用字有異，必引用《說文》用字，指明二者關系之時，多以《說文》用字為正。

例（1）中，郝氏云“握《說文》作楃”，并引“楃”字說解。

例（2）中，援引“詒”字說解，并指明《說文》“詒”為正體，《爾雅》“貽”為別體。

例（3）中，先指明“憢”為“嘵”之或體，再引《說文》“嘵”字說解。

（四）破假借

《爾雅》是現存最早的按義類編排的詞典，與后世的詞典差別較大。陸宗達在《說文解字通論》中說：“它實際上只是五經詁訓的匯編，是以訓詁存文字，并不是專門闡述文字的著作。”①《爾雅》粗略地羅列了古文獻中的詞義訓釋，故本字、假借字混雜。它的諸多通假現象使字形和字義脫離了聯系，如果用借字去釋義，必然使得訓釋南轅北轍。阮元《爾雅注疏校勘記·序》云：“《爾雅》經文之字，有不與經典合者，轉寫多歧之故也。有不與《說文解字》合者，《說文》于形得義，皆本字本義；《爾雅》解經，則假借特多，其用本字本義少也。”②郝懿行為《爾雅》作疏解，首要任務便是找出《爾雅》中的借字，再根據聲音的線索，有根據地求得本字。他說：“先從許叔重書得其本字，而后知孰為假借，觸類旁通，不避繁碎，仍自條理分明，不相雜廁。”③

試舉例如下：

（1）《釋訓》：“桓桓，烈烈，威也。”《義疏》：“桓者，‘狟之叚借也，《說文》引《周書》曰：尚狟狟。”（P539）

（2）《釋器》：“玉謂之雕。”《義疏》：“雕者，‘琱之叚借也，《說文》云：‘琱，治玉也。通作雕。”（P697）

（3）《釋鳥》：“生噣，雛。”《義疏》：“噣者，啄之叚借，《說文》：‘啄，鳥食也。”（P1237）

按：破通假，求本字，郝氏多用“某，某之叚音”“某，某之叚借”“某當作某”予以標注。

例（1）中，“桓”與“狟”上古音同屬匣紐元部，古音同，可通假。《說文·木部》：“桓，亭郵表也。”犬部：“狟，犬行也。”可知，“桓”是“狟”的通假字，本字是“狟”。

例（2）中，“雕”“琱”同屬端紐幽部，音同可通假。《說文·隹部》：“雕，鷻也。”玉部：“琱，治玉也。”“雕”是“琱”的通假字，本字是“琱”。

例（3）中，“噣”“啄”同屬端紐屋部，音同可通假。

（五）系同源

（1）《釋詁》：“喜，樂也。”《義疏》：“喜者，通作憙，《說文》云：‘憙，說也。……又通作僖，《說文》：‘僖，樂也。……又通作媐，《說文》：‘媐，說樂也。”（P30）

（2）《釋詁》：“豫，安也。”《義疏》：“‘安者，上文云止也，下文云定也。……《說文》云：‘侒，宴也。宴，安也。又云：‘妟，安也。妟、宴、侒、安竝聲義同。”（P224）

（3）《釋言》：“增，益也。”《義疏》：“增者，《說文》云：‘益也。……通作曾，《說文·會部》云：‘會，從曾省。曾，益也。……又通作譄，《說文》云：‘譄，加也。”（P412）

按：郝懿行征引《說文》目的之一是系聯同源詞。

例（1）中，“喜”“憙”“僖”“媐”古音同屬曉母之部，都有“喜樂”義，是一組同源詞。

例（2）中，“妟”“宴”“侒”“安”古音同屬影母元部，都有“安然、安定”之義，故同源。

例（3）中，“增”“會”“譄”俱從“曾”聲，都有“增加、增益”之義，三字同源。

三、《義疏》引《說文》之體例

清人胡秉虔說：“讀古人書，須先明其體例。”④

《義疏》引《說文》體例復雜，以不同的標準界定，可歸納如下：

（一）單引一篆與連引多篆

以一次所引《說文》條數來看，分為“單引一篆”與“連引多篆”。

1.單引一篆

（1）《義疏·釋木》：“《說文》：‘棫，白桵也。”（P1103）

（2）《義疏·釋鳥》：“《說文》：‘澤虞也。”（P1240）

2.連引多篆

（3）《義疏·釋言》：“《說文》云：‘傳，遽也。遽，傳也。”（P358）

（4）《義疏·釋魚》：“《說文》：‘鱉，甲蟲也。龜，舊也，外骨內肉者也。（P1190）

（二）直接征引與間接征引

1.直接征引

“直接征引”即直接引出《說文》內容，表達方式較多，較常見的有“《說文》云某也”、“《說文》某，某也”、“說文以某為某”等。如：

（1）《義疏·釋詁》：“《說文》云：‘君，尊也。”（P4）

（2）《義疏·釋詁》：“《說文》又以腹中蟲為蠱。”（P237）

（3）《義疏·釋訓》：“翹者，《說文》以為‘尾長毛。”（P537）

（4）《義疏·釋草》：“《說文》：‘簜，大竹也。引《書》：瑤琨筱簜。”（P953）

2.間接征引

“間接征引”指的是不直接說出《說文》內容，表達方式有“某者，《說文》同”、“《說文》用某”、“《說文》某某互訓”等。如：

（1）《義疏·釋水》：“漢為潛者，《說文》同。”（P900）

（2）《義疏·釋言》：“號者，《詩·碩鼠傳》：‘呼也。《說文》同。”（P460）

（3）《義疏·釋水》：“沚者，《詩·采蘩傳》：‘沚，渚也。不言小者，亦文省也。《說文》用《爾雅》。”（P914）

（4）《義疏·釋宮》：“楔者，《說文》櫼楔互訓。”（P628）

（三）《說文》書名置于解釋字之前與《說文》書名置于解釋字之后

1.《說文》書名置于解釋字之前

（1）《義疏·釋天》：“天者，《說文》云：‘顛也，至高無上，從一大。”（P733）

（2）《義疏·釋山》：“《說文》云：‘崒，危高也。”（P878）

（3）《義疏·釋蟲》：“《說文》：‘螼，螾也。螾，側行者，或作蚓。”（P1141）

按：以上三例，《說文》書名出現在解釋字之前。

2.《說文》書名置于解釋字之后

（1）《義疏·釋詁》：“豊，滿也，大也，皆見《說文》。”（P127）

（2）《義疏·釋詁》：“瘼者，《詩》‘亂離瘼矣‘瘼此下民，傳竝云：‘瘼，病也。《方言》及《說文》同。”（P158）

按：以上二例，《說文》書名出現在解釋字之后。

（四）單引《說文》與與他書共引

1.單引《說文》

（1）《義疏·釋詁》：“《說文》云：‘才，艸木之初也。”（P2）

（2）《義疏·釋親》：“婦者，《說文》云：‘服也。從女持帚，灑掃也。”（P613）

2.與他書共引

“與他書共引”指《說文》與其他文獻共引一篆，表達方式一般為“《說文》及某書并云”、“《說文》及某書某竝訓某”等。如：

（1）《義疏·釋詁》：“《說文》、《廣雅》竝云：‘侑，耦也。”（P233）

（2）《義疏·釋詁》：“《說文》、《方言》僉竝訓皆。”（P296）

（3）《義疏·釋宮》：“塒者，《說文》及《詩·君子于役傳》俱用《爾雅》。”（P634）

四、結語

《爾雅義疏》是一部重要的著作，所引《說文》資料豐富，引用條例繁雜多樣。囿于篇幅，本文僅從《義疏》引《說文》的內容、目的、體例三個方面進行了研究，要想全面、深入地了解《義疏》征引《說文》的情況，尚待進一步探討，以求得一個比較滿意的結果。

注釋：

①陸宗達.說文解字通論[M].北京：北京出版社，1981：06.

②阮元（清），校刻.十三經注疏[M].北京：中華書局，1980：2565.

③郝懿行.嗮書堂文集卷二·與王伯申學使書.

④胡秉虔.說文管見·見《叢書集成初編》.1133：22.

參考文獻：

[1]郝懿行（清）.爾雅義疏[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[2]許慎（東漢），徐鉉.說文解字[M].北京：中華書局，2013.

[3]陸宗達.說文解字通論[M].北京：北京出版社，1981

[4]阮元（清）.校刻.十三經注疏[M].北京：中華書局，1980.

[5]郝懿行.嗮書堂文集卷二·與王伯申學使書.

[6]胡秉虔.說文管見·見《叢書集成初編》1133冊：22.