錢

錢，是你對社會做出貢獻的證明文書，你所擁有的錢的數量，代表著你對社會的貢獻程度。

中國的傳統文化歷來推崇“義重于利”，使得大部分人雖然心里都在孜孜“喻于利”，但卻都希望頭上能掛著“大義”的光環。其實，如果我們想清楚錢的來龍去脈，以及擁有錢對一個人意味著什么，恐怕就不會那么糾結了。當然，這要有一個前提：掙錢的機會必須是均等的，也就是大家常說的我們要處于一個公平正義的法治社會。

“為富”就 “不仁”，這種說法很武斷，許多有錢人也一樣仁者丹心。說富人必須仁，否則就是不義；而窮人如果不仁，就應該被原諒。這個結論，也并沒有什么道理。我們暫且不論成為富人之后該怎么辦，就單討論追求財富，努力做一個有錢人，是否是一件榮耀的事情？

答案是肯定的。從邏輯上看，錢，其實是你對社會做出貢獻的證明文書，你所擁有的錢的數量，代表著你對社會的貢獻程度。在市場經濟條件下，錢（具體而言就是指貨幣）承擔著交易媒介的基本職能，你通過勞動，為別人（或社會）提供了多少產品服務，社會就會把多少價值的錢交給你。也就是說，你擁有多少金錢，就代表著你為社會提供了多少勞動產品或服務。一個為社會做出平均水平以上的勞動的人，也就是富人，即便從義的角度看，難道不應該受到尊重嗎？

細究起來，我們之所以容易對富人產生不仁之念，關鍵是忽視了他們成為富人之前的奮斗歷程，而僅僅“關注”于他們用錢生錢過程中的不“勞”而獲。其實，用錢生錢并不是富人的專利。在現代金融體系下，普通民眾也可以通過各種渠道實現錢所擁有的這種職能。我們對“勞”的定義，是傾向于體力勞動而非腦力勞動，是傾向于改造自然的腦力勞動而非配置社會資源的腦力勞動。其實，只要對社會總產出增加有促進作用的勞動，都是正義的勞動，不應該厚此薄彼。巴菲特秉持價值投資理念，把手中的錢投向具有持久成長價值的企業，這種富人的理念就應該被尊崇。而像索羅斯這樣的富人，意欲利用手中的錢做空某種貨幣，引起某些國家或地區的金融動蕩，確實應該成為千夫所指的對象。也就是說，錢本身并沒有錯，每個人依靠勞動贏得財富更沒有錯，財富的是與非關鍵要看財富是否運用于繼續增加財富。

依靠實業贏得財富，依靠財富為社會增長財富而非瓜分財富，都是“義”的舉動，都不應該與為富不仁掛鉤。不加思考的仇富心態是懶于為財富而奮斗的借口。坦然追求金錢，在市場經濟條件下，是每個人都應該擁有的正確態度。