《雖有嘉肴》教學設計

汝晨

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）07-0046-01

教學目標：

1.知識與能力：

引導學生積累重點文言實詞，能借助注釋和工具書理解基本內容。

2.過程與方法：

了解類比說理的方法。讓學生運用“留、補、刪、換、調”的翻譯方法，理解課文大意。

3.情感態度與價值觀：

明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。

教學重難點：

1.能對照注釋翻譯課文。

2.了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理。

教學手段：

多媒體課件

教學時間：

一課時

教學過程：

一、巧引入。

1.同學們，你有沒有聽過“玉不琢，不成器”這句話，那你知道這句話是出自哪本著作的嗎？（師答：《學記》）“四書”、“五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書”、“五經”分別是哪幾部典籍？

2.導語。

半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。

今天，就讓我們親近《禮記》，領悟為學之道。

二、知作品。

1.生匯報搜集到的有關《禮記》的資料。

《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。

漢代把孔子定的典籍稱為“經”，把孔子的弟子對“經”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。

《禮記》的內容分為兩大類：一是關于禮樂的一般理論文章，二是關于禮樂制度的文章。

2.了解《學記》。

《雖有嘉肴》節選自《學記》。《學記》是中國教育史上第一篇系統性的教育學論文。據郭沫若考證，《學記》作者為孟子的弟子樂正克。《學記》對教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統而精辟的概括和理論的闡述。

3.知道題目《雖有嘉肴》的由來。

三、讀清句讀。

學習文言文，我們首先要做的是讀通句讀，雖然文章已經有了標點，不過有些句子之間還需再次停頓，請仿照示例為課文劃分朗讀節奏。

1.生讀課文，給難字注音。

2.出示課件，認讀，把握節奏。

（1）讀準字音

（2）把握節奏

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

雖有/至道，弗學，不知/其善也。

是故/學/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自強也。

故曰：教學/相長也。

《兌命》曰：“學/學半。”

其/此之謂乎？

3.師范讀、領讀。

4.齊讀。

（設計意圖：朗讀是學習文言文的基本方法，朗讀可以培養學生學習文言文的語感，體會文言文和現代文的不同，剛剛開始教文言文朗讀要教會學生拉長語調，將停頓的地方表現出來。要求讀準字音，讀準停頓，讀出語氣，節奏鮮明）。

四、釋文意。

1.對照注釋試譯文章。

2.出示重點字詞，理解。

3.指名試譯，點撥。

4.同桌互譯，參看譯文。

5.鼓勵學生質疑。

6.闡釋重點問題。

預設：

（1）文章開頭寫“雖有嘉肴“有何作用？

從“佳肴”寫起，是為了用“佳肴”與“至道”作類比，指出學習的重要性。

這種說理的方法叫做“類比說理”。

（2）有人說由“說”過渡到“教”不自然，邏輯不嚴密，你是怎樣認為的？

（3）引用《兌命》有何作用？

7.理文脈。

先是以類比強調要學習，要實踐，接下來指出“學”與“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自反和自強），最后得出結論。文氣貫通，層層遞進。

五、合作研討，把握內容。

1.這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？

明確：教學相長。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。

2.本文說理邏輯嚴密，條理分明。想一想：文章開頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫起？

明確：從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對教與學關系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫作“類比推理”。

板書：

六、熟讀成誦（比一比，看誰背得快。）