試論共產主義社會形態的本質對我國探索和發展社會主義道路的啟示

尹中升

[摘 要]馬克思恩格斯認為，共產主義社會是保障個人全面自由的發展的自由人聯合體；消滅私有制，實現生產資料公有制；生產力高度發達，實現共同富裕；商品生產不復存在，全部社會生產處于有計劃的調節狀態；在共產主義的兩個階段中分別實行按勞分配和按需分配。因此，我們必須正確認識我國社會主義建設所處于的發展階段，明確社會主義初級階段建設和發展的戰略任務以及完成社會主義初級階段各項戰略任務的政策主張，對糾正理論發展和現行實踐中的理解誤區具有重大意義。

[關鍵詞]馬克思；共產主義；本質；啟示

[中圖分類號]D61 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）11 — 0005 — 04

馬克思主義的唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑，因此，馬克思主義關于人類社會發展形態的預測和設想必將帶有鮮明的時代特征。研究分析馬克思主義關于共產主義社會形態的認識，必須結合特定的歷史環境，以與時俱進的態度正確地理解馬克思和恩格斯經典作者對共產主義的本質認識，這樣才能不斷地糾正理論認識的理解誤區，避免從本本到本本，從概念到概念的純粹思辨邏輯，而是把科學社會主義理論發展成為源于實踐又回到實踐的理論結晶，這對于解決我國社會主義道路面臨的基本理論問題具有根本性指導意義。

一、社會主義從空想到科學的發展歷程

在空想社會主義創立之前，馬克思和恩格斯把當時業已存在的社會主義理論劃分為三種形式：一是反動的社會主義，這種形式的社會主義主要是指封建的、小資產階級的社會主義，其理論特征是從封建的以及小資產階級的利益出發，對資本主義進行理論批判，倡導恢復封建的社會制度，將資本主義的歷史車輪向封建主義倒開；二是保守的社會主義，這種形式的社會主義主要是資產階級的社會主義，其特征是從資產階級利益出發來批判資本主義社會，企圖在保留資本主義社會制度的框架之下，通過局部改良的手段來逐步消除資本主義社會的弊端；三是空想的社會主義，其特征是從工人階級的利益出發來批判資本主義制度，并提出許多空想性質的社會主張，在一定程度上代表著社會形態演進發展的方向。

馬克思和恩格斯正是在對各種社會主義理論批判的基礎上創立了科學社會主義。科學社會主義直接否定了反動的社會主義和保守的社會主義亦即封建的、小資產階級的社會主義和資產階級的社會主義關于社會歷史發展方向的設想和預測，吸納了空想社會主義關于社會歷史發展方向的有機成分，但又與空想社會主義存在根本性的區別。科學社會主義認為，引起資本主義社會瓦解并向共產主義社會演進的決定性因素是資本主義生產方式的內在矛盾存在不可克服性，資本主義經濟關系的運動存在內在的自我否定性，正是這些無法克服的內在否定性構成資本主義社會矛盾的不斷積累和最終暴發，而在資本主義不斷走向覆亡的過程中，孕育著能夠徹底消除資本主義弊病的新的生產組織和交換組織的因素，從這些新因素中能夠發現未來共產主義社會的最基本特征，因此，據此推斷的科學社會主義的特征必然是科學的而非空想的。而空想社會主義者由于沒有洞察人類社會發展客觀規律的理論基礎和科學方法，僅能空想地認為，“社會主義是絕對真理、理性、和正義的表現，只要把它發現出來，它就能用自己的力量征服世界；因為絕對真理是不依賴于時間、空間和人類的歷史發展的”①。馬克思認為，生產力的發展是全部人類社會發展的基礎，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，生產關系是決定其它紛繁復雜的社會關系的最基本的最原始的關系，人類社會的發展正是在生產關系適應生產力發展的矛盾運動過程中的一個自然歷史過程，存在其自身演進發展的客觀規律性，這種規律性是不以人的意志為轉移的，因而，判斷和預測未來的社會發展形態只能依據人類社會發展的客觀規律性，而不能依賴于從所謂道義、原則和絕對真理為基礎的主觀想象，而是應當把共產主義置于現實的基礎之上，使之成為科學的推斷。正如馬克思的《〈政治經濟學批判〉序言》中所指出：“無論哪一個社會形態在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。”②正是馬克思恩格斯從資本主義生產方式矛盾運動本身提出向共產主義社會形態的不斷演進和發展是解決資本主義矛盾的必然趨勢，實現了社會主義理論從空想到科學的轉變。

二、科學社會主義創始人對共產主義社會形態基本特征的認識

在科學社會主義創始人馬克思和恩格斯的文獻中，科學社會主義和共產主義經常是作為同義語，并且為了科學社會主義與各種社會主義理論加以區別，他們更多地在著述中用共產主義來表述科學社會主義的理論主張，他們把共產主義劃分為兩個階段，即高級階段的共產主義和低級階段的社會主義，但無論是高級階段還是低級階段，均屬于共產主義社會形成的基本范疇，其基本特征是一致的，但表現程度是存在差異的。

科學社會主義創始人突破了空想社會主義者熱衷于對未來社會設計和描繪具體細節的主觀臆測，而是從社會發展的趨勢來預測未來社會的基本特征，并且對動輒即對未來社會提出的所謂詳細建設方案和具體描繪的態度是持嚴肅批判的立場，反對將未來社會發展具體形成教條化進而陷入幻想或空想。馬克思認為關于共產主義細節的描述要想不同時墜入空想和空泛的辭藻是不可能的，并在1843年宣布，其任務是在批判舊世界的過程中發現新世界，而不是推斷和宣布適合任何情形的永不變更的決定。馬克思在1881年1月6日回答荷蘭社會民主黨的提問時，就針對如果社會黨取得勝利應當采取怎樣的政治和經濟措施時，就堅定地指出：“在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境。但是，現在提出這個問題是不著邊際的，因而實際上是一個幻想的問題，對這個問題的唯一的答復應當是對問題本身的批判。如果一個方程式的已知各項中不包含解這個方程式的因素，那我們就無法解這個方程式。”③恩格斯強調：“我們沒有最終目標。我們是不斷發展論者，我們不打算把什么最終規律強加給人類。關于未來社會組織方面的詳細情況的預定看法嗎？您在我們這里連它們的影子也找不到。”恩格斯同時指出：“所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。”他同時強調：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度。”④

雖然科學社會主義創始人對未來的共產主義社會沒有具體的細節描繪，但他們從社會發展的基本矛盾運動規律進行分析，從分析事物發展的主要矛盾出發，關于共產主義社會的基本特征提出了如下的基本思想：

（一）個人全面自由的發展和自由人聯合體

馬克思認為，在共產主義社會，階級是要被消滅的，不存在階級對立。每個人都應當是自由人，整個社會必然要實現個人的全面自由發展，在每個人都成為自由人并獲得全面自由發展的同時，整個社會就形成了一個自由人聯合體。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”⑤馬克思在《資本論》認為，共產主義社會的所謂的自由人聯合體的總產品是社會的產品，這些社會的產品其中一部分用做聯合體的生產資料用于再生產，另一部分則滿足聯合體中所有自由人的消費，生產資料是公共所有，人在自覺參與勞動的基礎上，使得每個個體勞動力當作一個社會勞動力來使用。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》文獻中認為，無產階級將利用其所取得的公共權力來改變社會生產資料的所有權性質，使其轉變為公共財產，使生產資料的社會性有充分的自由來實現，進而實現社會生產按照預定計劃來進行。“生產的發展使不同社會階級的繼續存在成為時代的錯誤。隨著社會生產無政府狀態的消失，國家的政治權威也將消失。人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”⑥。恩格斯認為，人類只有成為社會、自然界和自身的主人，才能成為自由人，也正是在人類成為自由人的過程之中，自由人聯合體即自然生成，因此，自由人與自由人聯合體是互生共長的實現共產主義一個問題的兩個方面，不能有任何偏廢，也不存在任何實現順序方面的先后，只有這樣才能避免教條地理解整體主義和個體主義的分析方法，承認整體主義和個體主義分析方法的合理方面，形成統一性的理性分析方法。

因此，科學社會主義創始人認為，共產主義及其初級階段的社會主義社會是不反對個人自由的，而是為個人自由全面發展創造廣泛而現實的基礎。并且，馬克思主義的個人全面自由發展與資產階級思想家所倡導的在私有制基礎上的個人自由主義存在著本質的差別，后者認為，個人利益至高無上，在實現個人利益的同時來實現社會利益，將社會利益置于虛構的境地，并認為以私有制和自由競爭為基礎的資本主義社會是最優的社會形態，而馬克思則認為，如果離開集體，個人自由是不能實現的，只有建立在生產資料公有制的共產主義社會才能對生產進行有意識地調節，從而實現人類社會從必然王國向自由王國的飛躍。

（二）消滅私有制，實現生產資料公有制

馬克思恩格斯認為，資本主義社會的生產資料私有制是造成階級對立和社會生產無政府狀態的根本原因，而階級對立引起的階級斗爭的巨大成本和社會生產無政府狀態大大降低社會資源的配置效率，極大地影響了人類社會高福利的實現，即影響自由了人的全面自由發展，因此，消滅私有制實現生產資料公有制是建立未來自由人聯合體即共產主義社會的客觀要求。馬克思在《資本論》中說，資本的壟斷成為在壟斷之下繁榮起來的生產方式的桎梏，生產資料的集中與勞動的社會化達到了同資本主義外殼不能相容的地步，因此，資本主義的私有制沒有從根本上解決資本主義社會基本矛盾的可能，但卻表明了解決這一矛盾的基本線索，就是承認現代生產力的社會本性，從而使生產、占有和交換的方式同生產資料的社會性相適應，因此，生產資料公有制取代私有制是社會化生產發展的必然要求。在消滅私有制和舊分工的基礎上，實現生產資料公有制，個人才能獲得其全面自由發展的客觀環境，只有在自由人聯合體中，才能實現人類的個人自由，離開聯合體這個整體范疇個人自由是不存在的，也是不能實現的。

（三）生產力高度發達，實現共同富裕

馬克思認為，只有更快地發展生產力，在高度發達的社會生產力的現實基礎上，物質產品將極大豐富，自由支配時間將不斷增加，使每個自由人的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用，才能建立一個更高級的個人全面自由發展的新社會。馬克思始終把發展生產力做為衡量社會進步的首要問題，在《德意志意識形態》文獻中談到私有制和舊分工造成的“異化”現象問題時指出，要想消除這種“異化”現象，必須以生產力的高度發展為前提，“因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃”⑦。

馬克思認為，在高度發達的生產力基礎上，滿足人類日益增長的物質文化需要，從而實現共同富裕，是共產主義的根本性質，也是人類實現共產主義的最終目的。馬克思在《政治經濟學批判大綱》中明確指出，在共產主義社會制度下，“社會生產力的發展將如此迅速，……生產將以所有人的富裕為目的”⑧恩格斯明確指出，在共產主義社會每一個社會成員都要參加社會財富的生產、分配和管理，社會財富不斷增長，足以保證每個人的一切合理需要在越來越大的程度上得到滿足。

（四）商品生產不復存在，全部社會生產處于有計劃的調節狀態

恩格斯在《反杜林論》文獻中指出：“一旦社會占有了生產資料，商品生產就將被消除，而商品對生產者的統治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的組織所代替。個體生存斗爭停止了。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統治著人們的生活條件，現在受人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經成為自身的社會結合的主人了。人們自己的社會行動的規律，這些一直作為異己的、支配著人們的自然規律而同人們相對立的規律，那時就將被人們熟練地運用，因而將聽從人們的支配。人們自身的社會結合一直是作為自然界和歷史強加于他們的東西而同他們相對立的，現在則變成他們自己的自由行動了。至今一直統治著歷史的客觀的異己的力量，現在處于人們自己的控制之下了。只是從這時起，人們才完全自覺地自己創造自己的歷史；只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才大部分并且越來越多地達到他們所預期的結果。這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。”⑨可見，由于在共產主義社會，生產資料由社會占有，商品這種在私有制度下的私人勞動的產物也就不復存在了，做為商品交換媒介的貨幣也即失去存在的意義，勞動成為直接的社會勞動，勞動時間實行社會的有計劃分配，人類自覺地將個人勞動力當作一個社會勞動力來使用，整個社會的生產進入有計劃的調節狀態，這是馬克思恩格斯對共產主義社會設想的一個重要特征。

（五）在共產主義的兩個階段中分別實行按勞分配和按需分配

馬克思認為，“權利決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會文化發展”⑩。馬克思在《哥達綱領批判》文獻中明確地將共產主義分為低級和高級兩個發展階段，低級階段即所謂的共產主義初級階段，即社會主義階段，由于剛從資本主義社會中脫胎出來，在經濟、道德和精神方面一定會帶有舊社會的痕跡，由于在生產資料公有制的所有制框架下，生產力還未達到高度發達階段，每一個生產者所生產的產品在作了各項扣除后，從社會所分配的產品應當相當于其所給予社會的價值，因此，個人消費品需要實行按勞分配的原則。這種按勞分配所體現的權利平等實質上對不同等的生產者來說是不平等的，但這種弊端在共產主義社會的低級階段不可避免。

馬克思認為，在共產主義高級階段，由于生產力已處于高度發達階段，由其脫胎出來的那個舊社會的痕跡已經磨滅，生產物質財富極大豐富，道德和精神方面進入高度自覺和高度自主的狀態，社會的經濟結構和文化發展已使人類具備按需分配的條件，按需分配將是社會分配的基本原則。馬克思指出，“在共產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成為生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”11。

馬克思主義將共產主義劃分為低級階段的社會主義和高級階段的共產主義兩階段理論，科學地提示了社會主義與共產主義存在發展階段上的區別，馬克思認為，社會主義社會既有共產主義社會的某些一般性特點，又具有其自身特殊的規定性，正是這些特殊的規定性為社會主義運動提供了切實可行的行動目標，為在社會主義道路的探索過程中需要面對的理論問題提供了經典性的指導，其意義重大而深遠。

三、馬克思恩格斯關于共產主義的基本思想對我國探索和發展社會主義道路的啟示

馬克思恩格斯反復強調，他們的理論不是刻板的教條，而是科學社會主義理論研究的一般性理論基礎，是隨著歷史條件的變化而不斷變化的與時俱進的理論體系。馬克思認為，社會主義革命應當在資本主義高度發達的國家同時發生，這個論斷包含兩個要件，一是社會主義必須脫胎于高度發達的資本主義國家，二是社會主義革命必須同時發生而不是在個別國家產生，在滿足這兩個條件所暴發的社會主義革命所產生的新社會，就必然也就自然的要求消滅商品生產和私有制，因此，消滅私有制與消滅商品生產是共產主義社會的兩個重要特征。然而世界社會主義的革命實踐卻是在一些經濟落后的封建性占據主導的國家首先取得了勝利，比如蘇聯和中國就是在資本主義沒有充分發展或者資本主義并不發達的社會條件下取得了社會主義革命的勝利。由于社會主義革命實踐超出了馬克思恩格斯預想，所脫胎于舊社會的土壤發生了本質上的不同，因此，中國社會主義道路的建設就必須發生與時俱進的理論上發展和實踐上改變。

（一）正確認識我國社會主義建設所處于的發展階段

任何一個社會形態都要面臨從低級向高級發展的歷程，都存在不同的發展階段，社會主義社會也要遵循這一社會發展規律。由于我國社會主義建設是在資本主義沒有充分發展的基礎上進行的，因此社會主義建設所面臨的問題是不同的，我國半個多世紀以來社會主義建設過程中所出現的諸多挫折和失誤都是因為對我國所處的社會發展階段和面臨的基本任務沒有清楚地認知造成的。基于我國社會主義革命取得勝利的歷史條件，考量我國生產力的發展狀況，我國在社會主義革命勝利后的一個較長時期應當屬于共產主義的低級階段的社會主義的初級階段，也就是我們所說的社會主義初期階段，在社會主義初級階段，我們所面臨的建設任務和社會生產關系就有其區別于共產主義高級階段的特殊規定性。

（二）社會主義初級階段建設和發展的戰略任務

社會主義初級階段是指我國從進入社會主義到基本實現社會主義現代化的整個歷史階段。社會主義初級階段是我國社會主義物質文明、精神文明發展的重要階段，也是我國社會主義政治、經濟、文化體制不斷完善發展的重要歷史階段。這一階段的主要戰略任務是：經濟發展擺脫不發達狀態，實現社會主義現代化；完成由農業人口占很大比重的農業國向非農業人口占極大比重的現代農業、現代工業、現代服務業的工業化國家轉變；實現由自然經濟半自然經濟占很大比重向經濟高度市場化轉變；實現由文盲半文盲占很大比重、科技教育文化落后向高素質的知識型民眾占大多數的科技文化強國轉變；實現由貧困人口、低生活水平人口占很大比重向整個國民比較富裕轉變；由經濟文化發展極不平衡向均衡發展轉變；由僵化的計劃經濟體制向完善的比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制轉變；實現由僵化落后的政治體制向成熟完善的社會主義民主政治體制轉變。在社會主義初級階段，廣大人民牢固樹立建設社會主義的共同理想，自強不息、銳意進取，逐步縮小各方面與世界先進水平的差距。在這一階段，我們即不能有超越社會主義初級階段的錯誤觀念和政策，又要抵制拋棄社會主義這一先進制度的錯誤主張，而是要實事求是地評估我們所處于的社會發展歷史階段來制定各項路線、方針和政策。

（三）完成社會主義初級階段各項戰略任務的政策主張

首先要堅持和發展社會主義市場經濟體制。必須明確，我國社會主義革命的勝利直接脫胎于半殖民地半封建社會，舊有的社會形態遠遠落后于馬克思認為的共產主義應當脫胎于發達的資本主義社會，因此，我國在社會主義初級階段的建設不能完全人為地消滅私有制，必須承認私有制在經濟文化極端落后的社會發展階段對促進經濟的發展具有不可替代的作用，因此，在社會主義初級階段，保持一定規模一定比例的私有經濟是合理的，對社會主義由初級階段向高級階段順利過渡是極為有益的。我國在20世紀50年代末初步建立了以國家高度集權為特征的指令性計劃經濟體制，排斥市場機制，企業生產什么、生產多少和怎樣生產等問題都是由計劃控制，企業主要根據非價格信號了解各種資源和產品的供需變化來調節生產。這種高度集權的計劃經濟體制產生了官僚主義嚴重、經濟結構僵化、決策信息不對稱、經濟效率低下、短缺現象嚴重等問題，嚴重影響了社會生產力的發展，影響了社會資源的高效配置。發展社會主義市場經濟體制就是建立在市場交易關系中形成的以價格、供求和競爭三位一體的互動關系為基礎的經濟運行和調節的一套有機系統。在市場經濟體制下，資源配置遵循產權規則、決策分散化、自由和平等競爭、價格協調微觀決策，會快速地提高社會資源的配置效率，充分利用物質資源和人力資源，提高國民經濟運行質量。實行市場經濟體制，能夠實現在經濟落后國家跨越資本主義發展階段，直接在社會主義的建設道路上實現物質資源的極大豐富和生產力的高度發展，不斷增加每個社會成員的福利，實現共同富裕，滿足馬克思所說的在生產力高度發達、物質資源極大豐富的基礎上實現共產主義的理想社會。

其次要建立公平正義的社會秩序。市場經濟主張從經濟利益的角度構建激勵機制，行為人把對個人經濟利益的追求視為參與經濟活動的動力，但完善的市場經濟體制排斥損人利已的非道德經濟，而是鼓勵人們追求合法利益的最大化，在追求個人利益最大化的同時實現社會利益的最大化，同時懲罰不顧社會成本而對非法利益的惡性占有。這種市場機制就要求建立以公平正義為主旨的嚴格社會秩序來維護市場經濟的運行，降低社會經濟運行的總成本，調整好道德風險與資源配置的帕累托效率之間的關系，調整完善合理的社會財富分配制度，處理好社會財富分配合理差距與共同富裕的關系，建立完善的社會主義法治環境使得全社會的資源配置達到優質高效的理想狀態。正是在公平正義的社會主義經濟運行秩序的基礎上，才有可能實現科學社會主義創始人所設想的在共產主義社會的自由人聯合體中，人類的覺悟空前提高，個人的勞動自覺成為社會勞動，實現自由人的大聯合。

最后要建立完善的社會主義民主政治。馬克思認為，在共產主義社會的自由人聯合體中，必須實現人的全面自由發展，這就要求在社會主義初級階段必須不斷地完善社會主義民主政治，使每一個社會成員都能夠充分地實現民主權利，保證每個人充分的自由和個人發展的機會均等，從而成為社會的主人。

在社會主義初級階段，只有建設完善的市場經濟體制、公平正義的社會秩序和完善的社會主義民主政治體制，才能有步驟地、可持續地、快速地在政治、經濟、道德文化等各方面從必然王國走向自由王國，繼而向共產主義社會邁進。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第3卷），〔M〕.北京：人民出版社，1995：305-306.

〔2〕楊瑞龍.社會主義經濟理論〔M〕.北京：中國人民大學出版社，2008.

〔責任編輯：侯慶海〕