馬克思主義時代化：內(nèi)在邏輯與現(xiàn)實問題

摘 要：馬克思主義時代化是過程與結(jié)果的統(tǒng)一，它包括理論邏輯、實踐邏輯與本質(zhì)邏輯三個層面的內(nèi)容。從理論邏輯上看，馬克思主義時代化是時代化的子概念，是被包含與包含的種屬關(guān)系。從實踐邏輯上看，馬克思主義時代化就是要推進(jìn)馬克思主義與時代發(fā)展緊密結(jié)合，從而能夠適應(yīng)時代化發(fā)展的需求，引領(lǐng)時代發(fā)展趨勢。從本質(zhì)邏輯上看，馬克思主義時代化是馬克思主義與時俱進(jìn)、保持先進(jìn)性與時代化馬克思主義的統(tǒng)一。馬克思主義時代化在不同時期都會面臨不同的現(xiàn)實問題。新的形勢、新的課題、新的技術(shù)條件給推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義時代化提供了良好機(jī)遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。正確面對并解決其發(fā)展中面臨的現(xiàn)實問題，才能實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義時代化的發(fā)展與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 時代化 內(nèi)在邏輯 現(xiàn)實問題

馬克思主義時代化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨十七屆四中全會提出了“馬克思主義時代化”的重大命題與戰(zhàn)略任務(wù)，這是在我黨歷史上首次提出“馬克思主義時代化”的重大命題，是我黨的一個重大理論創(chuàng)新。盡管在我黨歷史首次以概念的形式提出了馬克思主義時代化，但作為一種實踐活動，馬克思主義時代化在馬克思主義誕生時就已經(jīng)開始了。因此，我們要科學(xué)、全面地推進(jìn)馬克思主義時代化，就要明確馬克思主義時代化的基本邏輯，然后在此基礎(chǔ)上把握馬克思主義時代化發(fā)展中面臨的現(xiàn)實問題。

一、馬克思主義時代化的內(nèi)在邏輯

自從黨的十七屆四中全會提出馬克思主義時代化的命題以來，學(xué)術(shù)界圍繞馬克思主義時代化進(jìn)行了多層面多視角的探討與解讀。對馬克思主義時代化的基本概念、基本內(nèi)涵也從不同角度進(jìn)行了詮釋與解讀。有的學(xué)者從突出馬克思主義時代化的靜態(tài)規(guī)定角度來界定馬克思主義時代化，認(rèn)為，“馬克思主義時代化就是讓馬克思主義同當(dāng)前時代發(fā)展的需要與時代特征結(jié)合起來，從而能夠使其適應(yīng)時代發(fā)展需要，解決時代提出的新課題。”[1]有的學(xué)者從馬克思主義自身的動態(tài)發(fā)展性來分析與詮釋馬克思主義時代化，指出，“馬克思主義作為反映人類社會發(fā)展一般規(guī)律與趨勢的科學(xué)，自身所具有的與時俱進(jìn)性推動其必然也要隨著時代與實踐的發(fā)展而發(fā)展。”[2]“馬克思主義時代化是一個動態(tài)發(fā)展的過程，體現(xiàn)了世界性與民族性、繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一。”[3]有的學(xué)者從靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合的視角對馬克思主義時代化的科學(xué)邏輯進(jìn)行詮釋，指出，“馬克思主義時代化是指馬克思主義作為一種認(rèn)識與改造世界的世界觀與方法論，需要同時代主題與時代特色緊密結(jié)合，能夠從人類社會的發(fā)展中汲取新東西，不斷補(bǔ)充自己，能夠不斷接受實踐的檢驗，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。[4]

盡管學(xué)者從不同層面、不同視角對馬克思主義時代化的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了不同的詮釋與解讀，并大都強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理與時代發(fā)展需求的結(jié)合，進(jìn)而提升馬克思主義回答時代課題的能力。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)者在對馬克思主義時代化科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行詮釋的時候，過分突出了世情的方面，而忽視了國情的方面，過多的突出了某一個方面，而忽視了馬克思主義時代化的邏輯性與系統(tǒng)性。因此，對馬克思主義時代化的科學(xué)內(nèi)涵界定與詮釋還不夠深入、還不夠充分。

基于上述分析，筆者認(rèn)為馬克思主義時代化的基本邏輯應(yīng)該從理論邏輯、實踐邏輯與本質(zhì)邏輯三個層面來進(jìn)行分析與把握。

從理論邏輯上看，“馬克思主義時代化”與“時代化”這兩個概念是被包含與包含的種屬關(guān)系，“馬克思主義時代化”是“時代化”的子概念。因此，所謂馬克思主義時代化就是要對產(chǎn)生于過去時代的馬克思主義理論成果進(jìn)行“時代化”，讓其能夠隨著時代發(fā)展不斷呈現(xiàn)新的時代精神與時代特色。當(dāng)然，這種“時代化”既是一個過程，也是一個結(jié)果，“時代化”的過程推動著“時代化”的結(jié)果，“時代化”的結(jié)果體現(xiàn)著“時代化”的過程。

從實踐邏輯上看，馬克思主義時代化就是要推進(jìn)馬克思主義與當(dāng)今時代特征、時代發(fā)展需要緊密結(jié)合起來，能夠反映時代精神，解答時代課題，從而能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需求，引領(lǐng)時代發(fā)展趨勢。所以，實踐邏輯層面的馬克思主義時代化包括兩個方面：一是馬克思主義化時代，一是時代化馬克思主義。所謂馬克思主義化時代就是運行馬克思主義的觀點、方法認(rèn)識當(dāng)今時代、分析當(dāng)今時代，進(jìn)而能夠科學(xué)全面的把握時代主題，回答時代提出的新問題，使馬克思主義能夠指導(dǎo)時代實踐，引領(lǐng)時代實踐，實現(xiàn)時代實踐的馬克思主義化；所謂時代化馬克思主義就是馬克思主義作為一種產(chǎn)生于過去時代的科學(xué)理論，要永葆它的科學(xué)性就需要不斷的從時代實踐中汲取營養(yǎng)，總結(jié)時代實踐的精華，形成能夠全面反映時代特色的馬克思主義理論。理論只有植根于現(xiàn)實才具有持久的生命力，馬克思主義理論也不例外，也必須植根于時代實踐之中，在時代實踐中實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進(jìn)。由此可見，“馬克思主義化時代”與“時代化馬克思主義”二者既有區(qū)別，又緊密聯(lián)系，共同統(tǒng)一于馬克思主義時代化之中。馬克思主義化時代是馬克思主義時代化的前提、手段，時代化馬克思主義是馬克思主義時代化的結(jié)果、目的。

從本質(zhì)邏輯上看，馬克思主義時代化包括馬克思主義時代化的本質(zhì)、核心與關(guān)鍵三個方面。與時俱進(jìn)是馬克思主義時代化的本質(zhì)，保持先進(jìn)性是馬克思主義時代化的核心，時代化馬克思主義是馬克思主義時代化的關(guān)鍵。與時俱進(jìn)使馬克思主義能夠不斷適應(yīng)社會發(fā)展要求，實現(xiàn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。正如江澤民同志所講的那樣，“與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”[5]保持先進(jìn)性是使馬克思主義既不超越歷史階段，又不滯后于時代發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義歷史性、階段性與時代性的有機(jī)統(tǒng)一。時代化馬克思主義就是通過馬克思主義與時代精神、時代特色的緊密結(jié)合而產(chǎn)生出馬克思主義新的理論形態(tài)或標(biāo)志性理論成果，這也是馬克思主義時代化的本質(zhì)在實踐形態(tài)中的體現(xiàn)，這也是衡量馬克思主義時代化能否實現(xiàn)最終目標(biāo)的根本標(biāo)準(zhǔn)。可以說，馬克思主義的發(fā)展史就是馬克思主義時代化的歷史，是不斷與時代特征和時代精神緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造馬克思主義新的理論形態(tài)的歷史。

二、當(dāng)代中國馬克思主義時代化的現(xiàn)實問題

馬克思主義時代化在中國的推進(jìn)表現(xiàn)為一個歷史過程。不同時期的馬克思主義時代化都會面臨不同的現(xiàn)實問題。當(dāng)代中國馬克思主義時代化也不例外，它是在一個全新的時代背景與歷史條件下進(jìn)行的。在這種情況下，如何科學(xué)、全面、完整、準(zhǔn)確地把握與理解馬克思主義，如何正確地運用馬克思主義解決時代課題，是當(dāng)代中國馬克思主義時代化過程中必須解決的核心問題。新的形勢、新的課題、新的技術(shù)條件給當(dāng)代中國馬克思主義時代化推進(jìn)提供了良好的機(jī)遇，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國馬克思主義時代化的順利推進(jìn)必須解決其發(fā)展中面臨的現(xiàn)實問題。只有這樣，當(dāng)代中國馬克思主義時代化才能實現(xiàn)持續(xù)不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。

（一）新時期形勢新變化背景下馬克思主義時代化面臨的現(xiàn)實問題

馬克思主義時代化是我們黨準(zhǔn)確把握時代主題與時代特征，緊跟時代潮流，充分認(rèn)識與全面把握世界形勢、當(dāng)代國情與黨情的基礎(chǔ)上，提出的具有戰(zhàn)略性、前瞻性的時代命題。隨著時代的發(fā)展，我們黨科學(xué)認(rèn)識與推進(jìn)馬克思主義時代化的基礎(chǔ)——世情、國情與黨情也在發(fā)生改變。新時期形勢的新變化給當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來了沖擊與挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國全面推進(jìn)馬克思主義時代化需要正確應(yīng)對與化解這些挑戰(zhàn)與問題。

1.世界形勢的新變化給當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來沖擊與挑戰(zhàn)

馬克思主義自誕生以來，馬克思主義就在不斷的時代化，從而使馬克思主義能夠接受各種困難與問題的考驗與洗禮。新時期世界已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化：人類社會已經(jīng)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代步入到信息經(jīng)濟(jì)時代，世界從兩極對峙格局向多極化趨勢發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展并日益成為生產(chǎn)力中的第一決定性因素。世界形勢的新變化給馬克思主義的真理性提出更好的要求，對馬克思主義時代化也提出了比以往任何時候都要高的要求。另外，當(dāng)今世界的競爭主要是綜合國力的競爭。世界各國大都在一門心思搞建設(shè)、謀發(fā)展，世界各國的綜合國力也明顯增強(qiáng)。這些新變化給我們中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展帶來發(fā)展機(jī)遇的同時，也給當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來更大的挑戰(zhàn)。

中國的改革開放，面對世界多極化發(fā)展的曲折性與非均衡性，面對全球性問題的復(fù)雜多變，要解決這些問題的困難是無法預(yù)知的。所以，新時期世界形勢的新變化給當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來了巨大挑戰(zhàn)，如何及時、有效的解決這些問題，關(guān)系到當(dāng)代中國馬克思主義時代化的進(jìn)程與實效。

2.中國特色社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問題給當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來挑戰(zhàn)

自十一屆三中全會我國進(jìn)入改革開放的社會主義建設(shè)新階段以來，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各領(lǐng)域都取得了巨大成就。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的歷史新階段，我們既面臨快速發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時也是中國特色社會主義建設(shè)的矛盾凸顯期。中國特色社會主義建設(shè)取得的巨大成就是我們黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)帶領(lǐng)全國各族人民一心一意搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的結(jié)果。新時期中國特色社會主義建設(shè)面臨的新問題與新矛盾給馬克思主義發(fā)展提出新的要求：以馬克思主義理論為指導(dǎo)正確認(rèn)識我國國情，認(rèn)識中國特色社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問題并解決新問題，進(jìn)而推動中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展。這也是馬克思主義時代化面臨的新挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對與解答這些新問題是新時期馬克思主義時代化亟需解決的時代課題。

3.中國共產(chǎn)黨黨情的新變化給當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來挑戰(zhàn)

時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，隨之而來的中國共產(chǎn)黨的黨情也在發(fā)生著變化。中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在變化的黨情面前，如何克服在執(zhí)政中面臨的風(fēng)險與挑戰(zhàn)是新時代背景下我們必須亟待解決的時代課題與現(xiàn)實問題。這也是馬克思主義時代化面臨的新課題與新挑戰(zhàn)。可以說，改革開放三十多年來，無論是我們黨所處的歷史方位、執(zhí)政環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)體制與工作機(jī)制，還是黨員干部隊伍都發(fā)生了巨大的變化。隨著新時期形勢的新變化給黨的建設(shè)提出了更高的要求，也給當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來了更大的挑戰(zhàn)。因此，我們要充分認(rèn)識到時代新變化給我們帶來的挑戰(zhàn)，積極推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義時代化的歷史進(jìn)程。

（二）文化多元化背景下馬克思主義時代化面臨的現(xiàn)實問題

隨著全球化的加快推進(jìn)，多元思想文化呈現(xiàn)相互滲透、相互制約的發(fā)展態(tài)勢。一方面西方資本主義國家利用自身的優(yōu)勢對社會主義國家進(jìn)行全面的文化滲透，企圖實現(xiàn)對馬克思主義主流意識形態(tài)的“邊緣化”。另一方面，隨著我國改革開放的深入推進(jìn)與發(fā)展，我們國內(nèi)的社會思潮也呈現(xiàn)出多元化、多樣化發(fā)展態(tài)勢。在文化多元化的背景下，各種社會思潮可謂是魚龍混雜，泥沙俱下。這些思潮中有的公開歪曲馬克思主義，有的公然否定中國特色社會主義。另外，我國對馬克思主義的認(rèn)識與研究還存在著認(rèn)識誤區(qū)與研究不力等問題。上述問題的存在對當(dāng)代中國馬克思主義時代化帶來了巨大挑戰(zhàn)。

1.多元社會思潮對馬克思主義的主流意識形態(tài)地位帶來沖擊與挑戰(zhàn)

什么是社會思潮呢？社會思潮是時代的產(chǎn)物，所謂社會思潮是指“在一定時期在某一社會得到廣泛傳播并對社會生活具有某種程度影響的思想趨勢或思想潮流。它們從一個層面反映社會生活的變化，對人們的精神及社會發(fā)展產(chǎn)生性質(zhì)不同、程度不等的影響。”[6]隨著全球化浪潮和多元文化價值譜系的沖擊下，特別是我國改革開放的深入進(jìn)行，西方多元社會思潮不斷加大對我國的思想滲透，沖擊著馬克思主義在我國意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。可以說，“各種非馬克思主義、甚至反馬克思主義的意識形態(tài)從來都沒有放棄走向社會主流意識形態(tài)的努力，它們總是利用各種機(jī)會和渠道，千方百計地同主流意識形態(tài)的馬克思主義爭奪話語權(quán)，力圖主導(dǎo)中國社會發(fā)展的方向，影響中國社會的性質(zhì)”[7]。當(dāng)前在中國影響比較大的西方社會思潮主要有：民主社會主義、新自由主義、新保守主義、歷史虛無主義、消費主義、拜金主義等思潮。在這些思潮直接沖擊著馬克思主義主流話語權(quán)，沖擊著馬克思主義的價值認(rèn)同度，沖擊著馬克思主義在我國意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，對馬克思主義時代化產(chǎn)生了負(fù)面作用。

2.對馬克思主義基本理論的認(rèn)識誤區(qū)給馬克思主義時代化帶來挑戰(zhàn)

在推進(jìn)馬克思主義時代化進(jìn)程中，對馬克思主義基本理論的正確、全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識與把握是實現(xiàn)馬克思主義時代化的前提與基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)實中存在著對馬克思主義基本理論的認(rèn)識誤區(qū)與錯誤看法，主要有：一是極“左”思潮對馬克思主義基本理論的誤讀影響仍然存在。由于極“左”思潮往往給人以正統(tǒng)的印象，帶有極強(qiáng)的迷惑性，在目前的中國社會中依然存在著這一思潮，其影響仍然不可小覷。因此，極“左”思潮是馬克思主義時代化的一大障礙；二是馬克思主義“過時論”與“意識形態(tài)終結(jié)論”。馬克思主義“過時論”與“意識形態(tài)終結(jié)論”是對馬克思主義虛無化處理的典型表現(xiàn)，是對馬克思主義時代價值的否定，是對馬克思主義的錯誤認(rèn)識與教條化解讀的必然結(jié)果。三是實用主義、功利主義的對待和運用馬克思主義。另外，目前國內(nèi)一部分人認(rèn)為，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間沒有契合點，對西方文化存在兩極化的認(rèn)識，要么過度肯定，要么過度否定，對科學(xué)技術(shù)對馬克思主義發(fā)展的推動認(rèn)識也不夠全面。上述認(rèn)識誤區(qū)與錯誤觀點的存在是當(dāng)代中國馬克思主義時代化的一大障礙。

3.對馬克思主義研究的不足給馬克思主義時代化帶來挑戰(zhàn)

實踐是不斷發(fā)展的，實踐的發(fā)展既是馬克思主義發(fā)展的現(xiàn)實動力，也是馬克思主義發(fā)展的必然要求。因為馬克思主義需要不斷與時俱進(jìn)地的應(yīng)對與回答現(xiàn)實對馬克思主義提出的挑戰(zhàn)與時代課題。如何做到這一點呢？這就需要我們對馬克思主義有科學(xué)態(tài)度，不斷加深對其的研究，增強(qiáng)廣大人民群眾對馬克思主義的認(rèn)識與了解，進(jìn)而在現(xiàn)實生活中運用馬克思主義。然而，目前我國理論界對馬克思主義的研究還存在種種不足。理論研究的不足使得對實踐經(jīng)驗的總結(jié)與升華不足，使得現(xiàn)實中對馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)與沖擊回應(yīng)無力，最終導(dǎo)致馬克思主義的生命力與批判力下降，減弱了廣大人民群眾對馬克思主義的信服力與認(rèn)同度。當(dāng)前，我國理論界對馬克思主義的研究不足，主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是缺乏對馬克思主義的整體性研究。二是馬克思主義研究與現(xiàn)實脫節(jié)。三是馬克思主義研究的學(xué)術(shù)批判性不足。由于上述問題的存在使得我國的馬克思主義研究對非馬克思主義思潮對馬克思主義的挑釁與責(zé)難缺乏有力的批判與論戰(zhàn)，對一些學(xué)者對馬克思主義理論的置疑之聲也缺乏有力的批判與回應(yīng)。[8]這就嚴(yán)重制約了馬克思主義的發(fā)展，阻礙了馬克思主義時代化的推進(jìn)。

（三）新媒體時代背景下馬克思主義時代化面臨的現(xiàn)實問題

信息技術(shù)的發(fā)展，使以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、數(shù)字傳媒為主要形式的新媒體已經(jīng)成為廣大人民群眾獲取外界信息的主要途徑。新媒體技術(shù)的發(fā)展在提升人們的言論自由度與信息獲取度的同時，也帶來一系列負(fù)面問題，給馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：“現(xiàn)在世界上80%以上的網(wǎng)上信息是由美國提供的，世界上75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作也是由美國控制的。美國電影產(chǎn)量雖然只占世界的7%左右，但卻占總放映時間的50%以上。”[9]由此可見，在信息社會的背景下，媒體技術(shù)的普及與發(fā)展在帶給人們生產(chǎn)、生活便利的同時，也給信息傳播過程中的信息控制與管理帶來更大的難度，給馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位帶來沖擊，這就給馬克思主義時代化的推進(jìn)帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.信息傳播自由度影響著馬克思主義時代化理論成果的公信力

新媒體技術(shù)的發(fā)展使得信息的傳播更加迅速、更加自由。但其信息來源于出處也很難把握，在浩瀚的新媒體信息中，可以說是魚龍混雜，良莠不分。信息傳播自由度的提升一方面推進(jìn)了社會正向信息的傳播，另一方面也無形中使得各種虛假失真信息、負(fù)面信息得以廣泛傳播。在新媒體的技術(shù)環(huán)境中，無論信息的發(fā)布者，還是信息的傳播者，他們的身份往往是虛擬的，他們發(fā)布的信息的真實性也是很難考證的。這種不受控制的信息傳播技術(shù)往往會導(dǎo)致一些偽科學(xué)等大量觀點在新媒體上的傳播，這嚴(yán)重影響了廣大人民群眾的思想和觀念。這些偽科學(xué)觀點在新媒體上的傳播嚴(yán)重沖擊了馬克思主義時代化理論成果的傳播主控權(quán)，不利于馬克思主義時代化理論成果的大眾化推進(jìn)。在這種情況下，如果對信息傳播自由度不加任何管理，或者管理不善，就會給馬克思主義理論發(fā)展，給中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)帶來極大的威脅與風(fēng)險。這種問題一旦被敵對分子、敵對勢力利用的話，就會嚴(yán)重制約我國的意識形態(tài)安全建設(shè)。如果任由馬克思主義時代化理論成果通過新媒體傳播載體被惡意丑化與傳播，就會嚴(yán)重?fù)p害廣大人民群眾原有的馬克思主義主流意識形態(tài)，損害黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重削弱中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，降低廣大人民群眾對我黨執(zhí)政的政治認(rèn)同。也會導(dǎo)致廣大人民群眾的世界觀與價值觀被扭曲，導(dǎo)致思想混亂，理想信念淡化，最終導(dǎo)致馬克思主義時代化理論成果的公信力被削弱，馬克思主義主流意識形態(tài)被“邊緣化”。消除由于新媒體技術(shù)的發(fā)展與普及對馬克思主義時代化的消極影響是推進(jìn)馬克思主義時代化亟待解決的時代課題。

2.信息管理制度的滯后嚴(yán)重影響馬克思主義時代化理論成果傳播的實效性與針對性

新媒體傳播媒介的信息管理制度建設(shè)的滯后與不完善嚴(yán)重制約著馬克思主義時代化理論成果傳播的實效性。判斷信息管理制度好壞的標(biāo)準(zhǔn)不在制度本身，而在于馬克思主義時代化理論成果的傳播效果的好壞。目前，在傳統(tǒng)信息傳播載體方面，馬克思主義時代化理論成果的傳播一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)信息傳播媒介的信息管理制度相對較為健全，但新媒體的傳播載體的崛起與發(fā)展，使得我們原有的管理制度與新媒體傳播信息管理之間存在著較大差距，不能滿足新媒體傳播媒體的信息管理要求。這就使得馬克思主義時代化理論成果的傳播效果與理想目標(biāo)之間還有較大差距，還不能滿足馬克思主義發(fā)展的需要。

新媒體傳播媒介的信息管理制度建設(shè)的滯后與不完善也嚴(yán)重影響了馬克思主義時代化理論成果的傳播針對性。由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體無論是在信息的承載量上還是信息的傳播速度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)媒體，這就使得新媒體承載了大量的信息，這些信息既包括有價值的信息，也包括毫無價值的垃圾信息。大量垃圾信息的出現(xiàn)一方面嚴(yán)重影響了廣大人民群眾的學(xué)習(xí)耐心、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率，另一方面在大量的信息中所混雜的不良信息也嚴(yán)重影響了廣大人民群眾的信息選擇的甄別力與判斷力。過多的信息判斷與甄別往往會耗費人們的大量精力，很難保證人們堅持學(xué)習(xí)馬克思主義時代化理論成果的正確導(dǎo)向。

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基金項目

國家社科基金一般項目“中國特色社會主義制度體系研究”（項目編號：13bks022）。

作者簡介

王明慧（1992.02—），女，山東費縣人，工作單位：費縣衛(wèi)生和計劃生育局，研究方向：馬克思主義中國化、思想政治教育。