中職學校《弟子規(guī)》教學初探

萬志華

摘要：《弟子規(guī)》作為中華傳統(tǒng)文化的精華，其所蘊含的豐富的育人理念對中職學校學生理想人格的培養(yǎng)有著重要的作用，其所倡導的“孝”“悌”“謹”“信”“愛眾”“親仁”等道德目標也對提高中職學校學生的道德素養(yǎng)有著重要的意義。本文簡要論述了中職學校開展《弟子規(guī)》課程的必要性，以及《弟子規(guī)》德育思想對中職學生的教育意義，探討了中職學校《弟子規(guī)》的教學方法，使學生通過《弟子規(guī)》的學習，不斷提高自身品德修養(yǎng)，成為德技雙優(yōu)的有為青年。

關鍵詞：中職；弟子規(guī)；教學

一、中職學校開展《弟子規(guī)》課程的必要性

（一）社會發(fā)展所決定

2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中提出，要分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。初高中階段要以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。同時要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容比重。

被譽為“人生第一步，天下第一規(guī)”的《弟子規(guī)》就是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是清代康熙年間李毓秀編寫的一部傳統(tǒng)蒙學讀物。雖僅有1 080個字，但語言流暢、通俗易懂，內涵豐富、貼近生活，其中包含了為人子弟待人接物、明理守信、求學治學等方面的禮儀和規(guī)范，其中很多內容值得我們結合時代加以繼承和發(fā)揚。《弟子規(guī)》總序中就提到“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”這是《弟子規(guī)》的總綱，也是傳統(tǒng)文化教育的精髓。教育一直倡導育人為本、德育為先，職業(yè)教育的目標不僅是讓受教育者獲得某種職業(yè)技能或本領，而且重要的是要對受教育者進行職業(yè)道德教育。《弟子規(guī)》對于引導學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，塑造高尚的人格，養(yǎng)成良好的行為習慣，成為德才兼?zhèn)涞母呒寄苄腿瞬庞兄匾淖饔谩Ｔ诤霌P中華傳統(tǒng)文化的背景下，把《弟子規(guī)》這樣的讀物納入到中職學校的課程之中是尤為必要的。

（二）中職生特點所決定

1.文化水平普遍偏低。中職生沒有選擇升入高中繼續(xù)學習，大部分是由于學習成績不理想，在學業(yè)上缺少有效監(jiān)督和引導，外加網絡、游戲外部刺激，導致其學習目標和動力不足，沒有良好的學習習慣，學習興趣較低，特別是對數、語、外等文化課程，出現抵觸心理。但大部分中職生思想活躍，興趣廣泛，選擇中職學校也都抱著想盡快學到一技之長，自食其力的想法。

2.自我意識較強，自控能力較差。大部分中職生因沒有了升學壓力，開始將注意力集中在關注自我存在上，他們越來越把自己與成年人等同看待，渴望擺脫束縛，反對干涉，想要獨立，有時會頂撞家長和老師。由于其缺少對事情的理性分析和相應的處事方法，在面對矛盾和困惑時，他們會出現焦慮和浮躁，甚至是情緒波動或行為上的失控，難以自控。

3. 消極心理凸顯，處事方法欠缺。中職生大部分在學習上底子薄、基礎差，與同齡高中生比較，往往容易形成自卑心理，影響其學習狀態(tài)。但這類學生又渴望被老師、家長和同學肯定，自我保護意識較強，較為敏感，在周圍人面前總是想裝出一副強者的模樣，但一旦受到挫折就可能會一蹶不振。此外，部分學生在與人交往過程中，缺乏處事交往禮儀，經常以自我為中心，不會站在對方的角度思考問題，不會為對方著想，有時較為自私。

4. 個性張揚，沒有形成良好行為習慣。 受社會不良風氣的影響，部分中職生身上體現出一些另類氣息，表現在發(fā)型、著裝和言談舉止上。他們崇尚享受在前，吃苦在后，不懂得尊敬師長，友愛兄弟，不懂感恩。

二、《弟子規(guī)》德育思想對中職學生的教育意義

（一）重倫理親情的德育思想有助于學生感恩意識和責任感的形成

“百善孝為先”，中華傳統(tǒng)文化中一直將“孝”作為人之根本，《弟子規(guī)》開篇就提到“孝悌”二字，以“孝”“悌”作為德育思想的基礎和核心，以親情維系的和諧家庭是構建和諧社會的基礎，社會上存在的許多問題多與家庭息息相關，如老年人贍養(yǎng)，離婚率升高，家庭意識淡化等。《弟子規(guī)》中就詳細闡述了子女如何孝敬父母、長輩，如何友愛兄弟姐妹，這其中包含了對長輩、兄長的“愛”與“敬”，對長輩的感恩。而儒家所倡導的五種人倫關系在《弟子規(guī)》中也有所體現，這將有助于學生感恩意識和責任感的形成。

（二）重誠信和諧的德育思想有助于學生良好人際關系的構建

誠信是儒家倫理道德的重要內容，當今社會普遍存在失信現象，食品造假、學術造假屢見不鮮，人與人交往也不乏失信存在。“人無信不立”，很多學生個性鮮明，缺少謙虛、忍讓的品格，有時容易沖動，導致與人交往過程中出現一些不良后果。《弟子規(guī)》中就包含了與人交往的法則，教會人們如何與他人和諧相處，真誠相待，能明白團隊合作的重要性，清楚一個人擁有良好的人際關系是成功的基礎。

（三）重謹言慎行的德育思想有助于學生行為準則的確立

“孝悌”是為人之本，而謹言慎行也是弟子不可缺少的品質。《弟子規(guī)》“謹”這部分內容中就詳細闡述了為人應該有的道德規(guī)范。言語得當，態(tài)度謙恭，貴在慎行。希望弟子能從生活中的點滴做起，從細節(jié)做起，從儀容儀表、待人接物、言語行為做起，建立良好的行為準則。

（四）重學習實踐并重的德育思想有助于學生完善的人格塑造

《弟子規(guī)》中提到“有余力，則學文”“不力行，但學文。長浮華，成何人。但力行，不學文。任己見，昧真理。”這是探討德育教育與文化知識學習之間的關系。暨弟子在學習了“孝、悌、謹、信、愛眾、親仁”之后，還要注重力行，并通過學習和實踐并重，提高自身道德修養(yǎng)，完善人格，這也是最為重要的事。

三、中職學校《弟子規(guī)》教學方法初探

（一）提高教師國學修養(yǎng)，以身立教

教師平時要通過相關書籍、網絡平臺、集中培訓、考察交流等形式加強自身知識積累，提高國學修養(yǎng)。可定期舉辦教師讀書交流會，分享心得感悟，從傳統(tǒng)文化中不斷汲取營養(yǎng)。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育方法，同時也要不斷更新教育理念，創(chuàng)新教學方法，開發(fā)適合本校實際的校本教材，力求教材內容層次化、系統(tǒng)化、多樣化。此外，教師也要言傳身教，起到榜樣示范作用，做到“不令而行”。這是一種無聲的教育，能對學生產生潛移默化的影響。

（二）以課堂教學為主體，創(chuàng)新教學方法

課堂上，教師不應局限于一味地講授，要求學生死記硬背，而要多聯(lián)系實際，用真誠、愛心和耐心引導和打動學生。教師可聯(lián)系學生所學專業(yè)，根據各專業(yè)特點展開教學。學生愿意聽故事，教師就可以把道理蘊藏在故事中。充分發(fā)揮學生的主觀能動性，可在課前，利用10分鐘左右的時間，由學生分享《弟子規(guī)》中的經典故事，使學生在聆聽和討論中感悟其內涵。教學中可創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習興趣。學習《弟子規(guī)》中所包含的傳統(tǒng)禮儀知識，并結合現實生活，取其精華，去其糟粕，并在課堂教學中加強禮儀行為的訓練，讓學生動起來，不斷提升學生的禮儀素養(yǎng)。

（三）以生活實踐為輔助，達到知行合一

人的認識來源于實踐，在德育教育中也是如此，中職學生學習《弟子規(guī)》重在踐行，學生從《弟子規(guī)》中獲取的養(yǎng)分要通過實踐內化為道德認識，做到知行統(tǒng)一，才能達到道德修養(yǎng)的目標。

將課堂延伸到課外，結合《弟子規(guī)》中的經典內容，開展主題實踐活動，使活動生活化、趣味化、體驗化，提升教育效果。如利用母親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日契機開展主題教育活動，由學生組織策劃，讓學生從活動中有所感悟、有所收獲、有所成長。組織開展愛心志愿活動，如開展學習雷鋒系列活動，為老人送溫暖活動等，讓學生通過活動，拓展學習陣地，糾正不良行為，學會知恩、感恩，與人為善。

（四）樹立榜樣，營造良好育人氛圍

通過生活實踐教育和《弟子規(guī)》相關競賽活動的開展，結合老師、家長和同學的反饋，評選出優(yōu)秀學生、文明學生，進行表彰，并在全校范圍內宣傳學生事跡，為身邊同學樹立學習榜樣，營造良好的育人氛圍。其次，把踐行《弟子規(guī)》作為常規(guī)內容，在日常生活中，可制作操行量化評價表，從學生人生目標、行為習慣、社會責任、集體觀念、學習態(tài)度、生活作風、適應能力、思想素質等幾個方面，對學生踐行《弟子規(guī)》情況進行評價，并在班級范圍內公布，使學生對照榜樣，慢慢糾正自身不良品行習慣。

《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化的精華，其中的德育思想對中職學校的德育教學有著積極的指導和借鑒意義。中職學校教師要汲取《弟子規(guī)》中的營養(yǎng)，創(chuàng)新教學方法，豐富教學內容，使學生在潛移默化中提高自身修養(yǎng)，成為德技雙優(yōu)的有為青年。

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■ 編輯/岳 鳳