從東方文化對現代舞的影響中看中國現代舞的發(fā)展

摘 要：東方傳統文化的哲學思想博大精深，對西方現代舞的發(fā)展有著深刻的影響，分析兩者的文化可以從中探索出發(fā)展西方現代舞的契機，因此，我們要從深入研究西方現代舞對東方文化的吸收和運用的角度出發(fā)，并從中正確認識到中國現代舞在本土文化中的發(fā)展方向。

關鍵詞：現代舞；東方傳統文化；吸收；運用；中國現代舞

作者簡介：趙瑞雪（1990-），女，山西垣曲人，碩士，助教，研究方向：舞蹈表演藝術教學研究。

[中圖分類號]：J7 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--02

一、關于現代舞

現代舞是西方藝術里的一個象征文化，作為一種相對于較為開放的舞蹈體系，在百余年發(fā)展中它一味追求舞蹈肢體的解放，追求舞者情感與精神的升華，希望由跳舞而得到的精神滿足，不斷地尋找革新舞蹈美學的種種可能性以至于始終沒有終結它的終結形態(tài)。縱觀西方現代舞的發(fā)展，由分解到統一再到分解，其中不乏它不斷地、大量地吸收和運用東方傳統文化，為其提供新的突破口，使現代舞的發(fā)展能夠不斷添加鮮活的生命力，不斷地發(fā)展延續(xù)，最終走向舞蹈藝術發(fā)展的前段。

二、關于西方現代舞的文化淵源

現代舞是19世紀末20世紀初在歐美興起的一種舞蹈流派。它起源于德國，但卻在美國蓬勃發(fā)展起來。從它興起的時間段看，作為一種文化現象，必然受到當時社會兩方面的影響，一是政治，20世紀的；兩次世界大戰(zhàn)的影響，二是經濟，資本主義社會中科技革命的重大貢獻，因此可以說現代舞是當時社會政治經濟發(fā)展的一個文化產物。它的產生也說明著舞蹈正在由傳統逐漸走向現代化，舞蹈家開始探尋舞發(fā)展新的契機，其主要美學觀點是“離經叛道”，反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現實生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調舞蹈藝術要反映現代社會生活。

三、東方傳統文化對西方現代舞的影響

東方文化對西方現代舞的影響可以說一開始就有，之所以有影響得從文化的溝渠進入到深入的哲學層面上去說。這是西方舞蹈家在發(fā)展現代舞上的一種必然趨勢。由于西方藝術一直存在物質化、科學化、邏輯化、極至化、系統化的可知論所帶來的終極悖論，使得現代舞蹈家們在極力探索突破口的同時敏銳地嗅出了東方哲學游離于這個系統之外的別樣智慧。藝術家們開始意識到，藝術來源于生活，但不能變成純物質的世界，我們需要喜怒哀樂表達的空間，精神層面的養(yǎng)分不能被物質生活所剝奪，為解決此類問題，歐美當代藝術開始親近東方哲學智慧，以此來解決長期受理性思維所束縛的藝術問題。

東方藝術一貫追求平和、安詳、變化無常、圓流周轉，這些特點深深吸引了現代舞的藝術家們，為他們的創(chuàng)作提供了靈感源泉。其中表人物有：伊莎多拉·鄧肯、露絲·圣丹尼斯和泰德·肖恩。作為“現代舞之母”的伊莎多拉·鄧肯經常陶醉于古老的東方文化，東方文化中的宗教色彩，使她認為舞蹈家在創(chuàng)作上應該追求身意合一的心態(tài)，所創(chuàng)作的舞蹈動作應該是追隨內心可以自然表露情感的，舞蹈應該是一門高級的宗教藝術，屬于整個人類的藝術。她把對東方文化的理解融入自己的舞蹈思想中，尋求舞蹈在創(chuàng)作上通過肢體的解放達到心靈的解放，進而實現思想上的自由。這與東方文化的理念是一致的。被成為美國舞蹈界“第一夫人”的美國早期現代舞代表人物露絲圣·丹尼斯，與她有著共同認知。她從吸收東方傳統文化中不僅自創(chuàng)了東方舞，還試圖重新賦予舞蹈獲嚴肅的宗教精神，并且把東方舞蹈的宗教禮儀和宗教精神在她的舞蹈意念中體現得比鄧肯更直接：由舞蹈求神，她渴望“像神一樣跳舞”。

上世紀50年代，美國“新先鋒派舞蹈文化之父”——默斯·坎寧漢。他的舞蹈創(chuàng)作的哲學基礎就是直接建立在對中國《易經》的認識之上。《易經》里說道：“易者，變天地萬物之情見”這種思想使莫斯坎寧漢深受啟發(fā)，讓他認識到只有“變”，才是宇宙萬事萬物永恒不變的規(guī)律，所有的偶然中必孕育著未來的必然。這個規(guī)律又恰恰解決了當時美國舞蹈界許多流派和代表人物，極力維護自己所謂某種固定不變體系而使現代舞的發(fā)展止步不前的問題，坎寧漢正是抓住了《易經》中的中八卦，六十四爻的概念，并運用于編舞之中才產生了“機遇編舞法”和“坎寧漢體系”。其表現手段是事先將空間分為64塊，把身體及身體動作用數字編定，把演員的動作和運動的方式都以數字來設計，然后用擲轂的方法決定演員即將到達的空間、時間、方式以及動作姿勢的選擇。這種獨特的編舞方法使得演員的個性得以張揚，使舞蹈有了第二次生命。坎寧漢的這一創(chuàng)新突破，不僅發(fā)展了現代舞的技巧技法，影響了現代舞的表現力，而且使中國傳統文化之精神躍而成為主宰西方現代舞藝術創(chuàng)作的最高準則。

四、正確認識中國現代舞的發(fā)展

擁有古典氣韻的中國現代舞，由于從西方現代舞流傳而來，其發(fā)展正處在一個迷茫混亂的交叉口上：如若打破傳統藝術常規(guī)，去尋求新的發(fā)展思路，則免不了遭到主流藝術排斥跟擠壓；如果依附傳統古典氣韻更多一些，相對發(fā)展起來更容易被傳統中國藝術所接納，融入在傳統藝術的圈子里，被其保護，并且贏得藝術與市場雙豐收的效果，當然這種發(fā)展因為穩(wěn)定狀態(tài)也不免會引來眾多的藝術投資，可謂是面面俱到。但是要說藝術發(fā)展追求的挑戰(zhàn)是第一性的話，中國現代舞這樣是否合適，是否符合藝術發(fā)展的終極方向，不得不說是令人深思的一件事情。單拿日本舞蹈來說，它的發(fā)展如今成熟鎮(zhèn)定、自成體系，能從中看到藝術的真之所在，它是日本傳統藝術的當代新芽。日本舞蹈從日本自身的歷史發(fā)展影響因素出發(fā)，結合本國人身體表達語言的局限性，用扭曲的痙攣通身涂白的身體，怪異的服裝，痛苦猙獰的表情，沉默與尖叫交錯，把內心深處的傷抵達了用言語也不能表達出來，只能通過肉體去表達煩人新紀元之境界，這種藝術追求使得日本現代舞發(fā)展是獨立的，沒有任何其他現代舞流派的影子，經得起時間的考究，也能使當下正處于發(fā)展迷茫期的中國現代舞有所啟發(fā)。日本舞蹈也正因為出生于本國，它的純正在發(fā)展的短期內引來了歐美美學界、哲學界、歷史學界、社會學界的集體學術青睞，而不是說日本舞蹈在世界舞壇上贏得了如何的收視錄。

由于東方文化的博大精深，以及與生俱來的神秘感，中國現代舞的出現始終在國際舞壇上備受關注，這使得中國現代舞在其自身發(fā)展道路上更加要理性前進，要肩負起東方大國在世界藝術文化上的影響力。那么中國現代舞的發(fā)展，能否使擔當仍保有現代舞言說“生命之真”、磨礪“甘守寂寞”、笑對“譏笑蔑視”的職責？如不，現代舞與生俱來的文化旨歸何以安放？主流藝術無法擔當的質疑與挑釁何處覓得？現代舞者應該是擁有孤獨、寂寞不怕批判的追求藝術本真，而不應去為了暫時的“安全”一味地做出妥協。

五、小結

從西方現代舞對東方文化的吸收與運用中足見得東方文化對現代舞在國際上的影響力，結合現代舞與生俱來的發(fā)展特性，中國現代舞更應該嘗試真正深入傳統文化精髓，在本文化內部破繭而出，解決自身問題，發(fā)展中國自己的現代舞，擔負起中國現代舞的多重文化使命。

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