如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生血液

劉培

內(nèi)容摘要：在新時期背景下，充分靈活地運(yùn)用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化作為教育載體，不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的文化知識，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的血液，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。本篇文章主要就針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入學(xué)生的血液進(jìn)行相應(yīng)研究，以期增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中學(xué)生；教學(xué)方式

中學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后，已經(jīng)具備一定的知識儲備，不管是學(xué)識還是修養(yǎng)都已經(jīng)有所接觸。但是由于中學(xué)生的的生活經(jīng)驗(yàn)不豐富、知識面還不廣闊，還沒有構(gòu)建完善的、獨(dú)立的知識體系。同時，初中階段是學(xué)生形成正確價值觀、世界觀和人生觀的關(guān)鍵時期，在這個時期充分滲透傳統(tǒng)文化，能夠起到重要的作用。對培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)、艱苦奮發(fā)的學(xué)習(xí)精神以及規(guī)范行為，提升自身的人格修養(yǎng)具有重要意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)生的意義探究

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時我國的瑰寶，是中華民族之跟，更是立足之本。在黨的十七大報告中中明確指出，當(dāng)今社會教育要全面認(rèn)識到國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將好的、與當(dāng)前實(shí)際相符合的、能夠促進(jìn)時代發(fā)展、教育發(fā)展以及學(xué)生發(fā)展的文化加以利用，并且始終保持著民族性，體現(xiàn)其時代性。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引領(lǐng)社會教育潮流，規(guī)范教學(xué)思想。

而中學(xué)生作為我國教育體系中的重要組成部分，學(xué)生的心理和心智還不成熟，行為能力還有所欠缺，更需要用正確的文化加以指引。據(jù)相關(guān)研究表明，在新時期背景下，特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息技術(shù)普及的背景下，我國的青少年犯罪已經(jīng)呈現(xiàn)除了低齡化的狀態(tài)，且有越演越烈之勢，為學(xué)生的成長以及社會的安定造成了極大的危害。這主要是因?yàn)榍嗌倌甑淖钥啬芰Φ停瑢κ挛锏谋孀R能力和處理能力不高，加上新時期一些不良因素的引導(dǎo)，缺乏有利引導(dǎo)和規(guī)范，造成了青少年走上極端的道路。其中，中學(xué)生就占據(jù)了很大的一部分。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在時代發(fā)展的過程中，經(jīng)過時代的檢驗(yàn)，去粗取精、去偽存真不斷提取的一種積極的、正面的文化。對培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、凈化學(xué)生的心靈，樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀具有重要意義，不斷促進(jìn)學(xué)生的“德智體美”全面發(fā)展。所以，在新時期，要不斷優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的血液，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生血液的主要途徑

對于中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是其主要的任務(wù)。作為教師，要想讓學(xué)生充分地接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須要在實(shí)際教學(xué)過程中優(yōu)化教學(xué)方式，提高教學(xué)觀念，用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入學(xué)生的血液，讓學(xué)生在優(yōu)傳文化的影響下健康成長。

（一）在各個學(xué)科中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中學(xué)是一個較為完整的教學(xué)體系，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容由多個科目共同組成，對學(xué)生各方面的培養(yǎng)都具有重要作用。相關(guān)教育工作者就應(yīng)該不斷提高自己的傳統(tǒng)文化教育意識，在進(jìn)行教學(xué)的時候，在學(xué)科當(dāng)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如在語文教學(xué)中，語文教學(xué)的內(nèi)容有很多包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇章，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，不失時宜地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。如在朱德的《我的母親》、周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》以及諸葛亮的《出師表》等等，都會向?qū)W生滲透相應(yīng)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)建立起正確的價值觀。再如在政治科目的教育中，教師可以通過對政治內(nèi)容教學(xué)，讓學(xué)生接觸傳統(tǒng)美德，比如誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、尊老愛幼正確思想，從而讓傳統(tǒng)文化真正滲透學(xué)生的血液、滲透學(xué)生的思想、滲透學(xué)生的靈魂。

（二）構(gòu)建具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意味的校園風(fēng)光

校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場所，校園中的種種元素對學(xué)生的生活和成長也是非常重要的。由此，學(xué)校應(yīng)該構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化意味的校園環(huán)境，讓學(xué)生深受校園環(huán)境的影響，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲入學(xué)生的血液。比如，學(xué)校可以構(gòu)建一面文化長廊，其中繪制一些壁畫，如《孟母三遷》、《孔融讓梨》等具有濃厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典故。除此之外，學(xué)校還以用傳統(tǒng)的字眼來命名建筑，比如“思賢路”、“擇善路”，寓意“見賢思齊、擇善而從”的傳統(tǒng)文化。再如學(xué)校中的庭園可以命名為“思源庭”、“篤志庭”等，向?qū)W生傳遞志存高遠(yuǎn)、寬宏意堅的傳統(tǒng)文化。