通識教育理念下思政教育路徑探索

摘要：通識教育的影響和重要性在高校越來越受到重視，本論文通過嘗試闡述高校通識教育概念，分析通識教育與思政教育關系，同時，基于協同論的思考，通識教育理念下思政教育路徑探索應遵循協同論的三大原理———即協同效應原理、支配原理、自組織原理，從而希望探索一條在通識教育理念下能使通識教育與思政教育達到互通、互動、互贏的道路。

關鍵詞：通識教育思政教育協同論

協同論是系統科學的一個分支科學，最初是理論物理學家為解決自然系統的有序發展的控制問題而創立的，是人類認識發展的新飛躍。20世紀80年代協同論進一步豐富和發展了系統科學，其研究方法進一步向教育學演進，這不但有助于提高教育學的研究水平，而且對交叉學科的建立和完善還具有重要的方法論意義。近幾年，隨著科學技術的進步、學科的交叉，大多數高校越來越意識到通識教育的重要性，而思政理論教育的地位和作用在通識教育改革的浪潮中越漸顯得重要。

一、通識教育釋義

現代通識教育起源于19世紀的歐洲，形成于美國。當時有不少歐美學者認為當時大學的學術分科太過專門、知識被割裂，于是創造出通識教育，希望通過通識教育培養出全面發展的人。自從20世紀，通識教育已廣泛成為歐美大學的必修科目。中國的通識教育早已有之，春秋時代的貴族教育就是中國通識教育的萌芽。在孔子之前，“詩書禮樂易射”（簡稱“六藝”）就是當時貴族教育最基本的素材。儒家思想成為中國的正統思想之后，它繼續沿用了這一體系，雖然淡化了“射”這一基本技能，但仍然形成了以四書五經為模板教材的素質教育。不過中國古代的通識教育與現代通識教育又有所區別。中國古代的通識教育一開始就是為封建王朝的鞏固服務的，具有強烈的意識形態功能；同時，它不是一種人性的教育，它更是一種知識的灌輸，思維的控制。

二、通識教育與思政教育的關系

通識教育與思政教育有許多共同點：

（一）從課程設置來講，都是非專業課。

臺灣大學通識教育課程設置實施“核心課程模式”，將整體通識課程分成“基礎課程”，包括國文、英文、服務教育、體育教育、軍訓教育，而“通識課程”規劃八大領域核心課程，包括“文學與藝術”、“歷史思維”、“哲學與道德思考”、“公民意識與社會分析”、“物質科學”、“生命科學”、“邏輯”、“量化分析與數學素養”、“世界文明”等。上海交通大學將通識教育劃分為四大模塊：人文學科、社會學科、自然科學與工程技術、數學或邏輯學。而思政課包括“思想道德修養與法律基礎”、“馬克思主義基本原理概論”、“中國近現代史綱要”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“形式與政策”五門課程。從課程設置來看，無論是通識教育還是思政教育課程設置都是非專業課，但這并意味著強調通識教育和思政教育就否定專業教育和職業教育。恰恰相反，通識教育、思政教育和專業教育應視為一個整體，三者的關系是相互依賴、相互影響、不可分割。只有這樣的教育才能回歸到教育的本位，才能尊重人性的需要和發展。

（二）從教育理念上來講，都以“學生為中心”。

通識教育不僅是非專業教育，它更是人性教育，是全面素質教育，是思維方法教育。教育就必須發揮人的主觀能動性，把人放在最核心的地位，唯有如此才能喚醒人的自主性、能動性和創造性。通識教育注重人的整體需求，思政教育則更注重人與社會的思想、政治、倫理訴求，但其出發點和落腳點都是人，是學生。所以從教育理念上來講，通識教育與思政教育都必須做到以“學生為中心”，以學生的發展、以學生的學習、以學習效果為中心。

（三）從教育目標來講，都希望促進學生的全面發展。

通識教育的目標是要培養滿足現代社會要求的合格“公民”和“完人”；思政課的目標是要培養符合社會發展需要的德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。從他們的目標來看，都是素質教育，都是幫助學生更好地適應社會，都是為了促進學生的全面發展。教育的責任是育人，高等教育培養出來的人才不能只見“才”，不見“人”。通識教育與思政教育的結合彌補了專業教育的缺陷，讓大學生能更好地成長成才。

（四）從教學內容來講，具有交叉性。

通識教育的內容主要包括人文、社會、科學等，思政教育也包括人文、社會等部分內容，他們具有交叉性。在通識教育理念下，思政教育部分內容可以借鑒通識教育課程內容，增強思政教育的人文性、趣味性、思辨性和哲理性，從而提高思政教育的時效性和針對性。

管通識教育與思政教育有如此多的共同點，但是也有其不同之處：從教育目的來講，側重點不同。通識教育是相對于專業教育而言的，旨在培養“全才”、“通才”；思政教育則是相對于德智體美勞中的體育和勞動而言的，具有很強的意識形態導向功能，旨在培養合格的社會主義建設者和接班人。如果兩者關系沒有把控好，通識教育可能淡化思想政治教育的意識形態。這就需要在通識教育理念下發揮好思想政治教育“主陣地”的作用。

三、通識教育理念下思政教育路徑探索

通識教育在高校改革中已成為一種共識，在這一理念下，思政教育作為其中的重要組成部分，也是實現通識教育的有效途徑。但因思政教育在我國還有其特定的政治教育目標，所以通識教育理念下思政教育又有所區別。基于協同論的思考，通識教育理念下思政教育路徑探索需要遵循以下原理才能更好地提高思政教育的針對性和實效性。

（一）協同效應原理

協同效應是指復雜開放系統內的大量子系統相互協同運作，產出超越自身單獨作用而形成整個系統“1+1>2”的聚合效應。從這一原理可以推出，協同論具有協作性和整體性的特點。從整體性來講，通識教育與思政教育作為高等教育的重要組成部分，都是對人的教育，即對大學生的教育。我們要從整體的角度去考慮大學生受教育的影響因素，只有把通識教育與思政教育作為一個整體，把課程設置、教育理念、教學內容、教學目標、教學環境都納入其中，一切以有利于學生全面發展為指導，做到全員參與，才能對大學生受教育的影響和作用達到最大化。從協作性來講，無論是通識教育還是思政教育，教育主體、教育客體、教育介體和教育環境都必須相互協作、相互促進，才能更好的完成教學目標。

（二）支配原理

任何一個系統都包括若干子系統，如何找到系統演變過程中的主導參數（即序參量）是研究協同作用首先需要考慮的問題。從這一原理可以推出，協同論具有動態性的特點。社會是發展的，人是會根據環境的變化而變化的，當然系統也是會演變的。根據馬克思主義的觀點，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生，事物始終在矛盾中運動。時時有矛盾，事事有矛盾。而矛盾又分為主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾在矛盾體系中處于支配地位，次要矛盾屬于從屬地位。當前通識教育與思政教育的主要矛盾是培養全面發展的大學生和大學生本身發展現狀之間的矛盾。只有抓住這一主要矛盾，才能采取正確的方法解決問題。這一原理要求教育者一切以學生的發展為中心，以學生的學習為中心，以學生的學習效果為中心，真正的做到人性化教育、素質教育、思維教育，從而達到大學生真正的全面發展。

（三）自組織原理

自組織是指系統在演化過程中，在沒有外部力量強行驅使的情況下系統內部各成員協調動作，導致空間、時間或功能上的聯合行動出現有序的結構。從這一原理可以推出，協同論具有反饋性的特點。根據這一原理，受教育者會根據時間、空間、年齡、環境等因素的變化反饋給教育者，教育者則會根據這些變化而改變課程設置、教育理念、教學內容、教學目標、教學環境等因素從而達到提高教育的實效性和針對性。這一原理要求教育者和受教育者形成自我管理系統或自我管理組織，同時，教育者和受教育者一方面可以引進外部資源，如網絡資源、名校專家、新的課程等增強活水，另一方面組織內部不斷進行改革，尋求新的發展動力。教育者和受教育者在自組織中相互影響、相互作用，共同進步。

總之，協同論作為一種方法可以更好的建立和完善交叉學科的關聯，通識教育與思政教育的關系雖然到目前為止還未定論，但協同論可以使無序混亂的學科建立更加有序的層級關系，從而更加明了通識教育與思政教育的關系，并且使兩者都達到事半功倍的效果。通識教育理念下思政教育路徑探索應遵循協同論的三大原理———即協同效應原理、支配原理、自組織原理才會更加提高思政教育的針對性和實效性，達到互通、互動、互贏的效果。

參考文獻

[1]石書臣.高校思政理論課與通識教育課程的關系探討[J].中國高等教育，2011（5）.

[2]張彧.運用需要理論優化高校思想政治理論課四要素的探討[J].西南農業大學報（社會科學版），2011（4）.

作者簡介

唐孝慶（1983.2.20-），女，重慶永川人講師碩士研究生，主要是從事思想政治理論課的教學與實踐研究。