城市環(huán)境設(shè)計的美學(xué)功能分析

張鴻超+董陽陽

摘 要：在當(dāng)今社會的發(fā)展過程中，城市已經(jīng)不僅是人們進行正常生活與居住的場所，更多的是承載著一定的經(jīng)濟特性、文化特性、環(huán)境特性等功能，因此，進行城市環(huán)境設(shè)計就成為當(dāng)前社會發(fā)展的重要組成部分。其中在進行城市環(huán)境設(shè)計的過程中，不僅要注重對城市環(huán)境設(shè)計的實用性設(shè)計，更要注重對其美觀性的體現(xiàn)。本文就以城市環(huán)境設(shè)計中的美學(xué)功能進行研究分析，通過分析城市環(huán)境設(shè)計中的美學(xué)功能與目前我國城市環(huán)境設(shè)計總存在的問題，從而不斷的促進我國城市環(huán)境設(shè)計的進一步發(fā)展與進步。

關(guān)鍵詞：城市；環(huán)境設(shè)計；美學(xué)功能

一、城市環(huán)境設(shè)計的美學(xué)功能分析

（一）自然美

城市環(huán)境設(shè)計中的自然美主要是指城市中的自然環(huán)境所帶來的美感，而這種自然的美感正式城市環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)，也是城市環(huán)境設(shè)計中的最主要美學(xué)功能。在城市環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)該盡可能保留自然環(huán)境的因素，即純天然的環(huán)境因素，這種自然美主要包含著兩個方面的內(nèi)容，一是自然的山水樹木等自然景觀，二是自然產(chǎn)生的土壤、植物等，在這種環(huán)境中可以產(chǎn)生人類生存所需要的氧氣，為人類凈化空氣，增加綠色的植被面積。同時，這種自然美還存在著一定的可持續(xù)發(fā)展的綠色環(huán)保理念，十分符合當(dāng)前我國社會發(fā)展所倡導(dǎo)的核心理念，在城市環(huán)境設(shè)計中注重自然美的設(shè)計與應(yīng)用，對當(dāng)代居民與社會生活、經(jīng)濟生活來說具有十分重要的意義與價值。

（二）社會美

社會美主要是指整個城市中的環(huán)境，包含著人們的生活的方方面面，且多數(shù)都是人為進行建造的，比如交通、公園、景觀設(shè)計等方面。在進行城市環(huán)境設(shè)計中對道路進行合理的建設(shè)為人們提供良好的出行方式，并且這種道路不能只是簡單的能夠出行就可以，而是應(yīng)該注重美觀與實用的同時存在；在固定的場所進行公園建設(shè)與綠地建設(shè)、人工湖泊的建設(shè)增加整個城市的綠地面積，增加整個城市的生活氣息與美觀。在一定程度上可以認為，城市環(huán)境設(shè)計中的社會美能夠為人們提供一個較為舒適且方便的社會生活，增加整個城市的魅力。

（三）建筑美

在城市的整體設(shè)計中，建筑作為其主要的構(gòu)成元素之一，必然也逃脫不了對美學(xué)功能的展示，因此，城市環(huán)境設(shè)計的美學(xué)功能主要還展現(xiàn)在建筑美方面。在我國傳統(tǒng)的城市環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)該將城市中的所有建筑進行群體化的分化與歸類，將統(tǒng)一類型的建筑進行相似的設(shè)計，體現(xiàn)一定的美觀感，同時也應(yīng)該加強不同建筑物之間的協(xié)調(diào)性，使整個城市的面貌具備良好的美觀性。在此種設(shè)計中，一方面可以將建筑物的個性特點展現(xiàn)出來，能夠更好的展現(xiàn)出來城市的特色與特點，體現(xiàn)整個城市發(fā)展中創(chuàng)新程度與文化發(fā)展，另一方面對城市中具有一定歷史價值的建筑物進行修改與完善，以體現(xiàn)出區(qū)域文化的傳承與弘揚，從而在一定程度上促進城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展與變化。

（四）文化美

一個城市的發(fā)展涉及到生活與社會發(fā)展的方方面面，這其中就包括著文化的因素，一個城市在長期的歷史發(fā)展中沉淀與發(fā)展中形成的文化因素應(yīng)該在城市環(huán)境設(shè)計中有所體現(xiàn)。當(dāng)城市環(huán)境設(shè)計中可以將文化因素在其中很好的展現(xiàn)出來的時候，就是其美學(xué)功能中的文化美，這就需要將文化發(fā)展融入到城市的景觀設(shè)計與建筑設(shè)計中。比如設(shè)計具有中國特色的建筑物與景觀花園等，在一定程度上為城市貼上了明顯的標簽，并為可以為城市居民帶來一定的文化自豪感，促進城市的進一步發(fā)展。

二、我國城市環(huán)境設(shè)計的反思

（一）權(quán)利審美問題

在當(dāng)代城市的環(huán)境設(shè)計中，從主要的地基位置選擇，到詳細的圖紙規(guī)劃設(shè)計再到最終的完工裝飾，都是由國家相關(guān)部門或是公司進行設(shè)計完成的，這其中完全不存在民意，不對人民的意愿進行借鑒與參考，這就導(dǎo)致在城市環(huán)境設(shè)計中缺少了權(quán)利的審美，建造出的城市環(huán)境顯得奢華與浮華，人們在其中并不能體會到真正的實用與美觀。在今后的城市環(huán)境設(shè)計中應(yīng)該積極的收取與借鑒廣大群眾的意見與建議，將公眾極大的參與到城市環(huán)境的設(shè)計之中，使得最終的城市環(huán)境設(shè)計能夠真正實現(xiàn)為人民服務(wù)，體現(xiàn)出對人民權(quán)利的保障以及對城市居民權(quán)益的良好保障。

（二）偽生態(tài)問題

在當(dāng)前的社會發(fā)展中，任何事物都在不斷的追求生態(tài)發(fā)展與綠色環(huán)保理念，是體現(xiàn)出事物是真正為人們的利益所考慮，具有一定的人文性，但是在實際的發(fā)展過程中，并不是所有的城市環(huán)境建設(shè)都很好的做到了這一點，多數(shù)的城市都只是利用了生態(tài)發(fā)展這一理念，其城市建設(shè)的實質(zhì)并沒有真正體現(xiàn)出生態(tài)發(fā)展與綠色環(huán)保。比如城市建設(shè)中將原有的自然景觀拆除，轉(zhuǎn)為建設(shè)為更多的人造景觀，以實現(xiàn)各個城市的現(xiàn)代化建設(shè)。因此，在今后的嘗試建設(shè)中應(yīng)該積極的將生態(tài)環(huán)境設(shè)計落實到實處，盡量的保留城市的自然景觀，不能為了實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)從而破壞原有的自然文化景觀與生態(tài)景觀，應(yīng)該通過先進的科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)真正的生態(tài)環(huán)保城市建設(shè)。

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