“互聯網+”背景下徐州漢文化的傳播與推廣

胡楠楠+任正

摘要：漢文化是中華傳統文化的重要組成部分，徐州漢文化特指兩漢文化，已成為了徐州的城市名片。文化的傳播與推廣與媒介發展密切相關。“互聯網+”的新媒體時代給徐州漢文化的傳播與推廣帶來了新的契機。本文將從徐州漢文化的遺存現狀、徐州漢文化在推廣宣傳中的不足、新媒體對徐州漢文化的促進作用三方面探討在“互聯網+”背景下漢文化的傳播與推廣。

關鍵詞：徐州 漢文化 “互聯網+”

一、徐州漢文化遺存現狀

為什么我們稱自己的民族為“漢族”？這其中的歷史根基直指兩千年前的漢朝，可以說，正是在漢朝才奠定了我們如今文化傳承的根基。漢文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，有廣義與狹義之分。廣義的漢文化是指三代以來形成的以中原漢民族為核心的傳統文化，亦可稱之為華夏文化。狹義的漢文化特指兩漢文化。而徐州漢文化則是指在原始徐州地域文化的基礎上，不斷孕育、誕生、培養出的新的文化基因。這些文化基因由于西漢王朝的建立而逐漸發展壯大，廣為傳播，形成覆蓋和影響整個華夏大地的漢文化雛形，并進而在長期的歷史發展過程中，與全國其他各種地域文化發生交流、兼并、融合，最終形成了成熟的并為后世奉為典范的漢朝文化。今天發現于徐州地區的漢文化主要是西漢諸侯國楚國、東漢諸侯國彭城國所創造的燦爛文化的總和，是狹義漢文化的一個重要組成部分。

正所謂“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州”，作為我國的歷史文化名城，徐州的文化遺存尤為豐富，尤以漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石最為出名。三者均屬于墓葬文化的范疇，是徐州漢文化最重要的組成部分。迄今為止，徐州已發掘8 處 16 座楚王及王后墓，這些楚王陵墓形制奇特，形成了完整的序列，出土了眾多精美文物，具有極為突出的歷史文化價值。漢兵馬俑雖并不像秦俑那樣雄偉壯觀，但是其在刻畫當時人物的思想情感上有自己的一份韻味；與此同時，漢兵馬俑借此而傳遞出一種堂皇大氣的精神狀態，奠定了我漢民族巍然厚重的文化根基，影響深遠。漢畫像石是漢代人刻畫在墓室、祠堂上的裝飾石刻畫，它題材廣博、內容豐富，其中反映現實生活的題材有車馬出行、舞樂雜技、男耕女織等；反映神話故事的有伏羲、女媧、炎帝、黃帝等，表示祥瑞吉祥的圖案有青龍、白虎、朱雀、玄武等。”歷史學家翦伯贊稱贊其為“繡像的漢代史”。

二、徐州漢文化在推廣宣傳中的不足

首先，徐州漢文化產品的特點不夠突出、結構較為單一。其作為極具歷史研究價值的漢代文化，卻多以傳統的文化觀光為主，只利用了墓葬文化的參觀作用，而沒有深入發掘當時漢代百姓的生活場景、生活習慣，忽視了漢服、漢代婚俗禮儀等傳統對當今社會普通民眾的吸引力。公眾大都報以獵奇的態度去游覽龜山漢墓陵園、漢兵馬俑館、漢畫像石館等，只關注遺存物的外表，而未能將其與漢文化相聯系，進而缺乏對漢文化的深入了解。缺乏地方文化特色鮮明的創意產品（諸如各類徐州特有的旅游紀念品等）也使得徐州漢文化產業鏈條短小單一，缺乏有效的延展性。大型創意文化項目（電影、電視劇、歌舞等文化產品）極為缺乏。

其次，徐州漢文化以“漢代三絕”為代表，而三者皆屬于墓葬文化的范疇，多個墓葬區游覽下來，并不能讓游客產生樂在其中的感覺，游客的獵奇感一旦喪失，想要再次吸引游客就困難了。很多外地游客來徐之后，發現自己整日都游走在漢墓之中，或者欣賞著從漢墓里出土的文物，雖然可以體驗漢文化的博大精深，但缺少新意的旅游活動，不僅讓游客感覺單調而且對“漢代三絕”為代表的漢文化景觀及其文化產品產生了心理禁忌與不自覺的抵觸。

再次，沒有建立有效的宣傳推廣機制。傳統的實地宣傳手段耗費財力較大，而且效果不明顯。景區會與旅行社對接，借助旅行社資源宣傳。也會去廣場等市民集中地舉辦活動或文藝演出。但投入大，輻射范圍較小。全國性宣傳活動每年都有，但僅限于業內關注，作用較小。也曾嘗試與高校組織聯系合作宣傳，對學生群體實行優惠。組建高校志愿服務隊，但效果不佳，缺少實質工作。

三、新媒體對徐州漢文化的促進作用

隨著新媒體技術的迅速普及，徐州漢文化既面臨著如何更好更快地讓群眾接受、喜歡的難題，卻也同時面臨著迅速走出去，贏得廣大游客青睞的巨大機遇。因此，如何有效、高效利用新媒體的力量發展徐州漢文化則成了徐州政府及社會各界應該關注的問題。徐州漢文化若能快速有效地利用網絡平臺以及一些新興媒體進行宣傳必將起到事半功倍的效果。

首先，建立以多媒體技術（包含新媒體）為核心的數字化博物館已經成為當今社會各方面的時尚，比如將景區或者博物館在歷史進程中保留的影音、視頻、文字等資料轉化成多媒體技術。因此，我們可以此為借鑒，創建一個計算機模擬的漢文化博物館，將徐州的“漢代三絕”相關資料輸入其中，這樣，游客不僅能夠現場參觀景區；若是離景區較遠的游客，也可參觀虛擬景區。只需登陸網頁，輕輕一點，就能暢游在歷史的河流中，感受漢代文化的魅力。

其次，隨著互聯網和移動終端的迅速發展，在國家大力提倡的“互聯網+”戰略的支持下，建立以網站或APP為主體的媒介平臺，供大家搜索或下載景區的相關歷史文化信息，甚至在線收看徐州漢文化的各類宣傳影像作品，使公眾通過可視的畫面直接感受到徐州漢文化的魅力。

再次，徐州漢文化可以在一些社交平臺上建立公眾號進行宣傳推廣，提高漢文化景區的互動性，吸引更多的市民或者說潛在游客前來，既可以提高漢文化的影響力和知名度，又可以推動我國優秀傳統文化的繼承和發展。

在當今社會，如何充分運用新媒體技術保護、開發、利用傳統文化資源，促進當代文化創新，必將是全世界共同面臨的重大發展課題。根據信息時代的發展需求，針對漢文化的未來發展，我們不僅要以傳統方式來對待這一寶貴的文化遺產，而且應透過新的技術和手段，實現新媒體發展與漢文化保護和傳承的雙贏局面。

參考文獻：

[1]劉芳.淺談徐州漢文化輸出的顯性路徑[J].雞西大學學報，2013，（04）.

[2]張敬齋.“互聯網+”背景下徐州漢文化產業轉型發展的戰略思考[J].2016，（16）.

[3]程亮，顏復萍.新媒體時代傳統文化的傳播特征與對策探究[J].中華文化論壇，2010，（04）.

（注：本文為國家級大學生創新訓練項目階段性成果；作者單位：中國礦業大學公共管理學院。）