中國夢的馬克思主義大眾化意蘊探析

馮振萍

摘 要：習近平總書記提出實現中國夢的奮斗目標，開啟了中華民族新的筑夢工程。中國夢有著濃厚的大眾化情懷和鮮明的大眾化品格，它堅守馬克思主義大眾化的立場、契合大眾化的心靈、回應大眾化的關切、解決大眾化的難題、運用大眾化的表達、訴諸大眾化的實踐，表征了中國共產黨帶領人民走中國道路、實現中華民族偉大復興的共同理想和價值追求。

關鍵詞：中國夢；馬克思主義；馬克思主義大眾化

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）04-0010-03

2012年11月，在參觀《復興之路》展覽時，習近平總書記首次闡釋了中國夢思想。此后，他又在不同場合并從不同角度多次論述了中國夢，賦予其深刻而豐富的思想內涵。中國夢，其基本含義是國家富強、民族振興和人民幸福，其核心就是要實現中華民族的偉大復興；中國夢既是國家夢和民族夢又是個人夢，歸根到底是人民的夢；作為一種形象的表達，中國夢反映了人民的心聲，是中國人民共同理想訴求的最大公約數；中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福世界人民。中國夢的提出，在中國人民心中引起持續強烈的共鳴，大大地激發了中國人民對美好生活、對民族振興的向往和渴望。認真研究中國夢的馬克思主義大眾化意蘊，有利于深化人們對中國夢的認識，更加自覺地走中國道路，同心協力地致力于實現中華民族偉大復興的筑夢之行，創造我們的幸福生活和美好未來。

一、堅守大眾化的立場

馬克思主義反映著、體現著、維護著無產階級和最廣大人民的根本利益，是以實現無產階級和最廣大勞動人民的解放、實現人的全面發展為最高價值目標的科學理論。堅持以人為本，為大眾立言，為人民謀福利，是馬克思主義理論始終不變的價值立場，是馬克思主義能夠實現中國化和大眾化，為人民大眾所認同、接受和運用的基礎和前提，也是馬克思主義理論與時俱進、充滿旺盛生命力的根本原因之所在。

相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執政黨的試金石。馬克思恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[1]283毛澤東強調，要全心全意為人民服務。自此之后，我們黨的歷屆領導人都把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨和共產黨員的最高行為準則來反復強調。鄧小平把全心全意為人民服務視為黨的全部任務，強調要一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。江澤民把代表中國最廣大人民的根本利益作為“三個代表”重要思想的重要內容和歸宿。胡錦濤把以人為本作為科學發展觀的核心，強調要把實現最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。我們黨之所以能夠在革命、建設和改革的長期奮斗中，得到最廣大人民的擁護和支持，根本在于始終堅守了群眾立場，代表著最廣大人民的根本利益，踐行著以人為本、執政為民的鄭重承諾。站在新的歷史起點上，習近平提出了實現中華民族偉大復興的中國夢思想，升華了我們黨的執政理念，道出了億萬中華兒女的心聲。他強調指出，我們的人民熱愛生活，對更加優質的教育、更加穩定的工作、更加滿意的收入、更加可靠的社會保障、更加高水平的醫療衛生服務、更加舒適的居住條件和更加優美的環境，有著熱切的期盼，同時也期盼著自己的孩子能夠成長、工作和生活得更好，使我們的人民，共同享有人生出彩的機會。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[2]13為此，我們要時刻傾聽人民的呼聲，積極回應人民的期待，保證人民平等參與及發展的權利，維護好社會的公平正義，在改善民生上不斷取得新進展，使發展成果更多更公平惠及全體人民。中國夢是新一屆中央領導集體治國理政的執政理念，把人民對美好生活的期盼和向往作為奮斗目標，這既是對馬克思主義大眾化立場的堅守，也是中國夢的馬克思主義大眾化意義；深刻詮釋了黨來自人民、植根人民、服務人民的價值追求；充分體現了我們黨對社會發展規律的科學把握，因而在中國人民心中引起了強烈共鳴，具有強大的凝聚力、感召力。

二、契合大眾化的心靈

關注大眾化心靈世界是馬克思主義的人文價值關懷，也是馬克思主義中國化的價值追求。中國夢濃縮了中華民族苦難輝煌的漫長歷史，凝結著無數仁人志士的求索與奮斗，同時也承載著廣大中華兒女的共同向往，并昭示著國家富強、民族振興和人民幸福的美好愿景，為解決大眾的心靈世界問題提供了可親可信的理論和方法。這種理論和方法體現在：第一，中國夢喚醒了人們深沉的歷史記憶，集中體現了近代以來中華民族和中國人民的夙愿。提示著中國是一個有著悠久歷史的東方大國，中華民族曾經創造過輝煌的中華文明，對人類發展做出了重大的貢獻。但當歷史步入近代時中國卻落伍了，自從鴉片戰爭以后，西方侵略者發動一次次對華侵略戰爭，把中國一步步推入半殖民地半封建社會的深淵。也就是從那時起，中國無數仁人志士追求的夢想就是救亡圖存、振興中華。他們為此進行了艱難的探索和不屈的抗爭。中國夢正是從沉淀了中華民族集體記憶的歷史中孕育出來的，因此，屈辱和苦難是它的土壤。正如習近平所指出的，實現中華民族的偉大復興，這個近代以來最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個中華兒女的共同期盼，體現了中華民族和中國人民的整體利益。第二，中國夢反映了當今中國人民對美好生活的憧憬。偉大的中國共產黨誕生后使中華民族的逐夢史發生了根本性的轉折。中國人民在黨的領導下，經過頑強的不懈奮斗，建立了新中國，從此中國人民站起來了，并逐步找到了通往實現美好夢想的中國特色社會主義道路。經過六十多年的社會主義建設和三十多年的改革開放所取得的偉大成就，永遠結束了近代鴉片戰爭以后中國內憂外患、積貧積弱、任人欺負的悲慘命運，使中華民族不斷發展壯大并走向偉大復興，以更加嶄新的姿態屹立于世界民族之林。現在我們比過去任何時期都更加接近中華民族偉大復興的目標，都更加有信心和有能力實現這個目標。所以，習近平總書記提出的實現中華民族偉大復興中國夢的目標，承載著中華民族既古老又常青的光榮與夢想，開啟了中華民族在新世紀的筑夢工程，大大激發了中國人民對美好生活的向往以及對民族振興的渴望，是與大眾化心靈相契合的充分體現。

三、回應大眾化的關切

馬克思主義科學理論是指導廣大人民群眾成功實踐的行動指南。馬克思主義大眾化，就是要反映人民群眾意愿，體察大眾情緒，回應大眾關切，解答大眾困惑，進而不斷彰顯馬克思主義的生命力、親和力、感召力。中國夢是根據世情、國情、黨情的深刻變化，在全面把握我國改革發展階段性特征的基礎上，針對我國的改革發展新要求而提出來的。實現中華民族偉大復興的中國夢，是在我國發展新起點上確立的新目標，把人民幸福作為主題，以更加注重公平正義為基本路徑，呈現的是民富國強、和諧共進、凝聚力量的理念，蘊含的是在多元化社會觀念背景下努力尋求全體中華兒女、社會各個階層的共識。因此，習近平總書記代表黨中央提出實現中華民族偉大復興的中國夢是一種形象的表達，是實現中國特色社會主義共同理想的最大公約數。用深化改革開放的發展成果推進和實現中華民族偉大復興的中國夢，這是全體中華兒女的共同愿望。在這個奮斗目標和實現路徑的引領下，不斷凝聚共識、形成合力，就要尋求最大公約數。公平正義是中國特色社會主義的內在要求，改革的全面深化必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為目標，以此凝聚人們的共識。改革開放以來，我國經濟社會發展取得巨大成就，為促進社會公平正義提供了堅實的物質基礎和更加有利的條件，同時還存在有違公平正義的現象，人民群眾對社會不公問題反映更為強烈。回應人民大眾的關切和期待，習總書記強調，要堅持以經濟建設為中心，推進經濟持續健康發展，在把“蛋糕”進一步做大的同時，又要把“蛋糕”分好，杜絕違背公平正義的現象。要把促進社會公平正義、不斷增進人民福祉作為鏡子，審視我們的各方面體制機制和政策規定。不符合社會公平正義的，就要堅決進行改革；問題突出的領域和環節，就是改革的重點，通過創新體制機制更好地體現社會主義公平正義原則，使改革發展成果更多更公平惠及全體人民，調動群眾改革的主動創造性，把人民的智慧和力量凝聚到改革上來，不斷把改革推向前進，匯聚起團結奮進實現中國夢的強大動力。因此，中國夢順應人民大眾的愿望，道出了億萬中華兒女的共同心聲，回應著大眾化的關切，激蕩起人們的強烈共鳴，既為大眾化精神世界中的困惑提供心靈引導，又讓人民群眾真切感受到自己的夢想一步步轉化為現實，從而進一步匯聚起不同階層群眾的愿望和追求，形成更強大的凝聚力和感召力。

四、解決大眾化的難題

利益是人們奮斗的目標，是人們實踐活動的內在動力，對利益的追求推動了社會的發展，推動人本身的發展。馬克思曾經說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”“‘思想一旦離開了‘利益就一定會使自己出丑。”[3]103列寧繼承馬克思的這一思想，認為“利益‘推動著民族生活”[4]75。因此，馬克思主義理論是以實現人民群眾的根本利益為歸宿的。只有抓住大眾的根本利益，才會抓住大眾心理，使馬克思主義扎根于人民群眾現實生活的沃土。馬克思主義中國化，就是在回答、解決現實問題的過程中不斷吸引和掌握群眾的。中國夢基于對世情、國情、黨情以及民情的清醒認識，是對當前中國實際問題的科學把握，是對最廣大人民群眾脈搏的真切感知，有著強烈的解決大眾化難題的問題意識。中國夢把理論邏輯與生活邏輯統一起來，十分關注大眾生活，使我們黨的施政理念與百姓對幸福生活的追求有機結合，使國家民族的整體利益與每一個中國人的具體利益緊密聯系，抓住了普通百姓的心，使黨的理想信念深入人心、得到認同。因此，習總書記強調，國家和民族好，大家才會好。充分說明中國夢既是民族的夢也是每個中國人的夢。實現這個夢想是為了使“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”[2]48這實質上就是要真正讓人民群眾能夠合理公平地共享公共財富的效益、能夠共享公共權力提供的服務、能夠共享公共資源的使用以及公共職位的開放。在我們的社會主義大家庭里，只要個人自身肯努力，就會得到社會應有的回報，就會獲得人生的成功。可見，中國夢抓住了民生這一與大眾息息相關的現實問題，圍繞解決大眾化難題的問題意識，致力于解決好人們的利益問題，力爭在“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”上不斷取得新的進展，讓人民群眾過上更加美好幸福的生活，因而獲得大眾的認同和擁護，真正融入百姓的日常生活，成為催人奮進的強大正能量。

五、運用大眾化的話語表達

理論要指導實踐，就必須走出書本、走出校園，走向社會，走向馬克思主義大眾化的社會生活，才能真正走近群眾，貼近生活實際。因為，“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡單質樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受，讓科學理論成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍認同的強大思想武器”。而中國夢正是符合了這個要求，因此受到熱烈響應，具有極高的社會認同度。習近平講話最鮮明的一個語言特色是口語化、哲理性、接地氣、易理解、入人心。比如，他用“國家好，民族好，大家才會好”來闡明個人前途命運與國家、民族前途命運緊密相連；用“鞋子是否合適，自己穿了才知道”的哲理性話語來說明國家必須立足本國國情選擇自己的發展道路，表達了中國人的道路自信；用“缺鈣、軟骨病”來比喻一些黨員干部理想信念的缺失；用“人生的第一顆扣子要扣好”來形容青年大學生要樹立正確的人生觀和價值觀；用“墻頭草、推拉門”來描述干部隊伍中的好人主義；用“把權力關進制度的籠子里”的要求來加強制度設計和實施；用“蒼蠅、老虎一起打”表達反腐決心和反腐思路；用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”來形象概括群眾路線教育實踐活動的基本要求；用“貫徹群眾路線沒有休止符，作風建設永遠在路上”說明形成優良作風不可能一勞永逸，克服不良作風也不可能一蹴而就；用“改革開放只有進行時沒有完成時” “改革要敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘”來強調改革開放的長期性、艱巨性等等。習近平總書記在講到中國夢時指出：“中國夢是一種形象的表達，是一個最大公約數，是一種為群眾易于接受的表達”[2]10。中國夢正是將邏輯力量與情感力量結合起來，用來自生活的直白、生動、精練的哲理性的大眾化的話語，表達中國共產黨帶領全中國人民堅定走中國特色社會主義道路的信心和實現中華民族偉大復興的迫切愿望，增強了科學理論的感染力和吸引力，使人民群眾自覺接受當代中國的馬克思主義。

六、訴諸大眾化的實踐

馬克思主義作為認識世界、改造世界的科學理論，十分重視實踐并以改造世界作為自己的根本任務。人民群眾是歷史的偉大創造者，是真正的英雄，是智慧和力量的源泉。人民群眾的實踐是檢驗真理的唯一標準。實現馬克思主義大眾化，需要發揮人民群眾的認識主體和實踐主體作用，讓馬克思主義的理論內化為廣大群眾的精神素養，轉化為人民大眾的思想自覺和行動自覺，使精神的力量變為物質的力量。中國共產黨在領導我國改革開放的實踐中積累了寶貴經驗，其中重要的一條就是，必須堅持以人為本，尊重人民的主體地位，發揮群眾的首創精神，依靠人民推進改革發展。中國夢，是億萬中國人民的美好夢想。要實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量，要以共同的夢想和實現夢想的社會實踐團結最廣大的人民群眾，同心協力，和衷共濟，這些都需要全體人民形成共識后的社會實踐來實現。因此，全社會的共同參與、各階層的同心同德，在各自的工作和社會生活中投身走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量火熱的社會實踐，這對于實現中國夢具有根本性和決定性的意義。說明中國夢所揭示的馬克思主義大眾化意蘊具有訴諸大眾化的實踐品格，這就要求我們必須深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，在教育實踐中認真解決好人民群眾反映強烈的突出問題，密切黨群干群關系，動員、組織、宣傳和引領群眾，用嚴格務實的工作作風和不斷增強的執政能力推動改革開放實踐的全面深化。實現中國夢的實踐力量就無比強大，就能凝心聚力地在推進“兩個一百年” 目標的馬克思主義大眾化社會實踐進程中，順利實現中華民族全面復興的偉大夢想。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]中共中央文獻研究室.習近平關于實現中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[G].北京：中央文獻出版社，2013.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]列寧全集：第55卷[M].北京：人民出版社，1988.