新媒體時代高校榜樣教育弱化的表現(xiàn)及原因

車舒雨

【摘要】新媒體時代，社會環(huán)境相對復(fù)雜，高校學(xué)生自身的特殊性以及學(xué)校自身榜樣教育的不足，導(dǎo)致學(xué)校榜樣教育有效性逐步弱化，突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)道德榜樣遭到批判和質(zhì)疑，榜樣教育機械化、單一化、形式化，榜樣教育在實踐中知行不一，難以發(fā)揮真正的作用。

【關(guān)鍵詞】新媒體時代；高校；榜樣教育

當前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，由數(shù)字、移動等新技術(shù)衍生的新媒體逐漸的將原有的傳統(tǒng)媒體取代并占據(jù)了主導(dǎo)地位，同時智能手機的普及、數(shù)字電視的推廣等多媒體終端成為了人與人之間提供服務(wù)和傳播信息的主要媒體形態(tài)。這種自媒體在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r，也將人們送入了信息爆炸、價值多元、偶像泛濫的新媒體時代，高校作為思想政治教育的主陣地，承擔(dān)著高校宣傳思想工作的重要任務(wù)，而高校榜樣教育在諸多因素的影響下正在逐步弱化。因而，如何以新時代視角審視高校榜樣教育成為思政工作者的當務(wù)之急。

一、新媒體時代高校榜樣教育弱化表現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和新媒體的出現(xiàn)，使得學(xué)校榜樣教育也面臨著信息化社會前所未有的挑戰(zhàn)，教育效果呈現(xiàn)弱化態(tài)勢，主要表現(xiàn)在如下的方面。

1、傳統(tǒng)道德榜樣遭批判和質(zhì)疑

在當前個人利益普遍覺醒的市場經(jīng)濟條件下，“專門利人、毫不利己”“只求奉獻、不求回報”的傳統(tǒng)榜樣已極少為人們所認同。但無論過去還是現(xiàn)在，教育者在選擇榜樣、樹立典型時，總是認為只有高大、完美、全面的榜樣形象才具有感召力和影響力，所選的榜樣基本都是失去了人的基本欲求、剝離了基本人性的高高在上的“超人”。而當代青少年學(xué)生具有敏銳的洞察力、強烈的批判意識，他們往往不相信生活中有如此完美的人，從心理上排斥此類虛假、拼湊、抽象的榜樣形象，他們質(zhì)疑這些榜樣的道德動機，藐視榜樣的崇高精神，批判榜樣的先進行為，學(xué)習(xí)起來也感覺力不從心，毫無方法可言，對道德榜樣的認同度大大降低。

2、榜樣教育機械化、單一化、形式化

當前，高校普遍進行優(yōu)秀學(xué)生、學(xué)生干部、我最喜愛的老師等等系列榜樣評選活動，但在榜樣教育真正的現(xiàn)實中，教育者通常將自己認為值得學(xué)生學(xué)習(xí)的形象作為榜樣推薦給學(xué)生，將榜樣所體現(xiàn)的高尚的道德情操、正確的人生觀、價值觀等以道德知識的形態(tài)，以簡單、機械的說教形式灌輸給了學(xué)生，于是本應(yīng)該具有教育意義、充滿鮮活生命力和人性光輝的榜樣教育演變成了空白的道德說教，而學(xué)生則逐步淪落為了既定道德教條的被動接受者，于是榜樣教育自說自話、榜樣闡釋聽著無意，榜樣教育的積極意義被大打折扣、榜樣難以深入人心。這既是對扭曲變型榜樣教育的一種懲罰，也是簡單、機械、形式主義的榜樣教育的必然結(jié)果。

3、榜樣教育實踐中知行不一致

榜樣教育的目的不是為了學(xué)生心中刻畫一個虛無縹緲的形象，而是要讓榜樣從書本上、課堂里深入到學(xué)生的頭腦、心里，最終能夠化為行動、言行合一。但在現(xiàn)實實踐中，在高校榜樣教育中，盡管學(xué)生認同不贊同榜樣形象和榜樣行為，但是仍然在媒體和生活中出現(xiàn)目睹小偷偷竊，行人沉默、面對摔倒的老人不敢扶，面對歹徒行兇，選擇明哲保身，這上演的種種知行不一的道德淪喪行為越發(fā)嚴重。

二、新媒體時代榜樣教育弱化的原因分析

1、復(fù)雜多變的社會環(huán)境是榜樣弱化的根本原因

在價值觀多元化發(fā)展的當今社會中，個體的思維方式、生活方式、行為范式也日趨多元，學(xué)生價值選擇取向也從過去的一維轉(zhuǎn)向多維，義與利、利他與利己等不同價值觀陷入爭辯與共存的局面，一方面導(dǎo)致教育者選樹的榜樣所代表的主流道德價值觀演變成了多元社會、多樣并存的價值觀中的一種，榜樣也只能被與該榜樣持相同價值觀的個體所認同。另一方面，這種危機也造成了在劇變的當代社會中由傳統(tǒng)的意識形態(tài)所設(shè)定的無私、忘我、毫不利己等集體主義道德觀的規(guī)范和引領(lǐng)作用弱化，致使這些榜樣的影響力被削弱。

作為出生在網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生，喜歡并習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息。但是，“大眾麥克風(fēng)”時代下的網(wǎng)絡(luò)信息善惡、美丑錯綜交織，正負信息交叉?zhèn)鞑ィ欢ǔ潭壬先趸税駱咏逃男?yīng)：首先，教育者往往根據(jù)自己的道德價值觀和教育需要對榜樣形象進行包裝、美化、加工，甚至不惜夸大、拔高榜樣事跡。而當真相被揭露并借助微信、微博等超時空新媒體快速傳播時，榜樣原有的先進事跡甚至社會樹立的其他榜樣都會遭到青少年的質(zhì)疑。其次，網(wǎng)絡(luò)宣傳既有全國道德模范、感動中國人物等先進榜樣人物，也充斥著大量貪污腐化、道德墮落的負面形象。這種正負信息之間的沖突致使青少年在思想上認為榜樣只是“鳳毛麟角”，常人可望而不可及，榜樣感召力相應(yīng)減弱。

近幾年商品的消費文化在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下呈現(xiàn)出了娛樂化、低俗化的傾向。比如雷鋒之類的傳統(tǒng)榜樣人物不僅在一些媒體上得不到正面的宣傳，反而被變著花樣的惡搞，傳統(tǒng)的榜樣人物形象遭到丑化甚至重塑，榜樣的崇高性被娛樂結(jié)構(gòu)，這無疑對學(xué)生正確價值觀的形成產(chǎn)生誤導(dǎo)。大眾傳媒的價值引導(dǎo)功能和文化教育功能慢慢被純粹的娛樂和感官愉悅所取代，廣大青少年既不能從偶像形象中獲得積極的精神激勵和道德引領(lǐng)，亦不能正確地認知傳統(tǒng)榜樣，榜樣的覆蓋面和影響力遠不如前。

2、高校學(xué)生的特殊性加大了榜樣教育的難度

高校學(xué)生是90后甚至00后的一代，他們推崇和欣賞個性、時尚的榜樣形象。這種取向以自由、自我和個性等混合體形式存在于思想觀念中，而以標新立異的裝扮、特立獨行的舉止展現(xiàn)在行動上。比如周杰倫、吳亦凡等等偶像在學(xué)生心目中為標榜為偶像，年輕陽光的TF boys也備受高校學(xué)生的喜愛，這些偶像能被高校學(xué)生喜愛，是因其主動參與流行時尚、積極引領(lǐng)潮流文化而與學(xué)生有著共同點，所以他們也更具備感召力和吸引力。而傳統(tǒng)學(xué)校教育習(xí)慣將榜樣塑造成完美存在的同時，讓學(xué)生自行選擇榜樣形象。進入了偶像和榜樣的誤區(qū)。

3、高校選樹榜樣教育的不科學(xué)性弱化了榜樣的德育功能

學(xué)校榜樣教育中完美的榜樣雖能夠體現(xiàn)出高尚的道德情操，但也失去了榜樣的一個重要特征：可效仿性。因為榜樣的完美性一方面造成了青少年與榜樣之間的心理差距太大，難以將心比心、設(shè)身處地感受榜樣的心理，體察榜樣的態(tài)度，也就無法與榜樣產(chǎn)生情感共鳴。同時，從個體行為模仿規(guī)律可以得知：當被模仿者與模仿者在社會地位、知識能力、職業(yè)角色等方面存在適當?shù)奈粍莶顒t更易引發(fā)模仿，這是模仿行為產(chǎn)生的基本條件。但如果榜樣與學(xué)習(xí)者之間的位勢差過于懸殊而不具可比性時，學(xué)生則更容易選擇敬而遠之。因此，學(xué)校榜樣教育以圣人化的宣傳和理想化的人物介入學(xué)生的生活世界，其神圣性和不真實性導(dǎo)致高校學(xué)生不愿、也不能效仿榜樣，甚至否定整個榜樣教育的意義。

學(xué)校榜樣教育不僅是教育者有意識地利用榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得榜樣行為、內(nèi)化榜樣精神的過程，也是學(xué)生主動尋求、選擇、學(xué)習(xí)榜樣的過程。但在實際的教育中學(xué)生的這種主體性被卻忽視了。在榜樣教育中，說理、講授等方式在一定程度上可以幫助學(xué)生更好地認識榜樣形象，但道德在本質(zhì)上是處于生活中的，榜樣教育說到底更是一種經(jīng)由情感體悟和行動實踐而實現(xiàn)的知行合一的教育。

【參考文獻】

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