淺談非遺文化與初中教學關系

呂曉霞

【內容摘要】非物質文化大多以無形知識而存在，但它對文化建設卻起著舉足輕重的作用。教育是保護與傳承知識的突破口，學校作為教育基地，可以很好地實現這一目標，在初中開設校本課程，學生通過合作探究的方式，體會非遺的文化價值，產生對其熱愛之情，弘揚愛國主義精神，呵護民族傳統文化，為傳承奠定良好的基礎。

【關鍵詞】非物質文化遺產 校本課程 保護和傳承

一、非物質文化遺產的定義和特征

非物質文化遺產，是相對于可傳承的有形物質遺產而言的。它必須是與人民生活密切相關的，被世代相承的各種傳統文化，也稱無形遺產。

那么，如何解釋和宣傳，才能使其變得通俗易懂呢？我在日常工作中，對學生這樣說：“非物質文化遺產就是老藝人流傳下來的，但又常常被我們忽略的，瀕臨失傳的技藝及習俗?！彼腥缦聝蓚€特點：

1.必須是“老藝人留下來的”，范疇多屬“技藝和習俗”

非物質文化必須是有根據的，不是憑空捏造的，方便口頭傳達，有少許的專業書籍可以查詢，后人可以在此基礎上有所創新，包括技法、內容和色彩等方面的改變。物質文化遺產不局限于能看得到的成品展示，更多的是技藝和習俗，有時言語難以表達清楚，身授的效果會好于口傳。

2.應該是“瀕臨失傳的”

現代化設備的更新，使得非遺的創作成本降低，年輕人不愿意去學習和利用古老的方法（耗時、成本高）去完成，導致到目前為止，某些技藝和習俗，還沒有被廣泛傳播，專業人士較少。

二、將非遺文化引入初中校園的必要性和可行性

因為非物質文化遺產的珍貴，所以我們年輕一代的補救性學習可以很好地保護和傳承。對于學校而言，采取地最好措施就是教育了，初中生的興趣廣泛，在不影響學生學習文化知識前提下，學些非遺知識，能鍛煉學生手腦并用的能力，促進全面發展，提高綜合素質。本人認為，初中學校開展藍印花布校本課程是非常合適的：

1.必要性

（1）藍印花布是南通的特色文化資源

國家級非遺，南通有很多，例如：表演藝術類的童子戲、海門山歌、跳馬伕，傳統技藝類的板鷂風箏、色織土布、藍印花布，地方特色類的如皋盆景藝術、仿真繡等，其中藍印花布是南通地方特色文化之一。

為了讓學生更直觀的感受藍印文化，我們學校（通州區二甲中學）曹曉峰老師編寫了一部蘊含著濃厚鄉土氣息的校本課程《南通藍印花布》，有助于年輕一代更好地了解藍印花布這一歷史文化遺產。

（2）保護民族文化是學校的歷史使命

我國受各國思想和文化的影響越來越大，保護民族文化，培養愛國熱情，弘揚民族精神是每個公民的職責。學生的主要學習在課堂，所以我校將南通藍印花布作為校本課程引入教學。

2.可行性

我們屬于鄉村學校，學生素質整體上呈現多層次的特點，學生的知識面比較狹窄，理論知識比較薄弱，通過教學實踐（學生社團、社會實踐活動），探索教學理念，可以讓學生切實地感受和融入非物質文化，所以把非遺教學放在初中階段學習，還是比較可行的。

為了傳承民族傳統文化，繼承本地非物質文化遺產，我校在政府和教育局的扶持下，建立了“曹曉峰藍印工作室”，分為流程區和展示區。學校積極開展藍印社團課，帶領學生到流程區觀看紋樣、刻版、刮漿、晾干、染色和刮白的過程，體會自然饋贈的藍草染料、手工刻版的耗時、制作過程的不易和古代人們的智慧，到展示區觀看參加各級各類的獲獎作品，激發學生的創作欲望。利用二甲中學的地理優勢，課余時間帶領學生參觀二甲鎮曹裕興藍染坊，聽國家級非物質文化遺產繼承人（曹曉峰老師）的解說。學生還親眼目睹了染色過程，顏色由黃變綠，通過空氣的氧化，由綠變藍再變青，隨著染色次數的增加，由清素的淡藍變成沉穩的深藍，體會“青出于藍而勝于藍”的蛻變，給學生留下了深刻的印象。

例如，在刻版環節中，學生會產生疑問，藍印花布的紋樣和剪紙的紋樣有什么區別呢？藍印花布的紋樣設計是對學生手和腦的鍛煉，簡潔的藍白二色適合學生學習。通過課后的學習和討論，學生知道，刻版對牛皮紙的要求比較高，要能經得起桐油的滲透，也要能經得起防染漿的刮印，鏤刻時刀口要干凈利落，紋樣才能工整平滑。細心的同學還發現，藍底白花和白底藍花兩種紋樣，它們在刻版時有明顯的區別。藍底白花的紋樣，避免花紋脫落無法刮印，一般采用碎點、短線，連續紋樣，使圖形完整。白底藍花的紋樣，相對復雜，避免漏漿、翹版的現象出現，和藍、白兩色的協調，線條大多相連。而剪紙則是以短線為主，像網一樣，覆蓋面小而廣，勾勒細膩物象。

結語

將非物質文化遺產（本文就藍印花布而寫）的傳承引進教學，不僅可以讓學生更多地了解民族特色，方法上更是一種嘗試和創新。我們要優化教學結構，綠化生態環境，開放創新課堂，實現教學雙贏，從而促使同學們在傳承中去發展這一民族工藝。

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（作者單位：江蘇省南通市通州區姜灶中學）