為人民服務(wù)思想的發(fā)展及其在高校思想政治教育中的實(shí)踐價(jià)值

摘 要：為人民服務(wù)思想，既是一種政治覺悟，又是一種道德境界。深入了解為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展，特別是探討其在高校思想政治教育中的實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于幫助青年大學(xué)生樹立正確的“三觀”，成為社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人和合格建設(shè)者具有重要意義。

關(guān)鍵詞：為人民服務(wù)思想 思想政治教育 實(shí)踐價(jià)值

為人民服務(wù)思想，是以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和中國共產(chǎn)黨人，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成發(fā)展起來的寶貴精神財(cái)富，它具有廣泛的社會(huì)影響，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人的政治行為準(zhǔn)則和絕大多數(shù)社會(huì)成員普遍認(rèn)同、接受的基本道德規(guī)范。深入了解為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展，準(zhǔn)確地把握這一思想的科學(xué)內(nèi)涵，探討其在當(dāng)前高校思想政治教育中的實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于高校培養(yǎng)合格人才具有重要的意義。

一、為人民服務(wù)思想的提出與形成

追根溯源，為人民服務(wù)的思想早在馬克思、恩格斯的著作和思想中就有存在。1835年，馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中提到“選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，“要為大多數(shù)人帶來幸福”，認(rèn)為“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”[1]。1848年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確寫道，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”。1871年，馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，巴黎公社的代表和公社委員是真正負(fù)責(zé)的社會(huì)“公仆”，他們是“為組織在公社里的人民服務(wù)”。馬克思、恩格斯的“公仆”思想，為我黨把為人民服務(wù)納入黨的宗旨提供了理論依據(jù)。

毛澤東同志把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國特色的為人民服務(wù)的思想。1927年3月，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中贊揚(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)是“好得很”。1938年5月，到延安之后，毛澤東相繼寫了《五四運(yùn)動(dòng)》、《中國青年運(yùn)動(dòng)的方向》等一系列文章，指出了“真正的革命者必定是愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的”，“為人民服務(wù)”的觀念日漸成熟，呼之欲出。1939年12月，在《紀(jì)念白求恩》一文中，毛澤東號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)“白求恩同志毫不利己專門利人的精神”、做一個(gè)“有利于人民的人”。1944年9月，中央警衛(wèi)團(tuán)張思德犧牲后，毛澤東發(fā)表了膾炙人口的《為人民服務(wù)》這一著名演講，闡述了為人民服務(wù)的思想。指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”毛澤東對(duì)為人民服務(wù)的全面概括標(biāo)志著我黨為人民服務(wù)思想的真正形成。1945年4月，在第七次黨代會(huì)上，毛澤東作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，進(jìn)一步提出了“全心全意為人民服務(wù)”的思想。毛澤東指出：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)椤o緊地同中國人民站在一起，全心全意地為中國人服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。”[2]這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)宗旨的最終確立。自“七大”起，就把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨和對(duì)黨員的基本要求寫進(jìn)了黨的章程。

二、為人民服務(wù)思想的繼承與發(fā)展

毛澤東提出的關(guān)于“為人民服務(wù)”的思想就是要解放人民，幫助人民站立起來，使人民遠(yuǎn)離痛苦和黑暗，最終把中國人民引導(dǎo)到完全脫離剝削和壓迫，建設(shè)幸福生活的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。顯然，“為人民服務(wù)”已經(jīng)形成了內(nèi)涵豐富的思想和理論，是毛澤東思想的重要組成部分。

鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東為人民服務(wù)的思想，他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨之所以成為人民群眾的先鋒隊(duì)，就是因?yàn)椤八侨嗣袢罕姷娜娜獾姆?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭(zhēng)。”[3]在改革開放的新形勢(shì)下，鄧小平從最廣大人民的根本利益出發(fā)，進(jìn)一步提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)[4]作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。鄧小平的這些理論觀點(diǎn)，其精神實(shí)質(zhì)是將為人民服務(wù)的宗旨具體化為新時(shí)期的中心任務(wù)，具體化為各項(xiàng)工作的實(shí)際目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)為人民服務(wù)思想賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。

以江澤民同志為核心的我黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的思想，也始終不渝地要求全黨要全心全意為人民服務(wù)。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立72周年的座談會(huì)上，江澤民同志曾指出全黨同志要在新的歷史條件下做一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。在邁向新世紀(jì)的征途上，江澤民同志創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”的重要思想。“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”“只有把群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維好、發(fā)展好，我們才能更好地引導(dǎo)和發(fā)揮他們的積極性；只有把群眾的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，我們才能更好地帶領(lǐng)他們?nèi)?shí)現(xiàn)和發(fā)展自己的根本利益。”堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，一切從人民的利益出發(fā)開展工作，是我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)人一貫倡導(dǎo)的思想，也是我們黨過去80年凝聚人心，帶領(lǐng)全國人民奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的無價(jià)之寶。

以胡錦濤為核心的新一代中共領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)一步發(fā)展了“為人民服務(wù)”的思想，而且使“為人民服務(wù)”中“服務(wù)”內(nèi)容更具有廣泛深刻的內(nèi)涵。黨的十七大報(bào)告指出，“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”為人民服務(wù)就是為最廣大的人民的根本利益的實(shí)現(xiàn)服務(wù)；就是要尊重和保護(hù)一切有益于社會(huì)和人民的勞動(dòng)，使廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)能力的釋放獲得更廣闊的空間，生產(chǎn)出越來越豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富，并在此基礎(chǔ)上更高層次地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。

習(xí)近平總書記在2013年6月25日中共中央政治局就中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第七次集體學(xué)習(xí)上的講話中指出，我們黨之所以得到人民擁護(hù)和支持，從根本上說，就是因?yàn)槟苁冀K代表中國最廣大人民根本利益。我們要始終堅(jiān)持人民利益高于一切，緊緊依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，尊重人民首創(chuàng)精神，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來。這是對(duì)為人民服務(wù)思想的又一次闡釋和升華。實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。

三、為人民服務(wù)思想在高校思想政治教育中的實(shí)踐價(jià)值

（一）高校進(jìn)行“為人民服務(wù)”思想教育面臨的挑戰(zhàn)

1.國際形勢(shì)的發(fā)展變化。新時(shí)期，世界多極化趨勢(shì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程逐漸加快，東西方思想文化相互激蕩，社會(huì)主義處于低潮，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國加緊實(shí)施“西化”、分化戰(zhàn)略圖謀，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全環(huán)球化與政治格局多極化，必然導(dǎo)致不同意識(shí)形態(tài)的思想文化的相互撞擊與斗爭(zhēng)的加劇，影響大學(xué)生思發(fā)展的因素日益廣泛復(fù)雜。

2.我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型帶來的變化。我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型給大學(xué)生的思想政治教育帶來了新的機(jī)遇，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。這種轉(zhuǎn)型帶來了經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化，也帶來了人們價(jià)值觀念的多樣化。因此，大學(xué)生可能出現(xiàn)思想困惑或混亂，各種各樣的生活觀念和精神文化的需要，使大學(xué)生很容易接受形形色色的社會(huì)思想的影響。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡(luò)化成為影響大學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)世界的方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富、拓寬了大學(xué)生的生活空間，改變了他們的生活質(zhì)量，但同時(shí)也易于使大學(xué)生產(chǎn)生崇尚物質(zhì)力量、輕視精神力量，追求物質(zhì)創(chuàng)造、忽視品德修養(yǎng)的傾向，也使大學(xué)生更加個(gè)性化、自由化、以自我為中心，這些因素使得在高校中進(jìn)行為人民服務(wù)思想教育更加艱巨。

（二）在高校加強(qiáng)“為人民服務(wù)”思想的途徑

1.加強(qiáng)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀教育。加強(qiáng)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。大學(xué)生只有形成了正確的人生觀、價(jià)值觀，才能不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，不斷提高自己的本領(lǐng)，在參加工作后積極投入到為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，必須要加強(qiáng)理論教育。要加強(qiáng)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論教育，使毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論深入大學(xué)生的頭腦，并用以指導(dǎo)大學(xué)期間的學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和以后的工作。

2.開展理想信念教育，做到知行統(tǒng)一。理想是人生的精神支柱、力量源泉。一個(gè)人的人生理想形成以后，就會(huì)變成人們自覺行為的動(dòng)機(jī)，大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，還要抓住機(jī)遇，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，努力提高自己的自身素質(zhì)，不斷提高自己的實(shí)踐能力，提高為人民為祖國服務(wù)的本領(lǐng)，將基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)扎實(shí)的同時(shí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合。正確處理好國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系，同時(shí)，要做到言行一致，自覺抵制極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽生活方式的影響，自覺地做到以局部利益服從全局利益，不得違背黨和國家政策的基本精神，不怕艱難困苦，到祖國和人民最需要的地方，為祖國和人民的利益做出自己最大的貢獻(xiàn)。

3.加強(qiáng)艱苦奮斗精神教育，處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。艱苦奮斗是中華民族的美德。古人云，“艱難困苦，玉汝于成”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”中華民族的歷史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“為人民服務(wù)”思想教育需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)艱苦奮斗精神教育，正確處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。目前，大學(xué)生都是90后，這些大學(xué)生中很大一部分為獨(dú)生子女，家中的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好，因此，在他們身上不同程度地存在重享受、輕吃苦的精神。大學(xué)生中絕大多數(shù)大學(xué)生關(guān)心國家、民族和人民的前途和命運(yùn)，希望報(bào)效祖國，為人民服務(wù)。他們認(rèn)同并贊成大學(xué)生應(yīng)該有崇高的社會(huì)理想和信念，應(yīng)該將自己的才華和智慧投入到為人民服務(wù)的偉大社會(huì)實(shí)踐中去，但在具體選擇上，他們的行為則與他們的認(rèn)知發(fā)生了偏離。很多大學(xué)生做出了務(wù)實(shí)的甚至是功利性的選擇，向往安逸舒適、平坦無憂、物質(zhì)享受的人生，缺乏艱苦奮斗精神。

4.加強(qiáng)道德教育，樹立正確的義利觀。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育是高校思想政治教育的重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面性和拜金主義使部分大學(xué)生在利益面前迷失方向。因此，高校要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義義利觀的教育。在這方面，絕大多數(shù)大學(xué)生都能夠認(rèn)同先公后私甚至崇尚大公無私的道德觀念。但在具體的道德實(shí)踐中，尤其是在涉及到自身的利益時(shí)，相當(dāng)多的同學(xué)把自身的利益放在首位，希望索取到與自己的付出相應(yīng)的甚至更多的報(bào)酬。思想政治教育的效果如何體現(xiàn)在受教育者的具體行為上。在高校的思想政治教育加強(qiáng)“為人民服務(wù)”思想教育，要注重引導(dǎo)大學(xué)生將“為人民服務(wù)”思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體行為，以人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，檢查自己的行為，做到知行統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1982.

[2]毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1991.

[3]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[4]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993.

作者簡(jiǎn)介

蘇中穎（1973.5-）回族，女，青海樂都人，本科，青海民族大學(xué)副教授，研究方向：思想政治教育。