淺談聲樂藝術唱法的一點思考

趙曉紅

【摘要】科爾沁敘事民歌分布在科爾沁右翼音樂風格區，處于科爾沁草原腹地。包括清代科爾沁右翼中旗（圖什業圖旗）、科爾沁右翼前旗（扎薩克圖旗）、科爾沁右翼后旗（俗稱鎮國公旗或者鄂公旗）以及扎賚特旗故地。天命九年（1624年），奧巴率科爾沁部歸降后金，天命十一年（1626年）被封為圖什業圖汗王。圖什業圖汗王為科爾沁部眾王之首，圖什業圖旗為清代哲理木10個扎薩克旗會盟之所。如今，科爾沁右翼中旗蒙古族人口比例占總人口的85%以上，是全國蒙古族人口比例最高的一個旗。因此，即便是在民間藝術相當萎縮的今天，這里的傳統音樂（聲樂）仍舊有著廣泛的社會基礎。

【關鍵詞】聲樂藝術；傳統音樂；唱法

19世紀中葉到20世紀初，是科爾沁地區歷史上思想文化變遷的第三個階段。在思想文化領域中，近代民主思想、人文思想，民族主義迅速勃起，并逐漸占領社會文化思想的主導地位，出現了如科爾沁敘事民歌這樣以民族主義、現實主義為底色的民間文藝樣式，并隨著蒙、漢、滿、藏等民族文化交流的加強，出現了用四胡伴奏的胡仁·烏力格爾、胡琴區這樣以民族文化為特征的新型文學和聲樂。

在這山川秀美、寬闊而神奇的科爾沁草原賜予了我天籟般的歌喉。從小酷愛唱歌的我，大學畢業之后，曾先后拜包烏蘭教授、陳佩梅教授專修聲樂知識及本人不懈的努力加之老師們的精心培養指點，現已形成了自己獨特的演唱風格。自2007年先后參加2008年參加“民歌中國”、“八省區蒙古族四胡演奏電視大獎賽”等中央及省、市級大賽屢獲殊榮。2014年參加第六屆全區烏蘭牧騎匯演中小品“雜貨買賣”榮獲三等獎；烏力格爾表演一等獎。2016年科右中旗原創蒙古劇“巴圖查干情緣”在興安盟，呼倫貝爾，錫林郭勒、通遼等地方巡演。在北京舉辦的蒙古人那達慕大會演了我們科爾沁民歌及烏力格爾好來寶。2014年出版了個人民歌演唱專輯“科爾沁旋律”。

音樂按照與其他藝術門類的結合尺度，可分為民族唱法、美聲唱法、通俗唱法，后又根據形勢的發展增加了原生態演唱形式。聲樂作品是以旋律、曲調（音樂）與歌詞（文學）一起表達藝術形象，由于歌詞能明確、具體地表現出作品的思想內容，因此成了古今中外創作、欣賞、實踐等音樂活動的最廣泛、最普通的對象。

民族聲樂的藝術處理就是演唱者在演唱過程中，對聲音的力度、音色、速度、情感、歌曲風格等方面作出合乎情理的變化處理。演唱者在演唱前通過熟悉、了解分析作品，包括曲作者的創作意圖、歌詞內容、調性、曲式結構、風格特點等，然后根據自身的思想意識、藝術修養、實踐經驗，以自身掌握的歌唱能力、演唱技巧，進行歌曲演唱的藝術處理，進而完美地表達作品的思想感情、風格特點、藝術境界。可以說我們的唱法原本就是豐富多彩，而絕不是單一的。又如蒙古族民間唱法——長調的演唱方面有哈扎布、扎木蘇、扎格蘇榮代表人物，六、七十歲還能常常唱到及更高的音。短調的演唱方面有拉蘇榮、木蘭、德德瑪代表人物，短到聲情并茂、情景交融的藝術境界。

在民族唱法中，聲音，表情，肢體的表演是密不可分的，在演唱中，情緒會隨著音樂不斷變化，演唱者的表情與身體會不自覺的隨著心中的感情伴著音樂而舞動，中國民族唱法是從戲曲、曲藝發展而來的，因此它多帶有戲曲表演的程式化和多樣性，舞臺動作應與音樂韻律和諧統一，用真實自然的體態來表現音樂，帶動表演者與觀眾共同進入音樂。我在這里重點淺談一些民族唱法。所謂的民族唱法作為聲樂藝術，是我國各族群眾在長期的生活中創造并逐步形成的。是自然地“唱”的提煉與總結。是諸如：戲區、說唱和民歌三大類的民間唱法的提煉與升華。這是我想提到的三大類民間唱法中調民歌具有民族聲樂的獨有風格，不論高吭嘹亮，還是低吟回蕩，都充分表現了蒙古人民質樸爽朗、熱情、豪放的性格。

民歌唱法主要的背景是中國悠久的文化和語言基礎，在唱法上融合了我國傳統的曲藝、民歌等吸取了兩點發生的方法。民歌唱法是和西洋唱法相對而論的。因為各個地區的文化歷史、風土人情、思想情感以及生活習慣存在的差異，也就形成了不同音樂風格和演唱方式。民族唱法又包括對曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法這幾種形式，民歌的唱法是在老百姓中產生的，呈現了民族聲樂的優秀文化，在演唱方式上也是多樣的，在演唱風格上能夠體現出民族特色和質樸的情感，這種唱法又濃厚的地方特點，與當地的風格文化以及當地方言有著密切的聯系，不同的地區有著不同的風味。比如，苗族民歌《歌唱美麗的家鄉》，新疆民歌《哇哈哈》，科爾沁民歌《諾力格爾瑪》《烏云其其格》等等。每個民族的民歌唱法都不一樣的。

民歌唱法的動力是呼吸，是唱歌的支持力。唱好歌一定要掌握好一系列唱法，比如呼吸、發聲、共鳴方面：重視呼吸在發聲中是一個不可缺少的因素，講究整體呼吸時聲音發展主要力量，要求全身放松，鼻呼吸在身體最深處，使聲音充實、明亮；聲音集中一線，各個聲區之間轉換，毫無痕跡，音色統一而自然流暢。

總之筆者的一點積累吧，一切聲樂藝術的唱法，風格都是全人類汗水和智慧的結晶，對一名烏蘭牧騎聲樂演員、我要從中吸取最多的養份，不要教條地把聲樂套進一個小小的框架。只有全面最科學的提高與發展，才有可能最大限度地滿足人民群眾對音樂的追求。

參考文獻：

[1] 淺析民族聲樂演唱中的藝術處理論文，謝才樺，2016.

[2] 從中國民族聲樂藝術到中國唱法音樂論文，河北博才網，2013年9月.

[3] 淺談底蘊深厚的科爾沁文化，特古斯，文化論壇，2015年3月.

[4] 王福著《聲樂教學藝術》，上海音樂出版社，1998，第23頁.