讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想品德課堂中綻放

徐誕

【摘要】小學(xué)階段，是教育的重要啟蒙時期，在思品教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，隨著時間變化，傳統(tǒng)文化深入學(xué)生內(nèi)心，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀，意義非凡。小學(xué)思想品德課（下文簡稱“思品課”）也是對中華傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，將傳統(tǒng)文化與德育內(nèi)容融為一體，使德育內(nèi)容更加豐富，潛移默化的影響學(xué)生，發(fā)揮其“潤物細(xì)無聲”的作用。本文在闡述小學(xué)思品教育的意義與價值基礎(chǔ)上，分析了其教學(xué)中存在的一些問題，在此基礎(chǔ)上提出了小學(xué)思品課中如何引入中華傳統(tǒng)文化，通過教學(xué)對其進(jìn)行傳播，希望對實(shí)際教學(xué)有借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)思品教學(xué) 途徑

【中圖分類號】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）16-0073-02

引言

中華傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，包含了很多的經(jīng)典思品教學(xué)資源，在內(nèi)容、形式或思想深度方面，具有非常重要的教學(xué)價值。作為小學(xué)思品老師，在實(shí)際教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化，將兩者有機(jī)結(jié)合，在小學(xué)思品課教學(xué)中使中華傳統(tǒng)文化大放光彩，這是時代進(jìn)步的要求。

1.小學(xué)思品教育的意義與價值

1.1意義

在整個人生階段，小學(xué)時期是認(rèn)知事物的重要時期，此階段社會見聞較少，接觸的事物與自然不多，學(xué)生的一切感悟與認(rèn)知都處于萌芽時期，也是很多道德情操、品行等形成的重要時期。在小學(xué)思品教學(xué)中，一般采用滲透教學(xué)模式，與日常生活的各個方面有機(jī)結(jié)合，比如成年人的言傳身教、社會正能量的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)小學(xué)生形成良好的思品素養(yǎng)。但如果長期受負(fù)面生活環(huán)境影響，就會引導(dǎo)學(xué)生在成長過程中逐漸形成以自我為中心，在學(xué)校沒有組織與紀(jì)律性，不會尊敬老師與長輩、缺乏團(tuán)隊合作意識、更不愛學(xué)習(xí)、不遵守課堂秩序、沒有愛心、滿嘴臟話、打架、作業(yè)完成不及時、對資金的行為與情緒等不能進(jìn)行有效約束，這些問題的存在，在一定程度上表明開展小學(xué)思品教育是十分重要的。

1.2價值

隨著新課標(biāo)改革的不斷深入，加強(qiáng)與重視小學(xué)思品教育，其具有非常重要的戰(zhàn)略意義。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國國際政治地位日益提高，目前小學(xué)生正處于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與政治的繁榮時期，其三觀與其它年代群體有著明顯區(qū)別，不會依照傳統(tǒng)的教學(xué)分析世界、人生及社會等問題，可塑性比較大，且接受能力強(qiáng)，這就使得小學(xué)生極易接受正確價值觀的引導(dǎo)與不良信息的負(fù)面影響。所以，在小學(xué)教育中，重視并加強(qiáng)思品教育，充分發(fā)揮小學(xué)生年齡特點(diǎn)優(yōu)勢，培養(yǎng)小學(xué)生形成正確的三觀意識，這是符合社會主義四有新人的目標(biāo)培養(yǎng)要求的。同時，在全面教育發(fā)展中，思品教育是重要構(gòu)成部分，也是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)保證。在我國教育方針中，品德教育位居第一，在整體教育體系中，思品教育具有非常重要的主導(dǎo)作用。引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的思品素養(yǎng)，對其未來學(xué)習(xí)與工作能力的提高非常重要，才能成為我國社會建設(shè)的堅強(qiáng)后盾與社會主義接班人，這也正是小學(xué)思品教育的重要價值體現(xiàn)。

2.小學(xué)思品教育教學(xué)中的問題

2.1網(wǎng)絡(luò)語言對學(xué)生語言學(xué)習(xí)與積累造成的沖擊

網(wǎng)絡(luò)語言，顧名思義就是互聯(lián)網(wǎng)中盛傳的某些包含數(shù)字、符合、諧音等的特殊語言或文字，其隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展，影響范圍與群體日益擴(kuò)大，蔓延與滲透速度非常快。網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，使社會語言體系出現(xiàn)了一定的變化，小學(xué)生語言環(huán)境也出現(xiàn)了改變。由于小學(xué)生新鮮事物的接受能力比較強(qiáng)，極易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響，同時小學(xué)生正處于語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，如果在課堂教學(xué)中引入網(wǎng)絡(luò)語言，就會對小學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、使用效果及程度等造成嚴(yán)重影響，不利于小學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.2小學(xué)生道德意識弱化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種新媒體應(yīng)用而生，這與小學(xué)生活躍的思維與廣泛的興趣相符合，吸引力比較大，但同時也會使小學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，長時間上網(wǎng)，小學(xué)生與電腦或手機(jī)處于封閉的環(huán)境中，外界人與事物接觸少，真實(shí)交流日益降低，就會導(dǎo)致小學(xué)生形成孤僻、冷漠與自閉的性格。因此，受新媒體隱蔽性影響，小學(xué)生思品意識逐漸被弱化，在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中肆意妄為，逐漸失去誠實(shí)與友好的品性。

2.3不利于小學(xué)生身心健康發(fā)展

有人將網(wǎng)絡(luò)比喻為鴉片，要適量，但時間長了也會上癮，從而無法自拔。鴉片屬于一種生理依賴，而網(wǎng)絡(luò)則是一種精神依賴，如果小學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲與聊天，深陷虛擬世界，就會對其正常學(xué)習(xí)與生活造成嚴(yán)重的危害。入果長時間使用網(wǎng)絡(luò)，也會使得小學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)世界，長此以往無法準(zhǔn)確判斷現(xiàn)實(shí)與虛擬，一旦遇到挫折與困難，就會以網(wǎng)絡(luò)世界為藏身之處，逃避現(xiàn)實(shí)。久而久之使得小學(xué)生變得感情冷漠、性格孤僻，嚴(yán)重的話還會形成自閉與心理障礙等問題，對小學(xué)生身心健康與成長影響非常大。

2.4老師與家長對學(xué)生上網(wǎng)缺乏正確指導(dǎo)

很多小學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時，由于家長或老師沒有給予及時指導(dǎo)，甚至有的學(xué)生根本接收不到任何指導(dǎo)。究其原因在于受生活條件與文化水平等因素影響，一些家長無法對孩子的上網(wǎng)行為給予指導(dǎo)。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大部分學(xué)生希望學(xué)校能夠開設(shè)相應(yīng)的安全教育課程，一定程度上表明小學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)安全教育課程的意愿比較高，希望能夠安全、正確的使用網(wǎng)絡(luò)資源，獲得所需要的網(wǎng)絡(luò)信息。

3.在小學(xué)思品課中促使中華傳統(tǒng)文化綻放光彩的策略

3.1導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)思品新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，老師要圍繞教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，合理選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過視、聽等先進(jìn)教學(xué)手段，為學(xué)生營造良好的文化課堂氛圍，預(yù)熱情感，形成“未成曲調(diào)先有情”的藝術(shù)效果。例如在學(xué)習(xí)“江山如此多嬌”一文時，老師在導(dǎo)入教學(xué)中，可以借助配樂吟詩詩歌并設(shè)定相應(yīng)的問題：以下詩句描寫的是我國哪些地方的景色？“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（杭州西湖）”，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（濟(jì)南大明湖）”，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。（四川涼山彝族自治州）”，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（這是一首懷古詩，憑吊了東晉時期南京秦淮河邊的朱雀橋與南岸烏衣巷的鼎盛與繁華。）”這種教學(xué)導(dǎo)入，能夠營造先聲奪人的氣勢，引導(dǎo)學(xué)生體會中華民族不僅河山壯麗，同時燦爛的文化更是歷史悠久。

3.2通過體驗感受道理

在新課標(biāo)中明確提出：小學(xué)思品新課程教學(xué)中，要重視學(xué)生情感體驗與道德實(shí)踐。在實(shí)際教學(xué)中，要積極創(chuàng)造條件，推動小學(xué)生道德實(shí)踐，確保其情感體驗更加豐富，充分感悟與理解社會思想道德的價值，從而形成正確的道德觀與行為習(xí)慣。在小學(xué)思品教學(xué)中，老師逐步滲透中華傳統(tǒng)文化，要圍繞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生個性發(fā)展特點(diǎn)，抓住學(xué)生思想脈搏與興趣愛好，以學(xué)生需求為教育契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生體驗，講透大道理，講實(shí)空道理，講活四道理，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，關(guān)注傳統(tǒng)文化，通過深刻感悟明白道理。

3.3激發(fā)內(nèi)心情感

在小學(xué)思品教學(xué)中，老師要善于掌握中華傳統(tǒng)文化的精髓，在“情感”引導(dǎo)下，合理運(yùn)用“以境激情、以情激情、以理激情及榜樣感染”等方式，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感，在深入探究與交流中形成思維碰撞與心靈溝通，以此促進(jìn)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)，促進(jìn)人格健康發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)提升與內(nèi)化、“知”與“行”的統(tǒng)一目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)“勿忘國恥”章節(jié)時，老師可以借助多媒體教學(xué)工具為學(xué)生播放《甲午風(fēng)云》的電影片斷，通過觀看，學(xué)生感受到如果國家政府腐敗，老百姓就會備受屈辱、受人宰割，同時對保衛(wèi)祖國、積極奮戰(zhàn)的鄧世昌等民族英雄無限憧憬與愛戴。在教學(xué)將要結(jié)束之時，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的學(xué)習(xí)感受。

3.4教學(xué)拓展，做好實(shí)踐評價

課堂教學(xué)結(jié)束并非意味著教育活動的完成，思品課的使命并非以課堂為主，課外才是主陣地。通過延伸教學(xué)課程，進(jìn)入課外教學(xué)，老師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需求，結(jié)合周圍文化資源，將某一生活中的文化現(xiàn)象作為背景，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動。在此過程中，老師要對學(xué)生進(jìn)行及時引導(dǎo)與評價，在課外與實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化教育。思品課教學(xué)社會實(shí)踐活動比較多，其不但是學(xué)生獲得知識的重要渠道，同時也是小學(xué)生思品教育的一個重要載體。比如在《珍惜時間》教學(xué)完成中，老師利用課外活動時間，引導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督，在珍惜時間方面誰做的更好。并在班會課時間進(jìn)行測評，讓珍惜時間小能手來為大家分享節(jié)約時間的措施與經(jīng)驗。理實(shí)結(jié)合，不但能夠強(qiáng)化珍惜時間意識，同時還能夠提升學(xué)生時間管理能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，從根本上提高學(xué)習(xí)效率。

4.結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)思品教學(xué)中，盡管傳統(tǒng)文化中包含了很多經(jīng)典故事與案例，但由于傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是特定歷史時期，有一定的局限性。因此老師在選材時要注意揚(yáng)棄，合理選擇與時代發(fā)展相符合的正能量資源，經(jīng)過巧妙加工與運(yùn)用，充分體現(xiàn)其思想魅力，才能確保中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)思品課教學(xué)中綻放光彩。

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