新課改下小學語文古詩詞教學的實踐與探索

謝旰臨

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，在科技、軍事、文化、教育等各方面有豐富的歷史遺產，古詩詞就是這浩瀚的歷史長河中一顆璀璨的明珠，在世界文化史上永放著瑰麗奪目的光彩。在新課改背景下加強小學古詩詞教學，對小學生的長遠發展大有裨益。本文嘗試提出幾點優化小學古詩詞教學的對策，意在起到拋磚引玉之用。

一、小學古詩教學的現狀——多了“肢解”，少了整體意境感悟

古詩由于音韻齊整、結構簡潔、富有節奏感與音樂美這些特點，因而便于朗誦，是一種朗朗上口的語言材料，歷來受人歡迎。也正因此，學生學習古詩并非開始于小學階段，一般的孩子在幼兒階段便已接觸古詩了，背誦古詩被很多家長當作是培養子女的一項具體措施，很多家長把子女會背多少詩當作“教子有方”的一個重要指標和孩子是否聰明的一個重要參考。但只需稍微冷靜思考，這種古詩學習只是停留在“朗誦”的層面上。當然，限于幼兒的認知水平、理解能力也不宜作過深要求。可是，對于古詩創作原意——詩以言志，表現一種意境、境界，這種古詩學習無疑是“小和尚念經——有口無心”，花費了家長的諸多精力，傾注了家長滿腔熱情，犧牲了兒童諸多玩耍嬉戲時間，有的還可能是以違背兒童自身意愿為代價，卻僅僅得到這種低水平的效果。這樣的投入和這樣的教育，可謂事與愿違。

小學階段的古詩教學，因現今的教學評價體制得不到根本變革，考試仍是主要手段，大多教師還處在“考什么就教什么”的水平。教師們不得不將精力放在與考試有關的教學內容上，如要考默寫故要求背誦；要考重點詞意故要求個個詞語掌握；要考詩句意思故要求學生一句一句將其抄下來并背出；要考中心思想故要求死記“表現了什么”“歌頌了什么”，等等。至于龔自珍為什么會寫《已亥雜詩》，“碧玉妝成一樹高”為什么要倒裝，這些不會考的內容，則忽略去教。這樣的教學勢必帶來這樣的后果：生吞活剝、肢解詩意。

其實，古詩作為中國文學發展史上的一座高峰，最講究的是在簡練的區區幾十字中必須蘊藏著豐富的意境，用司空圖的話來說就是“韻外之致、味外之旨”“象外之象，景外之景”“不著一字、盡得風流”。很多詩歌之所以能經久不衰、千古傳誦，就是因為詩內蘊含了豐富的意境，給人以無限的遐想。所以學習古詩，僅會背誦詩句，機械地記住意思，而不去考慮寓于實境中的虛境和化為景物的情思，從審美角度看，顯然達不到目的。把握詩歌的竟境不僅僅在于感知，主要靠感悟，只有“悟”才能透過詩歌形象的“形”見出“神”，透過“境”見出“情”，那種要求學生記住什么、背出什么的教學是不可能使學生領悟到神形兼備、虛實相生的意境的。

這種多了肢解、少了整體意境感悟，只求“是什么”而不顧 “為什么”的古詩教學現狀，不能不說是古詩詞教學的一種遺憾。

二、新課改背景下優化小學古詩詞教學的對策

新課改要求小學古詩詞教學培養小學生感受古文魅力的能力。小學生年齡尚小，古詩詞對他們來說顯得比較晦澀難懂，久而久之容易失去學習興趣。所以小學語文教師在古詩詞教學中要創新教學方法。我根據自己的教學經驗，提出以下幾點對策：

1. 將古詩詞編成故事

聽故事是小學生喜聞樂見的活動。鑒于小學生不易理解古詩詞的意義，教師在教學中可以根據古詩所述內容，發揮想象力，將詩歌編于一個小故事內，以講故事的形式將古詩內容描述出來。如教學《登鸛雀樓》一詩，可編成這樣一則故事：唐朝時，有個詩人叫王之渙。有一天傍晚，他去登游黃河邊上的鸛雀樓。站在樓上，詩人極目遠眺。向西看，只見一輪紅日已經接近了山頭，并且正在逐漸往山后落下去；向東望，滔滔的黃河水奔騰不息，一直向遙遠的大海流去。于是便得到了兩句詩“白日依山盡，黃河入海流”。（此時可及時向學生指明詩句中的“白日”“入海流”等詞語與所述故事內容的對應處，并簡要介紹之所以用“入海流”而不寫“流入海”是古詩在用詞的對仗、音韻平仄上的要求所致）詩人在樓上看到了這么壯觀的景色后想，如果還想看得再遠些、看得再多些，就像自己在學習上、工作上要再取得更大成績，該怎么辦呢？那就得再爬上一層樓，于是他又得了兩句詩“欲窮千里目，更上一層樓”。（此時須向學生交待“千里目”并不僅指看到的景物，還隱含著事業方面的積極進取）教師以這樣的故事將《登鸛鵲樓》一詩的內容呈現給學生，并了解詩句是如何寫出來的，然后再根據詩歌進行教學，為學生學習遠離生活實際的古詩創造了一個感性的環境，使小學生感受到古詩中隱含的道理和韻味，在這“故事引入”的基礎上，再進行“熟讀理解”和“品讀背誦”這兩步教學環節，所花力氣不大，學生卻學得饒有趣味，遠比一開始就“就詩歌進行教學”的效果好得多。

2. 引導學生進行繪畫

繪畫是小學生的天性，為了提升小學生學習古詩詞的興趣，教師可以引導學生將詩歌所寫對象以圖畫的形式再現出來，化文字為圖像、化抽象為形象，充分利用學生具體形象思維能力較強這一心理特點來為古詩這一抽象學習材料的學習服務。畫圖可以由教師來完成，也可以讓學生去進行；可以在“引入”“講授”等過程中出現，也可以在學完全詩后作為“鞏固”手段而采用。如學完《詠鵝》一詩，我便讓學生畫一幅簡單的彩色畫，學生都能在畫中表現出“曲項”“向天”“浮”“白”“綠”“紅”等詞的意思。學生的繪畫過程，不僅是進一步鞏固學習內容的過程，更是一次進行感受美、表現美的審美教育過程。又如，教學杜甫的《絕句》一詩，我結合自己的介紹、講述，在黑板進行簡筆畫：柳樹上的黃鸝、青天上的白鷺、窗外可見積雪的西嶺、門口停泊著的船只（要注意所用粉筆的顏色必須和詩中所述一致）。此時我的板畫首先可讓學生感知詩歌所涉及的具體事物形象，激活學生頭腦中已有的記憶表象，在兩者的同化中獲得成功感，產生愉悅感，以此促進教學質量的提高。更重要的是通過圖畫讓學生感受到這一首詩以區區28個字容納了這么多事物，感受到中國古詩巨大的容量，感受到中國古詩中蘊含的博大精深的中國智慧。

3. 引導學生進行表演

中國古代詩歌流派紛呈、氣象千萬，有不少詩歌內容充滿生活氣息而富于童趣。在這一類詩歌教學中運用表演法，也不失為一種好方法。表演法指的是在教學中指導學生通過表演動作，充分利用直觀動作思維來促進學生對詩歌內容的理解。如《詠鵝》一詩，所描寫的對象為深受學生喜愛的動物——鵝，它長而彎的脖子、雪白的羽毛、紅紅的腳掌、在水面自由自在游泳的形象為學生所熟悉。在學詩過程中，我結合自身的肢體語言（如向上伸手臂為鵝的脖子；并攏的五指為鵝頭；大拇指與其他四個手指微開微合為鵝在唱歌；雙手前后輕輕撥動為鵝掌撥水）來表現“曲”“向天歌”“浮”“撥”等動作，這樣的教學起到了事半功倍之效。在學完后讓學生一邊念著古詩一邊以動作表現，這種操作實踐于課堂氣氛的活躍、學生學習興趣的激發、主體精神的培養都有百利而無一害，至于對所學內容的理解、掌握，則是調動了多種感官共同參與學習活動，其效果當然是遠遠超過死記硬背了。

4. 引導學生反復吟誦

文學是語言的藝術，古詩則是用最精粹的語言寫成的。它合乎樂曲的韻律、節奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字數、句數的整齊、均衡。因此，凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然地產生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節奏美。教學時，教師可根據古詩的特點，運用范讀、齊讀、串讀等多種形式來引導學生反復吟誦，力求讀得清晰、準確、有節奏，讀出詩文合轍押韻的韻律美，培養學生的語感能力，深入感悟詩歌的意境美。如我在教學孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”時，引導學生注意詩中第一、第二、第四句的“曉”“鳥”“少”押韻，句內平仄交錯，句間平仄相對，充分顯示出語言的音韻美。我強調引導學生讀出古詩緩急交替、整齊勻稱的節奏美，使學生在潛移默化中受到審美教育。

教學無法，貴在得法。加強小學古詩詞教學至關重要，值得小學語文教師不斷探索新的教學方法，為小學生的日后發展奠基。

（作者單位：湖南省新田縣龍泉鎮第二完全小學）