淺談《惠東漁歌》音樂課堂教學

周曉婷

【摘 要】漁歌，顧名思義“漁民之歌”，是漁民口頭創作的民歌，屬于一種原生態文化。惠東漁歌隨著惠東遠祖“疍民”的遷入而傳入惠東地區，漁民們以船為家，順水漂流。現已被我國列入國家級“非物質文化遺產”。非物質文化遺產音樂文化的教學應從哪個方面入手？如何將沉悶的傳統的非物質文化遺產文化變為有趣的生動的非物質文化遺產文化？在教學過程中，教學方法的設定顯得尤為重要，根據不同的知識點板塊采用不同的教學法，可起到事半功倍的效果。

【關鍵詞】惠東漁歌；非物質文化遺產；音樂文化；音樂課堂教學

生活中無時無刻不充滿音樂，在當今社會，流行音樂貫穿著我們日常生活，而傳統民族音樂卻被冠上“老土”“古董”的名字，被認為另類之音樂，隨著當今社會的不斷發展，傳統民族音樂逐漸被淡化，甚至遺忘。漁歌，顧名思義“漁民之歌”，是漁民口頭創作的民歌，屬于一種原生態文化，則更難受到大眾學生音樂文化的認可，對惠東漁歌的教學應在教學環節設置中融入合適的教學法，按學生的理解方式“包裝”后呈現。

一、一切民族音樂皆源于悠久的歷史文化背景

我國有著56個民族，56種文化，每個民族有著自己獨特的民族音樂風格特點，這些音樂風格都會受到該民族的生活、語言、文化等方面影響，并且每個民族之間存在的文化差異也會導致各音樂風格上的異同，所以要了解一個民間音樂，必須從其歷史文化入手。惠東漁歌和眾多民間音樂一樣，有著共同的歷史以及文化特色。

惠東漁歌是漁民口頭創作的民歌，屬于一種原生態文化。主要分布在惠東的港口、平海、范和、巽寮、鹽洲一帶。惠東漁歌在舊社會，漁民被稱為“疍家仔”。“疍家仔”地位卑微，終年在海上漂泊，與大海作戰，生產單一，生活極其艱辛而枯燥。漁產品只能在海上賣給漁霸，不能上岸賣魚，不能在岸上居住。就是上了岸，也只能光著腳丫，低頭行走。“出海三分命，上岸低頭行”便是舊社會漁民的真實寫照。他們唯一的精神生活，就是用漁歌來歌唱勞動、歌唱生活、抒發感情、自我解憂、自娛自樂。漁歌的內容，實際上是一部記錄漁民苦難的血淚史。

教學過程中可加入情感代入環節，讓學生想象自己在這樣的歷史文化背景下的漁民生活、態度、價值觀的情景，通過語言表訴與大家分享，還可邀請部分學生模擬漁民的形態樣子，把文字藝術變得具體化。

二、語言是歌唱的基礎，歌唱是語言藝術的升華

任何一個國家、民族和地區都有自己獨特的民歌，形成這種民歌獨特風格的重要因素就是語言，傳統惠東漁歌的演唱方言為“學佬話”。

為了更加清晰地了解惠東地區“學佬話”的特點，在教學過程中將“學佬話”話與普通話進行比較，能體現去惠東漁歌的語言特色，同時激發學生對惠東漁歌的學習熱情。在選擇對比的詞語中，最好選用常用的名詞，再簡短介紹下“學佬話”的調值與普通話相近，翹舌音、唇齒音、送氣音比普通話多的異同即可。這樣學生對惠東漁歌語言特點會更為之清晰明了，以下是我課堂上的板書：

由于惠東漁歌翻譯后個別字的寫作：“學佬話”中有許多字詞翻譯和普通話的寫法不一樣。例如學佬話中的“奉神”，其實是普通話“拜神”的意思，在教學過程中，可加入競猜搶答游戲環節（教師用“學佬話”說詞，學生用普通話說出其意思），可引起學生對惠東漁歌語言方面的注意力，又提高學生對惠東漁歌學習的熱情，還能提高整個課堂氣氛。

三、采用模擬情景滲透握惠東漁歌演唱風格

惠東漁歌音樂要素非常多，逐一講解是不可能的，特別是枯燥無味的傳統教學法，學生容易出現不感興趣。惠東漁歌音樂風格的知識點相對較為專業，說得太專業學生也吸收不了，所以在教學過程中，我們可以換種教學方法，例如設立多個情景模式，讓學生去體驗或代入漁民生活，特別是在生活中、在勞動中的演唱是帶著什么情緒和色彩的，從而逐步滲透惠東漁歌的演唱風格把握。從而可避免教師講也講不清，例子抽象不實，課堂枯燥無味，學生更不易理解的尷尬。

例如《乾隆登記十六年》中，曲中出現了許多“個”“哎”“咦”“啊”襯詞，為完整表現歌曲，把襯詞正確的演唱，可加入漁民在船上撐漿、收網勞動的狀態演唱。因為當漁民在船上撐漿、收網勞動，四周皆有海浪迭起，船只必定不平穩，一晃一晃的，還是非常有規律的晃動，這時的演唱襯詞和速度特點就無形中形成了，同時潛移默化中就把握了惠東漁歌的演唱風格。

四、《漁家世代向海洋》情景教學中演唱

在掌握了惠東漁歌的語言和演唱風格特點后，可選用一首惠東漁歌歌曲進行演唱教學。我的課堂選用了《漁家世代向海洋》，因為本曲目旋律相對簡單，歌詞較少，襯詞“啊”“哩”“啰”“哦”“香”較多，除了“香”字發音和普通話不同之外，其他的襯詞都與普通話完全一致，使在課堂教學中語言問題相對減少，學生能更為投入情景中演唱，在教學過程中，教師記得提示學生代入船上勞動時的身體狀態進行演唱。更能唱出惠東漁歌的獨特韻味。

五、總結

中國民族音樂盡管由于不同的民族、地區、體裁、品種、流派而各具特色，但它們都共同地蘊藏著以上特征，并且體現在音樂形態的各個方面。惠東漁歌和眾多民間藝術一樣，有著共同的歷史以及文化價值，例如獨特音韻之于藝術價值，其內容的傳遞推測之于教育價值，其創作手法之于文學價值等等。但作為一個地域中特殊產物，對于惠東漁歌本身獨自散發出的魅力，讓人喜愛、憫惜又望而卻步。所以惠東漁歌的課堂教學中，應側重文化與語言方面的內容，了解惠東本土特色文化后，再逐步學習音樂風格。在弘揚民族文化的同時，告訴學生應當保護好這么優秀的非物質文化遺產，應當將惠東漁歌繼承、傳揚出去！

參考文獻：

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