孔子的“仁學”教育思想淺論

吳環

[摘要]孔子的“仁學”教育思想作為其道德教育的核心，是在當時禮崩樂壞的特定背景下提出的。其仁學概念的內涵包括：天人合一、明辨是非。孔子希望通過實行仁學教育，回到禮治的秩序軌道上去，達到禮治的理想狀態。孔子的仁學教育思想中“仁知合一”、“仁者愛人”、“有教無類”三個方面是其主要體現。

[關鍵詞]孔子 教育思想 仁學

孔子是儒家學派的創始人，也是歷史上偉大的教育家和思想家。他通過著書立說，提出以“仁”為中心的道德教育思想，以期實現其“大同”的政治理想。

一、仁學教育思想產生的條件

西周時期，隨著手工行業的發展，商品交換的形式從原始的物物交換中分離出來，交換的形式和方式發生了重大變化。手工業和商業的發展反過來又刺激了農業的發展，隨著井田制度的瓦解，土地的私有化現象越來越常見。加上賦稅制度的變化，農業生產效率提升，其深刻內涵反映的是：隨著農業生產能力的發展，勞動者從土地的束縛中脫離出來，具有了一定的人身自由。可見，手工業和商業及農業的發展，為仁學教育思想的產生提供了經濟背景。

其次，經濟關系的變革使傳統的階級結構及社會關系發生了巨大變化，在政治上對于孔子道德教育思想的影響主要表現在：第一，西周宗法制度和分封制度遭受破壞；第二，大國爭霸的趨勢加劇，王室呈現出大權衰落的局面；第三，禮崩樂壞的局面形成，為了尋求出路，提出克己復禮的觀念。

二、孔子仁學教育的內涵

西周時期，基礎的家庭教育和學校教育己基本形成。為了更好的實施統治，統治者對教育的重要性進行了重新認知。在此基礎上，孔子的仁學教育便潛藏了道德和倫理教育的內涵。

（一）天人合一

孔子通過推己及人建立起天人合一的仁學觀念，不僅是對特定時代人們的真切同情，也在當下擁有了長足的生命力。孔子認為，萬物應當有節制，人和自然之間是相互依存的關系，而非對立。

孔子生活的時代，人們對各種自然現象的認識還比較落后，人們在自然面前極端無力，故孔子說道：“君子有三畏”，“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉”？天在孔子的理解中，是萬物生長和季節運行的自然產業，而“行”與“生”說明孔子的“天”在時間和空間意義上都處在運動的狀態，具有無上的權利，“唯天為大，唯堯則之”。究竟什么是道？在孔子的思想中，道的內涵更加接近于仁的范疇。《論語·述而》：“置于道，據于德，依于仁，游于藝。”在這個闡釋中，就較為明顯地看出，仁對于人的行為而言，是抽象的，處于人和天之間，在人觸摸天的過程中，仁是最好的途徑，故而有：“仁者愛人”、“仁非民之仁，而為人之仁也”的闡釋，通過仁的行為，才能“浴乎沂，風乎雩，詠而歸”。這種詩意的情懷，是孔子在仁的觀念指引下，實現的天人合一。

（二）明辨是非

在縱觀孔子儒家教育時，要將知識教育、道德教育及人格教育結合起來，考量現代社會的發展環境，使道德教育對自然科學以及技術形成反向作用力。因為傳統的儒家教育往往將理想人格的塑造和現實環境隔離，倡導的是以道德精神為主的意識流文化，在此基礎上，更應當注重“學所以為道”的觀念，從內容的廣度和深度上提升主體進行“仁”的能力。因此，培養對象明辨是非的能力，是孔子仁學思想的重要內涵。顏淵問孔子怎樣做才是仁，孔子說，通過克制自己，按照禮的要求，從內在和外在來規約自身的行為，提升自身的道德修養，明辨是非，這就是仁。

三、仁學教育思想的主要體現

（一）仁知合一，性道相通

自古以來，儒家大師們在形而上與形而下的區分中爭論得不可開交。孔子認為，作為人，真正需要做的是“體道”的統一，因為一個真正善良無邪念的人，道德的規誡對其是多余的，因其本身就是道。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。而在形而上與形而下的比較中，運用“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃渾然中處。故天地之塞，吾其體；天地之師，吾其性。民。吾同胞；物，吾與也。”的物我合一的觀念，將人的心智和德性相結合，做到“不得以天下萬物撓己，己立后，自然聊當得天下萬物”。通過誦讀詩書、體察世情及靜思坐禪等多種方式，錘煉心性，鍛煉品質。

（二）有教無類，因材施教

“有教無類”的觀念始見于論語.衛靈公，“因材施教”是朱熹在對孔子理論著作的理解上，提出的孔子仁學觀念的一種表現形式。

子路和冉有針對“聞斯行諸”問題向孔子發問，即在聽到一件事情時，應不應該立刻去做。孔子針對二人的不同情況進行了解答，子路的性格較為沖動，孔子認為，這種輕率和果敢性格的人應當聽取他人的意見，三思而后行；而缺乏果斷能力的學生，應當鼓勵其進行獨立的決斷，避免優柔寡斷。針對因材施教的的內涵，孔子的教學及內容進行針對性調整。該種教學觀念的實質性內涵，不僅打破了官府對于教育的壟斷，也是以人為本仁學觀念的綜合體現。

綜上，孔子的仁學教育思想不僅在當時有積極影響，也為后人的教育實踐提供了一定程度的指導。孔子倡導的“仁知合一”的理念，“仁者愛人”的精神，“有教無類”的教學方法，對于我國大力倡導的素質教育，有借鑒意義。我們應該正確對待孔子的“仁學”教育思想，古為今用。