淺析對職業(yè)學校語文課程人文性與工具性的思索

【摘要】職業(yè)學校語文教學是學生學習文化傳統(tǒng)的重要途徑，同時也是語文課程標準要求的核心內(nèi)容。新型語文課程標準要求實現(xiàn)語文課程的人文性和工具性特征，全面提升學生的綜合素養(yǎng)，為學生個性化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學校 語文課程 人文性 工具性

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）20-0056-01

語文課程標準是根據(jù)多年語文教學改革發(fā)展為出發(fā)點，全面對語文發(fā)展和要求進行全面的規(guī)定，是對語文課程的科學界定。在語文課程標準中提出，實現(xiàn)語文課程的人文性和工具性相互統(tǒng)一的原則，成為后期語文課程開展過程中的主要依據(jù)。在這一理論要求的指導下，教育工作者充分提升學生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生終身學習和個人發(fā)展的習慣，提升職業(yè)學校語文課程教學工作。

1.工具性是體現(xiàn)人文性的前提條件

語文課程本身具有極強的工具性，新課程標準將提升語文知識和能力作為重點培養(yǎng)項目，使學生掌握基本語言知識的同時提升自身的語文能力。因此，教師必須充分的認識到語文教學的根本，幫助學生正確的理解和使用語言，全面提升學生理解能力。

為了更好地實現(xiàn)語文工具性，筆者在實踐教學過程中重視學生語文基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，以教材內(nèi)容作為重點，落實“以文為本、以讀為本”的原則，做到充分理解課文中描述的場景和情感。培養(yǎng)學生自主感受語言魅力的能力，通過大量的閱讀和積累，使學生自己能夠形成語言的感知能力，快速構(gòu)建出生動形象的畫面。

在欣賞戲劇作品時，筆者通常要求學生反復的閱讀課文，將其感覺能夠表達作者感情的詞語或者句子多次品讀，感受其當時的處境，將自己能夠置身于戲劇場景中，將人物的情感賦予自己，感受每個人物不同的性格特點。在閱讀小說時，筆者會首先要求學生進行全文的閱讀，列出其中的存在的主要人物，將不同的人物類型作為找到實際學生扮演其中的人物。在閱讀時，第一遍學生需要根據(jù)自己的印象，利用自己的語言描寫來講述故事的發(fā)展，第二遍學生利用教材中的語言來重新演繹相同的故事，這樣學生可以將教材作為工具，感受其中蘊含的深刻的人文性特征。

2.工具性和人文性的聯(lián)系

新課程標準重視語文課程的人文性，以學生情感、態(tài)度和價值觀塑造為中心。語文課程相比其他課程，本身與生活實際更加接近，因此能夠使學生切身感受到描述的場景，豐富學生的情感生活，樹立正確的價值觀。通過大量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)學生語文能力的高低與學生自身情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)成正比，兩者之間存在著密切的聯(lián)系。在過去我國過于重視應(yīng)試教育，忽視了語文課程的人文性特征，導致教師和學生浪費了大量的時間和精力，卻沒有對學生個人的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。傳統(tǒng)的影視教育極大的阻礙語文課程人文性的發(fā)揮，忽視學生對于文章思想層面的理解，僅僅通過理論知識的分析層面學習，降低學生的學習興趣，不利于學生長期發(fā)展。因此，開展有效的語文課程的人文性教學成為重中之重。

學生在學習過程中，不僅需要對基礎(chǔ)知識的掌握，還需要更多的了解課文背后蘊含的深刻道理，通過對課文發(fā)生背景的學習，了解作者當時所處的環(huán)境，感受作者之所感，從而理解作者發(fā)出如此感嘆的原因。同時在教學時，應(yīng)當幫助學生更好的理解文章中描述場景的實際意義，為學生講述課文中的生活，將課文中作者高尚的節(jié)操展示出來，影響學生的言行，提升學生道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

3.工具性和人文性有機融合

語文教學的目的是讓學生認識真、善、美的世界，同時培養(yǎng)學生的文學修養(yǎng)，其次才是掌握基本的語文知識。在教學時，語文教學必須以人為主，教育的對象是學生，使學生語文素養(yǎng)得到提升。嚴格遵守語文教學的主要特點，同時結(jié)合學生的共性特征開展教學工作。在教學過程中，教師應(yīng)當充分掌握學生的生活所見，與學生的精神世界相溝通，提高學生將文本轉(zhuǎn)化成畫面的能力，從而進一步的影響學生內(nèi)心和品行，使學生真正的將文化學到自己的身上，實現(xiàn)工具性和人文性的有機融合。

簡而言之，在教學時首先是對基礎(chǔ)聽、說、讀、寫等基礎(chǔ)知識的研究，具備理解文章的硬性條件，從而調(diào)動自己內(nèi)心感受到作者和人物的情感體驗，精神層面得到提升。對于職業(yè)學校語文課程教學工作中存在的諸多問題，教師應(yīng)當全面的分析其中的根源所在，認真落實工具性和人文性的統(tǒng)一，避免采用應(yīng)試教學的思維邏輯。如果單純從語言教學的角度來思考不同文章的不同詞語用法，忽視文章感情的成分影響，那么整體的學習幾乎都是沒有意義的。

沒有感情的文章是枯燥的，教師在語文教學過程中承擔就是引導者的作用，否則沒有教師依然能夠自己通過其他各種手段來學習基礎(chǔ)的知識。教師的存在就是為幫助學生更深層次的來理解文章，帶領(lǐng)學生走進作者的內(nèi)心世界，走過作者走過的路，體驗作者經(jīng)歷的悲歡離合，將每個學生都能隨時的變幻在自身和作者的情境中。通過大量文章的學習和閱讀，學生能夠極大的豐富自己的內(nèi)心生活，感受到自己沒有體驗的多重世界，充分的感受人文特征，利用語文的工具性，更好的理解和學習語文課程。

4.結(jié)束語

總而言之，在新一輪的語文課程標準改革過程中，教師應(yīng)當充分的認識到自己所承載的責任和義務(wù)，在教學過程中秉承語文的工具和人文性原則，全面提升學生的語文素養(yǎng)。職業(yè)學校教師應(yīng)當深入了解學生的實際情況，綜合考慮多方面因素，從而制定出符合自身學生定位的教學方法，探索語文教學過程中的工具性和人文性相互統(tǒng)一，重視文章的情感層面分析，提升學生的理解能力，使學生感受到語文課程的豐富多彩。

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作者簡介：

呂州軍（1966.2.28-），男，漢族，高級講師，研究方向：中職教學及管理。