淺談高中語文教學(xué)中的隱性知識(shí)

左慧芹

【摘要】在基礎(chǔ)教育新課程的背景下，高中語文教學(xué)逐漸的開始重視起隱性知識(shí)。要在高中課堂上再現(xiàn)隱性知識(shí)可以通過巧妙的講解與引導(dǎo)，也可以通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自己體悟，還可以通過拓展學(xué)生的思維等形式。

【關(guān)鍵詞】高中語文 隱性知識(shí) 策略

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）18-0098-01

新課程實(shí)施以來，課程的重點(diǎn)與關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了翻天覆地的變化。在關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握的同時(shí)，更加關(guān)注獲得知識(shí)的過程，關(guān)注學(xué)生情感的涵養(yǎng)、能力的提高、主體精神的培養(yǎng)。特別是語文教學(xué)中，過去一味的強(qiáng)調(diào)顯性知識(shí)，即字詞句篇以及修辭方法、文學(xué)常識(shí)等看得見摸得著、有固定的唯一的答案的知識(shí)。新課程實(shí)施之后，隱性知識(shí)開始受到關(guān)注，在各種考試中也占有很大的比例。所謂的隱性知識(shí)主要是指那些只可意會(huì)無法言傳的知識(shí)，這種知識(shí)往往實(shí)在學(xué)生“心無旁念”的為了閱讀而閱讀的過程中的感悟積累，有人把這種知識(shí)稱為語感。即對(duì)文章的直覺感受能力，面對(duì)文本的理解能力、領(lǐng)悟能力、判斷能力與審美能力都屬于隱性知識(shí)的范疇。語文新課程所要求的“感受、鑒賞、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新”等其實(shí)都是對(duì)隱性知識(shí)的要求。那么，如何在教學(xué)中讓隱性知識(shí)再現(xiàn)并進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)呢？

一、通過講解再現(xiàn)隱性知識(shí)

在高中語文課堂上，為了讓文本中的隱性知識(shí)顯現(xiàn)出來，并為學(xué)生所領(lǐng)悟，教師就要下一番“語言”的功夫，比如，富有哲理的層層深入的論述，讓學(xué)生感受到邏輯的力量；形象而生動(dòng)描述，讓學(xué)生感受到語言的美；語言所蘊(yùn)含的豐富感情，讓學(xué)生感受到思維的空間。同時(shí)，教師還可以通過設(shè)計(jì)出具有一定啟發(fā)性的問題來引起學(xué)生的內(nèi)省，幫助他們主動(dòng)的領(lǐng)悟文本的主旨。例如，在“祝福”這篇課文里，魯迅沒有很外露的批評(píng)封建禮教，甚至一個(gè)字也沒提，也沒有因?yàn)橄榱稚┑谋瘧K結(jié)局而在文字上表現(xiàn)出憤怒，但是，如果細(xì)細(xì)感悟這篇課文，就會(huì)感到沉重與壓抑。講授這篇課文的時(shí)候，教師可以這樣通過講解再現(xiàn)隱性知識(shí)：我國(guó)的封建社會(huì)有正統(tǒng)的文化與價(jià)值觀那就是儒家思想，儒家講究的是三綱五常，君君臣臣、父父子子，這是束縛人的封建枷鎖，這種在封建禮教是新文化運(yùn)動(dòng)的抨擊目標(biāo)，魯迅先生更是一針見血的指出這是“吃人的社會(huì)”，那么，在他的文章中，這樣的社會(huì)是怎樣吃人的呢？通過這樣的講解、設(shè)問，就很容易把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來，并產(chǎn)生了問題意識(shí)，自然投入到感悟、理解的過程中。

二、通過朗讀再現(xiàn)隱性知識(shí)

特定的情境才能產(chǎn)生特定的情感與體驗(yàn)，文本中隱性知識(shí)也是需要一定的情境來外顯的，而情境不僅僅一定的影像環(huán)境，也包括聲音環(huán)境，特別是一些文本中蘊(yùn)含的審美體驗(yàn)只有通過朗讀才能再現(xiàn)出來，對(duì)于一篇優(yōu)美的散文作品，對(duì)其美的感受是隨著閱讀數(shù)量的增加而不斷增長(zhǎng)的，很多隱性知識(shí)也往往是在閱讀過程中自然而然的浮現(xiàn)的。在我們欣賞音樂的時(shí)候，我們所感覺到的最動(dòng)聽的歌曲并不一定是實(shí)際上最美的歌曲，而是我們熟悉的，甚至?xí)母枨Ｎ膶W(xué)鑒賞也是這樣，無論是鑒賞詩歌，還是鑒賞散文，一個(gè)不能繞開的途徑就是誦讀。以前，傳統(tǒng)教學(xué)在處理詩歌、美文時(shí)，總是條分縷析的帶領(lǐng)學(xué)生分析詩歌、美文，把文章原有的“味”弄沒了。只有帶領(lǐng)學(xué)生有感情的投入的朗讀，一遍一遍的誦讀，文章的味才會(huì)出來，美好的意象與感受才能領(lǐng)略到，美好的情感才會(huì)體驗(yàn)到。例如，在講授“雨巷”這首詩的時(shí)候，為了讓學(xué)生體驗(yàn)到隱性知識(shí)，教師要先向?qū)W生交代幾個(gè)概念，即意象、意境等，然后就要求學(xué)生朗讀，朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)要告訴學(xué)生，比如，用怎樣的語調(diào)與情感。然后，就不要再多說了，把時(shí)間留給學(xué)生去反復(fù)郎讀。相信在反復(fù)讀的過程中，學(xué)生會(huì)自然而然的理解丁香姑娘的象征意義，在讀的過程中也會(huì)有富有個(gè)性的審美體驗(yàn)與感悟。

三、通過拓展再現(xiàn)隱性知識(shí)

對(duì)于語文教學(xué)而言，不能停流于讀讀寫寫，分析感悟，也要通過引導(dǎo)拓展，讓學(xué)生的思維能力得到提高，這樣，一些需要拓展、需要探究才能浮現(xiàn)出來隱性知識(shí)才能被學(xué)生所領(lǐng)悟到。例如，“再別康橋”這首詩，徐志摩的這首優(yōu)美的詩歌以離別的感情變化做為行文的線索，表達(dá)了作者對(duì)他所依戀的康橋那種難舍的深情，教師在教學(xué)這首詩時(shí)，可以緊緊地抓住“別”這個(gè)字，為了讓學(xué)生更好的體驗(yàn)、感悟，可以進(jìn)行必要的拓展，即讓學(xué)生回憶與離別有關(guān)的其它詩句，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，等等。通過“別”字切入，讓學(xué)生的思維拓展起來，學(xué)生就會(huì)體悟到“別”字背后的情感，這樣，就很容易形成語感。

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