淺論唐代各統(tǒng)治政權(quán)間通婚的類型

馬志敬

[摘要]唐代民族融合不斷加強(qiáng)，各統(tǒng)治階層相互通婚十分普遍。從唐代看，按民族成分劃分，唐代各統(tǒng)治政權(quán)通婚的類型主要分為：唐統(tǒng)治政權(quán)與周邊少數(shù)民族政權(quán)的通婚，各少數(shù)民族政權(quán)之間的通婚，唐與國(guó)外民族統(tǒng)治政權(quán)之間的通婚。本文通過(guò)簡(jiǎn)略論述這三種類型，來(lái)分析唐代統(tǒng)治政權(quán)及各少數(shù)民族婚姻狀況與通婚目的。

[關(guān)鍵詞]唐代統(tǒng)治政權(quán)；通婚；類型

[中圖分類號(hào)]K23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）06-0081-02

唐代周邊民族很多，主要契丹、有突厥、吐谷渾、回紇、吐蕃、南詔等少數(shù)民族，周邊還有高句麗、小勃律、泥婆羅等國(guó)，各民族統(tǒng)治政權(quán)融合通婚必然成為一種普遍現(xiàn)象。近些年，學(xué)術(shù)界就歷史上統(tǒng)治政權(quán)通婚的類型有哪些進(jìn)行了探討，但還未形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。本文主要探討唐代統(tǒng)治政權(quán)通婚的類型，并將其分為三種類型：

一、唐統(tǒng)治政權(quán)與周邊少數(shù)民族政權(quán)通婚

唐統(tǒng)治者上層與周邊少數(shù)民族政權(quán)和親通婚在唐代很普遍，比率最大。這其中又包括：唐愿與周邊少數(shù)民族政權(quán)通婚，來(lái)達(dá)到其政治需求；周邊少數(shù)民族積極主動(dòng)向唐請(qǐng)婚，來(lái)提高其地位。

（一）唐自愿與周邊少數(shù)民族政權(quán)通婚

唐自愿與周邊少數(shù)民族政權(quán)通婚有其如下幾點(diǎn)考慮：

唐為分化瓦解少數(shù)民族政權(quán)，與其進(jìn)行通婚。貞觀十六年（642年），唐太宗意欲從薛延陀救回大將契苾何力，便命新興公主嫁與其首領(lǐng)。當(dāng)唐將契苾何力贖回，利用其熟悉當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)，給太宗建議使用計(jì)謀：命令已走到半路的新興公主不再前行，攻其心理，薛延陀“果不敢迎，郁邑不得志，恚而死，少子拔酌殺其兄突利失自立，國(guó)中亂。”唐在北方的威脅一時(shí)得到很大程度地削弱。唐武則天時(shí)期，竇靜在奏折中寫(xiě)道：“夷狄窮則搏噬，飽則群聚，不可以刑法繩、仁義教也。衣食仰給，不恃耕桑。今損有為之民，資無(wú)知之虜，得之無(wú)益于治，失之不害于化。況首丘未忘，則一旦變生，犯我王略矣。不如因其破亡，假以賢王一號(hào)，妻之宗女，披其土地部落，使權(quán)弱勢(shì)分，易為羈制，則世為蕃臣矣。”

唐拉攏結(jié)交軍事力量或者借兵，鞏固維護(hù)自己的統(tǒng)治。當(dāng)初李淵在太原起兵時(shí)，便想方設(shè)法與突厥始畢可汗交好，派遣兩位大臣“女妓遺突厥始畢可汗，以結(jié)和親”。唐初，東突厥對(duì)唐朝造成極大威脅，唐朝為孤立打擊東突厥，武德五年（622年），西突厥求婚，“高祖遂許之婚”（未成功），欲交好西突厥，孤立東突厥。唐與回紇的通婚目的是“假蕃兵以張形勢(shì)”，回紇首領(lǐng)將女兒毗伽公主嫁與墩煌王李承寀，回紇可汗承諾親自率兵攻打安祿山反唐等部。在此之后唐朝又將寧國(guó)公主嫁給回紇毗伽闕可汗，此舉措也是為了借兵。貞觀十四年（640年），唐中央王朝與吐谷渾諾葛缽可汗和親，太宗“以弘化公主妻之，資送甚厚。”這時(shí)是為了拉攏吐谷渾以對(duì)付敵對(duì)的吐蕃。唐玄宗開(kāi)元十三年（725年）東華公主嫁契丹是希望契丹仍為唐之蕃屏。

唐深入了解少數(shù)民族政權(quán)后，認(rèn)為其力量不可忽視，有必要結(jié)交。貞觀十二年（638年）八月，唐太宗派遣大將馮德遐去吐蕃撫慰眾民族，“吐蕃聞突厥、吐谷渾皆尚公主，遣使隨德遐入朝，多赍金寶，奉表求婚；上未之許”。此時(shí)唐太宗還不了解吐蕃的實(shí)力。吐蕃對(duì)唐的求婚未果，一怒之下發(fā)兵攻擊周邊黨項(xiàng)、吐谷渾等少數(shù)民族。吐蕃地區(qū)戰(zhàn)禍連年，不斷侵?jǐn)_邊境。貞觀十四年（640年）十月，“吐蕃贊普遣其相祿東贊獻(xiàn)金五千兩及珍玩數(shù)百，以請(qǐng)婚，上許以文成公主妻之”。第二年（641年）正月，唐同意文成公主入藏。從此，唐朝與吐蕃保持了二十幾年的友好關(guān)系。

唐統(tǒng)治者為了定國(guó)安邊，積極與周邊少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)行通婚。吐谷渾在唐前期時(shí)實(shí)力比較強(qiáng)大，曾數(shù)次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_唐的邊疆地區(qū)。貞觀八年，唐太宗終于下定決心派大將一舉征討吐谷渾，次年吐谷渾大敗。在此之后，唐朝竭盡全力扶植對(duì)唐友好的諾曷缽來(lái)管理吐谷渾。為表明誠(chéng)意，把皇室的金城和金明兩位公主嫁與諾曷缽首領(lǐng)的兩個(gè)兒子，這樣一來(lái)，吐谷渾誠(chéng)心誠(chéng)意歸順唐朝。奚和契丹對(duì)唐威脅也很大，兩國(guó)一直搖擺不定，一會(huì)結(jié)交突厥，一會(huì)結(jié)交唐王朝。唐在攻打滅掉東突厥后，奚和契丹等十余部見(jiàn)風(fēng)使舵很快歸附唐朝。及至武則天當(dāng)政時(shí)期，突厥的勢(shì)力又死灰復(fù)燃，契丹首領(lǐng)忘恩負(fù)義，支持突起兵反叛唐王朝“與突厥相表里”。到唐玄宗時(shí)期，玄宗采取聯(lián)合的外交手段管理少數(shù)民族，此時(shí)期突厥走向衰落，契丹和奚“常受其（突厥）征役”，在利益下，奚和契丹又投入中原懷抱。

（二）周邊少數(shù)民族積極主動(dòng)向唐請(qǐng)婚

周邊少數(shù)民族積極主動(dòng)向唐請(qǐng)婚，有如下幾點(diǎn)目的：

周邊少數(shù)民族積極主動(dòng)向唐請(qǐng)婚，來(lái)提高其地位。毗伽可汗在請(qǐng)婚時(shí)把吐蕃比喻成狗種，把奚和契丹比喻成突厥的奴隸，愿意和唐結(jié)親，唐以“父子”關(guān)系不宜婚姻，但毗伽可汗卻堅(jiān)持說(shuō)：“兩蕃亦蒙賜姓，猶得尚主，但依此例，有何不可？且聞人蕃公主，皆非天子之女，今之所求，豈問(wèn)真假，頻請(qǐng)不得，實(shí)亦羞見(jiàn)諸蕃。”很明顯，毗伽可汗是想借與唐朝的和親來(lái)提高自身的地位，以便控制其他的少數(shù)民族政權(quán)。松贊干布繼位后，聽(tīng)聞其周邊民族都尊稱唐太宗為天可汗，也愿與唐交好，提高其自己的地位，請(qǐng)求和親，唐允許文成公主入藏。唐太宗時(shí)，薛延陀酋長(zhǎng)聞唐許婚，謂其國(guó)中曰：“我本鐵勒之小帥也，天子立我為可汗，今復(fù)嫁我公主，斯亦足矣。”雖然最后通婚并沒(méi)有成功，但從薛延陀首領(lǐng)的話我們也能知道多數(shù)少數(shù)民族政權(quán)是為了得到唐朝皇帝的冊(cè)封和嫁給公主，以提高威望，利于自身的統(tǒng)治。

周邊少數(shù)民族積極主動(dòng)向唐請(qǐng)婚，為安定本民族內(nèi)部矛盾。唐中宗年間，吐蕃處于內(nèi)外交困的境地，無(wú)奈之下，吐蕃決定派大臣悉熏熱趕赴唐都長(zhǎng)安給唐宗宗貢獻(xiàn)珍珠寶物，并請(qǐng)求和親，來(lái)解決吐蕃的困境。終于在景龍三年（709年）十一月，吐蕃正式派大臣尚贊吐等來(lái)迎女金城公主，唐與吐蕃又一次與唐結(jié)為甥舅。回紇的合骨咄祿毗伽可汗在即位之后，當(dāng)時(shí)回紇各部爭(zhēng)斗激烈，急需唐朝的幫助和支持。一番思量后，回紇合骨咄祿毗伽可汗貞元三年（787年）八月，派遣使者去唐請(qǐng)親，唐應(yīng)允。

二、各少數(shù)民族政權(quán)之間通婚

唐朝，各少數(shù)民族政權(quán)之間通婚雖然比較少，但也存在。

貞觀十四年（640年），西突厥的大臣屈利啜的弟弟，娶了屈焉耆王的女兒為妻，通過(guò)結(jié)親西突厥和焉耆國(guó)結(jié)為軍事同盟。早在貞觀初年，焉耆國(guó)就一直遣使給唐朝人貢，與唐保持了數(shù)十年的友好關(guān)系。而在與西突厥結(jié)為同盟后，焉耆自此對(duì)唐的貢賦多有缺漏，不像以前一般小心翼翼。

貞觀九年（635年），吐蕃把王室的女子嫁給吐谷渾王，由此雙方便結(jié)成了甥舅關(guān)系。當(dāng)時(shí)吐蕃王室把公主嫁與吐谷渾的同時(shí)，同樣也娶吐谷渾的公主作為吐蕃王妃。據(jù)藏的相關(guān)歷史記載，松贊干布的兒子貢松貢贊曾娶吐谷渾公主忙杰赤噶蒂霞為王妃，并且給貢松貢贊生下了兒子。

《新唐書(shū)·西域上·龜茲傳》中記載：“那利烝其妻阿史那，王不能禁，左右請(qǐng)殺之，由是更猜忌。使者言狀，帝并召至京師，囚那利，護(hù)遣王還。”根據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)推測(cè)，龜茲王的妻子便是西突厥公主阿史那氏。《西藏王臣記·松贊逝世及貢日貢贊》中記載：“尼妃及漢妃二人均無(wú)子嗣，繼納菇容薩、象雄薩與孟薩赤姜等妃。”從中我們可以看到，吐蕃統(tǒng)治政權(quán)與羊同至少進(jìn)行過(guò)兩次通婚，一次是松贊干布娶象雄氏為妃，另一次便是松贊干布把自己的妹妹薩瑪噶嫁給羊同的首領(lǐng)李迷夏。另外，吐蕃為加強(qiáng)對(duì)絲綢之路的控制，奪取利益，將金河公主嫁突騎施別種蘇祿。

《新唐書(shū)·回鶻傳·堅(jiān)昆傳》記載：“堅(jiān)昆，本強(qiáng)國(guó)也，地與突厥等，突厥以女妻其豪酋。”從中我們可以看到，突厥與突騎施的別種蘇祿有過(guò)婚姻，突厥可汗將自己的女兒嫁給蘇祿為可敦。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，突厥也曾與波斯進(jìn)行過(guò)和親，當(dāng)時(shí)突厥可汗是把女兒嫁給波斯王。

回紇多次與突厥交鋒，在其關(guān)系和好時(shí)曾與突厥的車(chē)鼻可汗建立過(guò)和親關(guān)系，據(jù)記載當(dāng)時(shí)吐迷度的兩個(gè)侄子烏紇和俱陸莫賀達(dá)俱羅勃，分別迎娶了車(chē)鼻可汗的兩個(gè)公主作為自己的妻子。

三、唐與外民族統(tǒng)治政權(quán)通婚

關(guān)于唐中原各民族統(tǒng)治政權(quán)與外民族統(tǒng)治政權(quán)的相關(guān)記載更少。

泥婆羅位于今尼泊爾，在當(dāng)時(shí)商業(yè)很發(fā)達(dá)。《西藏王臣記》中曾這樣記載：“松贊干布又從其無(wú)垢天眼之中，照見(jiàn)西方泥婆羅地，揚(yáng)布亞格城，有王名薩瑪枳肖，政教兼?zhèn)洌毁F尊榮。彼有一主，容顏娟麗。復(fù)有珍寶財(cái)庫(kù)，與及釋伽日親氏八歲量之佛像等。……若迎娶兩公主，則漢尼等地之豐裕財(cái)物，如鐵吸石，均可自然攝來(lái)藏地。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)松贊干布對(duì)泥婆羅有窺覬之心。

小勃律如今位于現(xiàn)在克什米爾吉爾吉特地區(qū)，唐朝時(shí)期吐蕃曾和小勃律通過(guò)婚。《新唐書(shū)·西域下·小勃律傳》中記載：“蘇失利之立，為吐蕃陰誘，妻以女。”唐開(kāi)元二十八年（740年），吐蕃便將公主杰娃墀瑪類嫁與小勃律蘇失利之，在此之后小勃律便依附吐蕃而生存。

綜上所述，唐漢統(tǒng)治政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)的通婚，各少數(shù)民族政權(quán)之間的通婚以及與外民族的通婚，不管是哪種類型的通婚都有其自己的目的。不論如何，統(tǒng)治階級(jí)上層不同民族間民族不僅促進(jìn)了民族融合，加強(qiáng)了邊疆建設(shè)，更為我國(guó)多民族的統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）