人文化成 禮敬傳統(tǒng)

張衛(wèi)青+張鵬

摘要：培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化需要不斷培育和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。典型案例的成功應(yīng)用將積極推動社會主義核心價(jià)值觀的教育。本文提出以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育的典型案例，并對案例的使用提出了科學(xué)的建議。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；典型案例；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）25-0054-02

一、案例綜述

2013—2016年，微電子學(xué)院陸續(xù)進(jìn)行了“光輝歲月”校史文化及攝影展、“加冠之禮”主題晚會等活動。“光輝歲月”校史文化及攝影展，主要是通過西安電子科技大學(xué)發(fā)展各個(gè)時(shí)期的代表性道具展示，配合大幅背景圖文介紹、現(xiàn)場解說、紀(jì)錄片播放、cosplay表演，展現(xiàn)了本校從1931年建校起所歷經(jīng)的瑞金—延安—獲鹿—張家口—西安的五個(gè)重要時(shí)期，體現(xiàn)了本校從創(chuàng)立、戰(zhàn)亂、復(fù)蘇、步入正軌到全面發(fā)展的歷史進(jìn)程和西電人自強(qiáng)不息、積極奮進(jìn)的拼搏精神，真實(shí)再現(xiàn)了西電往昔的崢嶸歲月，壯懷激烈的革命詩篇回蕩在心胸。“加冠之禮”主題晚會是微電子學(xué)院為每一屆大二學(xué)生進(jìn)行的集體成年禮，是中國傳統(tǒng)儒雅文化和青春美好激情的完美結(jié)合。該晚會通過還原古時(shí)加冠及笄之禮的原貌，一拜謝父母，二拜承師恩，三拜掀開青春嶄新的篇章，使學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)勇于擔(dān)當(dāng)，面對歷史勇于傳承。

二、案例解析

1.案例思路與理念。社會主義核心價(jià)值觀，是社會主義社會主流意識形態(tài)基于社會主義核心價(jià)值考量一切事物或現(xiàn)象存在的意義及能否滿足社會主義發(fā)展需要的最根本立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。“十八大”以來，習(xí)近平總書記多次指出當(dāng)代青年踐行社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)代責(zé)任和努力方向，且指出社會主義核心價(jià)值觀是指引青年學(xué)生健康成長、建功立業(yè)的科學(xué)行動指南，也是全面推進(jìn)教育改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育，形成自我認(rèn)識和理解，從而將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己固有的觀念和行為準(zhǔn)則。本案例正是基于以上理念，立足于中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化和大學(xué)優(yōu)秀校史文化，依托學(xué)生對文化的好奇和模仿，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，做到知行合一，使社會主義核心價(jià)值觀成為青年學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則和自覺奉行的信念理念。

2.案例設(shè)計(jì)與實(shí)施，該案例的關(guān)鍵字有兩個(gè)：（1）“忠”，是對國家和集體而言，引申為愛國主義和集體主義；（2）“孝”，是對家庭和個(gè)人而言，擴(kuò)展為對父母、師長、他人和社會的感恩教育。“光輝歲月”校史文化及攝影展是對西安電子科技大學(xué)校史的回顧和再現(xiàn)。西安電子科技大學(xué)的歷史是與中國革命史緊緊相連在一起的。在中國革命發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，她都是黨中央、中央軍委的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，紅色的電波傳遍了大江南北。她為革命爭奪取全國的勝利建立了不朽的功勛。通過梳理歷史、挖掘資料，探訪校友，認(rèn)真對校史回顧、學(xué)習(xí)和再現(xiàn)，不但理清了八十余年來西電的發(fā)展脈絡(luò)，更重要的是凝練了前輩們代代相傳的精神和理念，西電的發(fā)展史正是一部愛國史，銘記校史，可以在歷史中激發(fā)學(xué)生的愛國之志。在前輩們身影的感召下，學(xué)生不僅弄清楚了做人與愛國之間的關(guān)系，擺正了愛國與做人的位置，而且還掌握修身、齊家、治國、平天下的真本領(lǐng)。“愛國主義、集體主義、社會主義是大學(xué)生堅(jiān)定不移、百折不撓地為祖國、為人民貢獻(xiàn)智慧和力量的重要思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。”“加冠之禮”主題晚會通過還原古時(shí)加冠及笄之禮原貌，幫助學(xué)生重新穿上長袍，禮拜天地圣賢，親臨其境地感受古代成人禮的整個(gè)過程，同時(shí)添加一些拜謝父母、感念師恩等感恩教育的元素，將感恩教育融入到了對文化多樣性的探索中，啟發(fā)學(xué)生開展各種有益的想象。

3.工作實(shí)效與經(jīng)驗(yàn)，案例的實(shí)施主要是由三個(gè)部分組成的，從資料的收集開始，在收集整理的過程中，邀請專人對材料的意義、內(nèi)涵進(jìn)行解讀，明是非、辯曲直，例如在“加冠之禮”活動前期，學(xué)院會邀請不同年齡的教師，通過與學(xué)生分享其自身20歲時(shí)的狀態(tài)和心理，對比不同時(shí)代和文化背景下，青年人成長的不同歷程；第二個(gè)環(huán)節(jié)為辯論，聯(lián)系身邊的具體事件，學(xué)生可以針對一些模糊的認(rèn)識提出自己的觀點(diǎn)。在資料整理和深入思考的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的體會感悟，進(jìn)行進(jìn)一步地推廣。活動結(jié)束后，學(xué)生們也紛紛表示：作為當(dāng)代大學(xué)生，我們責(zé)任重大，應(yīng)主動加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺成為社會主義核心價(jià)值觀的傳承者。

三、案例點(diǎn)評

1.案例典型特征，本案例有三層環(huán)節(jié)：（1）觀其形：強(qiáng)調(diào)儀式感的教育力量。所謂“文化”，并不是抽象玄虛的東西，它往往表現(xiàn)在一種具體而微小的儀式之中。文化之所以稱其為人們心中的傳統(tǒng)，往往依靠的就是各種“儀式”來維系和展現(xiàn)的。通過儀式感的營造和利用能夠有效地增強(qiáng)教育的影響力和感染力。（2）知其意：引導(dǎo)和幫助學(xué)生分析和解讀事件，弄清楚“是什么”，并在這種引導(dǎo)下幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值判斷。以“加冠之禮”為例，既與“感恩·責(zé)任·成長”主題的德育教育相關(guān)，又與學(xué)生本人的知識、價(jià)值理念對接，既有思想教育意義，又能切實(shí)引起學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生主動認(rèn)知。（3）辯其魂：分清是非，學(xué)會選擇。讓學(xué)生通過批判性地思考，學(xué)會自我評價(jià)和自我分析，再通過一系列的價(jià)值澄清策略，無論是對話、辯論或者討論等形式，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀的澄清，并使之根據(jù)自己選定的價(jià)值觀決定自己的道德行為，最終引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀念。

2.案例推廣價(jià)值，本案例的實(shí)施基于四個(gè)理論：框架理論、自我知覺理論、角色認(rèn)同理論和組織行為學(xué)理論。（1）美國學(xué)者李普曼將框架理論解釋為：“一方面，我們對事實(shí)的認(rèn)識取決于我們所處的地位和觀察習(xí)慣；另一方面，在多數(shù)情況下我們并不是先理解而后定義，而是先定義而后理解。置身在嘈雜混亂的現(xiàn)實(shí)世界中，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也樂于按照自己的文化所給定的、所熟悉的方式去理解。”（2）自我知覺理論認(rèn)為，當(dāng)問一個(gè)人關(guān)于某事物的態(tài)度時(shí)，個(gè)體首先回憶的會是他們自身與這種事物有關(guān)的行為，然后再根據(jù)過去的行為推斷出對該事物的態(tài)度。這是因?yàn)椋藗冊谙嚓P(guān)的行為事實(shí)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)會促使他們更愿意接受和形成某種態(tài)度。也就是說，態(tài)度是在事實(shí)發(fā)生之后，用來使已經(jīng)發(fā)生的行動產(chǎn)生意義的工具，而不僅僅是在活動之前指導(dǎo)行動的工具。（3）角色認(rèn)同理論則回答了角色的親身體驗(yàn)對人的社會化的重要作用。青少年在扮演不同社會角色的過程中，通過角色的觀察、扮演、詮釋和反思他人對其角色扮演表現(xiàn)出的反應(yīng)，再通過自己的角色扮演體驗(yàn)，逐漸建構(gòu)起角色身份的主觀意義，把角色和身份特征納入其自我概念中，并且會為其日后更好地扮演社會角色而進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)。（4）組織行為學(xué)理論認(rèn)為榜樣就是角色示范或者行為示范。發(fā)揮榜樣也即他人的影響是社會學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生在成長過程中學(xué)習(xí)的行為類型，選擇有效的角色示范，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，將有利于學(xué)生的社會性發(fā)展。

3.思考與建議，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“忠”、“孝”是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，固守中國人應(yīng)守的孝悌與忠義，也是每一個(gè)受傳統(tǒng)文化熏陶的人的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和自我要求。1994年頒布的《愛國主義教育實(shí)施綱要》指出：“開展愛國主義教育的目的，是要振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)上來，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，為實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗。”感恩，其實(shí)是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，是一種為人處世的哲學(xué)，是一種工作與生活的態(tài)度，更是人類一種大智慧。實(shí)施感恩教育，培育感恩文化，讓我們的學(xué)生有情感、有靈性、有愛心、有憐憫之心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報(bào)，這就是我們的教育之本，這就是我們教育的大目標(biāo)。

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的滋養(yǎng)和沃土，使中華文明綿延幾千年而未曾中斷。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。忠、孝是中華民族傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容，也是中華民族綿延數(shù)千年，歷經(jīng)磨難而生生不息的重要精神支柱。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王亞利，華憲成.忠與孝[M].天津大學(xué)出版社，2012.

Cultivating the Core Socialist Values Based on the Traditional Chinese Culture

—Typical Case on Socialism Core Values Education

ZHANG Wei-qing，ZHANG Peng

（School of Microelectronics，Xidian University，Xi'an，Shaanxi 710071，China）

Abstract：Cultivating and practicing the core socialist values cann't do without the excellent traditional Chinese culture which is the fundamental of core socialist values.Meanwhile，inheriting and promoting the traditional Chinese culture needs continuous cultivating and practice of the core socialist values which is the prospect of the traditional Chinese culture.The successful application of typical cases will promote the socialist core values actively. This paper put forward the typical case on education of socialist core values in school of microelectronics，which based on traditional Chinese culture，and gives some suggestions for scientific use of typical cases in order to improve the typical case in the actual effect of education of socialist core values.

Key words：socialist core values；typical case；traditional culture