“微文化”背景下輔導(dǎo)員開展思想政治工作創(chuàng)新途徑探索

林玉巧

（五邑大學(xué)，廣東 江門 529000）

摘 要： “微文化”已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治工作的背景，深刻地影響高校輔導(dǎo)員引領(lǐng)大學(xué)生思想潮流的方式。在“微文化”背景下，要真正打造成熟的、有效的、能打破大學(xué)生“沉默的螺旋”的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作陣地，輔導(dǎo)員隊(duì)伍必須加強(qiáng)“微主體”的介入、“微內(nèi)容”的理性化發(fā)展和“微手段”的多樣化運(yùn)用。為了增強(qiáng)意識形態(tài)教育的實(shí)際效果，還要做好線上線下工作的融合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱。

關(guān)鍵詞： 微文化 思想政治工作 榜樣力量 理性化討論

自全國高校思想政治工作會(huì)議召開以來，各高校都開展了深入的學(xué)習(xí)和討論。在習(xí)近平總書記講話精神的指導(dǎo)下，我們要主動(dòng)迎戰(zhàn)思想政治教育的新形勢，開拓全程育人、全方位育人的思想政治工作渠道，增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性。

當(dāng)前我國高校的思想政治工作不僅要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)和校園生活中開展，還要掌控網(wǎng)絡(luò)思想政治工作陣地。2009年，微博出現(xiàn)，至今擁有2.82億月活躍用戶；2011年，微信出現(xiàn)，目前已經(jīng)擁有6.5億用戶。2015年中國智能手機(jī)用戶超6億，2015年中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模超7億[1]……不得不承認(rèn)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的背景下，“微”時(shí)代已經(jīng)來臨，適應(yīng)于新的傳播方式的“微文化”①應(yīng)運(yùn)而生[2]。而生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生，早已成為“微文化”的主要接受者和傳播者。據(jù)相關(guān)調(diào)查分析，中國“90后”平均每天接觸手機(jī)長達(dá)3.8小時(shí)[3]。當(dāng)代大學(xué)生的成長與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高速發(fā)展是同步的，我們無法忽略大學(xué)生特點(diǎn)的“新常態(tài)”。因此，在“微時(shí)代”背景下如何貼近大學(xué)生的思想變化和實(shí)際需求加強(qiáng)意識形態(tài)教育，是高校思想政治工作的重中之重。輔導(dǎo)員是思想政治工作的一線人員，堪稱思想政治工作領(lǐng)域的“游擊隊(duì)”，能夠靈活地開展思想政治工作，是高校掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治陣地的重要依托。

在“微文化”背景下，要真正打造成熟的、有效的、貼近大學(xué)生思想變化和實(shí)際需求的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作陣地，思政工作的一線隊(duì)伍需要加強(qiáng)自身作為“微主體”對于大學(xué)生“微”領(lǐng)域的介入，主動(dòng)引導(dǎo)“微內(nèi)容”的理性化發(fā)展，多樣化運(yùn)用“微手段”，并做好線上線下工作的融合，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)成為大學(xué)生的共同追求。

一、輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)融入大學(xué)生“圈子文化”，成為榜樣力量

高校思想政治工作者面對“微文化”這一新的工作背景，要盡快轉(zhuǎn)變固有的自上而下的工作思想，盡快成為大學(xué)生的“同伴”，用大學(xué)生喜歡的方式，傳播大學(xué)生成長需要的精神食糧。

當(dāng)前，社交媒體已經(jīng)成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中最為集聚網(wǎng)民的陣地，幾乎所有擁有智能手機(jī)的大學(xué)生網(wǎng)民每天都會(huì)使用QQ、微博、微信等社交平臺(tái)進(jìn)行交流，社交媒體已然成為他們使用最多的媒介，其中以微信為代表的移動(dòng)社交媒體將用戶以不同的“朋友圈”劃分開來，由此形成的“圈子文化”也成為“微文化”的典型形態(tài)。大學(xué)生等微主體的集聚特點(diǎn)要求輔導(dǎo)員在開展思想政治教育工作的時(shí)候擺脫生硬的權(quán)威形象，成為真正的“微主體”，用“微文化”的圈子話語與大學(xué)生發(fā)生對話，生動(dòng)傳遞先進(jìn)的文化思想內(nèi)容。因此，輔導(dǎo)員作為高校思想政治工作的一線人員，應(yīng)主動(dòng)融入大學(xué)生的社交圈子，成為大學(xué)生的圈內(nèi)人，及時(shí)觀察大學(xué)生的思想狀態(tài)，掌握大學(xué)生常用的網(wǎng)絡(luò)話語，通過平等的互動(dòng)交流取得大學(xué)生的信任。

除此之外，對移動(dòng)社交媒體的重度依賴逐漸改變了人們的文化訴求方式，人們開始“打破傳統(tǒng)單向文化影響，渴求權(quán)利訴求”[4]。如要進(jìn)一步鞏固在大學(xué)生“朋友圈”里的“好友關(guān)系”，深入各式圈子中的輔導(dǎo)員需要正視大學(xué)生的訴求，及時(shí)通過主動(dòng)發(fā)出話題討論、評論、回復(fù)、點(diǎn)贊等網(wǎng)絡(luò)行為做出回應(yīng)，活化與大學(xué)生之間的社交關(guān)系，成為大學(xué)生的知心朋友。

在成為大學(xué)生的圈內(nèi)人后，輔導(dǎo)員還應(yīng)塑造自身正面朋友的形象，傳遞健康積極的生活態(tài)度、生活方式，以豐富的社會(huì)經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，成為大學(xué)生圈子中的榜樣力量。如今網(wǎng)絡(luò)傳播非常便捷，明星、名人的事業(yè)和生活能夠直接呈現(xiàn)在大學(xué)生的眼前，一些大學(xué)生也是所謂“粉絲”效應(yīng)的主要力量。然而扮演著大學(xué)生心目中的社會(huì)榜樣的明星、名人，一旦其形象發(fā)生顛覆，就會(huì)給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。因此，輔導(dǎo)員必須發(fā)揮個(gè)人的魅力，成為大學(xué)生圈子文化中的榜樣力量，傳遞理性健康的價(jià)值觀。

二、引領(lǐng)“微文化”的理性化討論，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在“微文化”時(shí)代，網(wǎng)民們一直在探索一種表達(dá)文化或政治訴求的方式，很長時(shí)間以來，網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)著兩種極端的態(tài)勢：一方面是徹底的“沉默的螺旋”，網(wǎng)民們以事不關(guān)己的態(tài)度觀察著社會(huì)事件的發(fā)生，另一方面則是“反沉默的螺旋”，以暴戾的方式表達(dá)訴求，追求輿論的白熱化[5]。因此，有人評論“微文化”是一種“非理性文化”[6]。

然而，在“微文化”逐漸從邊緣文化發(fā)展為足以取代傳統(tǒng)文化的形勢下，如果對于“微文化”的認(rèn)識僅停留在非理性的層面上，就會(huì)顯得狹隘，同時(shí)缺乏時(shí)代性。“微文化”之所以呈現(xiàn)出非理性的傾向，和傳播方式的“短、平、快”有密切關(guān)系，但實(shí)際上“微文化”參與理性討論的“野心”早就已經(jīng)展現(xiàn)出來：從2015年開始，微博取消了140字的篇幅局限；各大微信公眾號也開始推送更有深度的長文章；在社交媒體中備受好評的“知乎”，1000字的長文越來越多，也更受網(wǎng)民的歡迎；各大紙媒轉(zhuǎn)移傳播陣地，放棄報(bào)紙雜志等傳統(tǒng)傳播模式，將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到移動(dòng)客戶端上，密集地進(jìn)行深度新聞報(bào)道、文化傳播。因此，僅將“微文化”看作快餐文化，顯然不符合當(dāng)前“微文化”的發(fā)展趨勢。

當(dāng)前高校思想政治工作開始依托各種類型的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引導(dǎo)大學(xué)生的輿論趨勢，而近年來積極推進(jìn)的“1+100”團(tuán)干部直接聯(lián)系青年的平臺(tái)和“青年之聲”平臺(tái)已經(jīng)體現(xiàn)了團(tuán)中央對引領(lǐng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的理性討論的用意。但是許多時(shí)候，輔導(dǎo)員在通過微平臺(tái)帶領(lǐng)大學(xué)生開展理性討論時(shí)，卻常常遭到學(xué)生們的沉默對待。

要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治工作平臺(tái)引領(lǐng)大學(xué)生開展理性思考和討論的作用，使微平臺(tái)發(fā)揮思想引領(lǐng)功能，輔導(dǎo)員不能抱著“多一事不如少一事”的逃避心態(tài)面對瞬息萬變的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，而應(yīng)主動(dòng)關(guān)注時(shí)下熱點(diǎn)，面向大學(xué)生發(fā)出正確的號召，引領(lǐng)大學(xué)生的輿論走向。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的“知心朋友”，如果沉浸在自說自話的說教當(dāng)中，自然無法成為網(wǎng)絡(luò)理性討論的引領(lǐng)人。

輔導(dǎo)員可以通過創(chuàng)建個(gè)人微信公眾號，針對當(dāng)前熱點(diǎn)問題和大學(xué)生常見的思想、學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，進(jìn)行積極的引導(dǎo)，將理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合在日常的網(wǎng)絡(luò)文章中。輔導(dǎo)員也可以搭建便捷的網(wǎng)絡(luò)社交群來凝聚大學(xué)生，如微信群、QQ群等都應(yīng)該成為輔導(dǎo)員開展思想政治工作的重要傳播渠道。通過網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行思想政治工作，能提高思想政治工作的效率，及時(shí)將重要信息傳遞給大學(xué)生。輔導(dǎo)員還可以將思政課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)上，如利用當(dāng)前大學(xué)生喜聞樂見的視頻形式或直播形式推動(dòng)思想政治教育。

總的來說，在微平臺(tái)上與大學(xué)生開展理性討論的時(shí)候需要注意：第一，為吸引大學(xué)生主動(dòng)打破“沉默的螺旋”，要關(guān)注大學(xué)生的日常關(guān)注熱點(diǎn)，這些熱點(diǎn)應(yīng)涵蓋會(huì)對大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值觀影響的一切人和事；第二，開展討論時(shí)應(yīng)“做足功課”，突破“微文化”短、平、快的固有模式，多寫長文和好文，引導(dǎo)大學(xué)生深入地思考，改變其淺表性閱讀現(xiàn)狀；第三，遵守微平臺(tái)發(fā)言的“游戲規(guī)則”，既保證交流過程的透明化，同時(shí)又尊重大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的半“匿名化”②。

三、多樣化建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地，促進(jìn)思想政治工作的線上線下融合

網(wǎng)絡(luò)思想政治工作陣地的建設(shè)不能僅局限在某一種媒介中，也不應(yīng)是輔導(dǎo)員工作時(shí)的“業(yè)余”愛好。要增強(qiáng)高校思想政治的效果，應(yīng)專人專門創(chuàng)建和管理多陣地的思想引領(lǐng)微平臺(tái)，專門化、專業(yè)化管理微信公眾號、“易班”等微平臺(tái)，開發(fā)更便捷、互動(dòng)性更強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播平臺(tái)。

通過微平臺(tái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，要運(yùn)用符合大學(xué)生審美規(guī)律的傳播方式。如團(tuán)中央學(xué)校部在微信公眾號上發(fā)布《高校共青團(tuán)改革方案》長文的同時(shí)推出“圖解版”方案[7]，用生動(dòng)形象的圖片全面展示方案內(nèi)容，使讀者更容易接受。在當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)掀起視頻熱潮的同時(shí)，輔導(dǎo)員開展思想政治工作要緊跟“微文化”發(fā)展的潮流，使用大學(xué)生喜愛的方式引領(lǐng)思想，如加強(qiáng)視頻技術(shù)的運(yùn)用，加強(qiáng)視頻化思想政治教育平臺(tái)的建設(shè)。

在“微文化”背景下，輔導(dǎo)員開展思想政治工作固然要將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)陣地建設(shè)好，但不管是傳統(tǒng)文化還是“微文化”環(huán)境下，思想政治工作的對象是“人”，是一群具有時(shí)代代表性的大學(xué)生，不管是線上還是線下的工作，輔導(dǎo)員都要圍繞著大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)開展工作。而要真正增強(qiáng)育人效果，光有網(wǎng)絡(luò)上的虛擬互動(dòng)還不夠，輔導(dǎo)員要加強(qiáng)以線上延伸線下，以線下實(shí)踐線上的融合工作。

輔導(dǎo)員在“微”平臺(tái)中需要更多地結(jié)合社會(huì)實(shí)際，形成能夠溝通現(xiàn)實(shí)的公共討論區(qū)域，引發(fā)大學(xué)生參與社會(huì)政治文化討論和建設(shè)的興趣。同時(shí)一些不能在課堂上實(shí)現(xiàn)的教育效果，可以通過微平臺(tái)的傳播而得到深化，一些不能親臨其境的大學(xué)生也可以通過微平臺(tái)的學(xué)習(xí)和交流達(dá)到學(xué)習(xí)效果，使高校思想政治教育的覆蓋面擴(kuò)大、覆蓋時(shí)長延伸。

輔導(dǎo)員在微平臺(tái)上掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，熟悉他們的網(wǎng)絡(luò)話語方式，隨后可以在實(shí)際的課堂或面對面的交流中運(yùn)用能產(chǎn)生共鳴的交流模式，和大學(xué)生建立良好互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)思想政治工作的開展。通過微平臺(tái)和大學(xué)生討論熱點(diǎn)話題，挖掘一些能深入交流的內(nèi)容，將溝通延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐網(wǎng)上探討的成果，增強(qiáng)線上交流的效果。

總之，輔導(dǎo)員在“微文化”的背景下應(yīng)該主動(dòng)參與微文化的建設(shè)中，充分利用“微文化”的傳播平臺(tái)，在新時(shí)代下繼續(xù)深化輔導(dǎo)員隊(duì)伍對大學(xué)生的思想引領(lǐng)作用，才能做到正如習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會(huì)議上所說的“圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生”，做到“以學(xué)生為本”[8]，開拓高校思想政治工作的新局面。

注釋：

①申潔玲教授曾在“華南師范大學(xué)微文化研究中心”微信公眾號上撰文闡釋“微文化”的含義：“‘微文化似乎是微博、微信之后出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)文化，確實(shí)也有人將微文化定義為以微博、微信為代表的網(wǎng)絡(luò)文化。這樣定義似乎過于注重漢語文字的接近性。如果真要對‘微文化的‘微進(jìn)行探究，也許其最直接的根源還是‘Microsoft（微軟），‘Microsoft又是‘microcomputer和‘software兩詞的組合，所以‘micro（微）的來源是‘microcomputer（微型計(jì)算機(jī)），即與超級計(jì)算機(jī)相對而言的小型的供個(gè)人使用的計(jì)算機(jī)。所以“微”的兩個(gè)最基本的含義是‘個(gè)人與‘微型計(jì)算機(jī)技術(shù)。當(dāng)然，這種以‘個(gè)人為主體的微文化是要與計(jì)算機(jī)（互聯(lián)網(wǎng)）聯(lián)系在一起的，因此，也許把‘微文化理解為以‘個(gè)人為主體的互聯(lián)網(wǎng)文化更為切合實(shí)際……簡而言之，人是微文化的主體，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則是微文化的技術(shù)支撐和生命線。”詳見：申潔玲.從個(gè)體與技術(shù)的視角看微文化[EB/OL].http：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzIxMDA5MDExMA==&mid=2649447638&idx=1&sn=2ecb036f29a98a8aa62aaebe4b6852f3&mpshare=1 & scene=23&srcid=1211a4V2jaR7jdJoyYYfID4v#rd.2016-4-18.

②半“匿名化”一詞是指網(wǎng)民的匿名性和公開性并存的狀態(tài)。雖然每個(gè)網(wǎng)民的IP都是可以追蹤的，或者某些網(wǎng)站要求后臺(tái)實(shí)名，但是嚴(yán)格的實(shí)名制卻是難以實(shí)現(xiàn)的，也是不必要的，以各種昵稱出現(xiàn)的網(wǎng)民處于半匿名的狀態(tài)。詳見：申潔玲.從個(gè)體與技術(shù)的視角看微文化[EB/OL].http：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzIxMDA5MDExMA==&mid=2649447638&idx=1&sn=2ecb036f29a98a8aa62aaebe4b6852f3&mpshare=1&scene=

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