論毛澤東與《湘江評論》

[摘要]《湘江評論》是毛澤東青年時期主編及主筆的重要刊物，體現了青年毛澤東追求民主、科學、平等、自由等思想理念的心路和做法。其中蘊含的科學價值對當前政治文明和精神文明建設具有重要意義。

[關鍵詞]毛澤東；湘江評論；民主；平等

[作者簡介]李瑩（1975-），女，湖南韶山人，韶山毛澤東同志紀念館文物部，館員，主要從事毛澤東生平和思想研究。

[中圖分類號] A834 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）06-0004-03

《湘江評論》是1919年七八月間毛澤東主編及主筆的湖南省學聯刊物，以宣傳最新思潮為宗旨，前后出版5期、發行4期。盡管該報因反動軍閥的阻撓存世不久，但其風格獨具，文筆辛辣，言語犀利，敢于破舊立新，針砭時弊，對開啟民智、解放思想、促進革命等產生了重要作用，不僅是五四時期傳播和研究新思潮的陣地，而且是展現青年毛澤東思想的重要載體。

一、毛澤東是創辦《湘江評論》的主力

《湘江評論》能夠緊跟最新潮流，契合中國人民日益增長的反帝反封建的現實需要，一躍成為五四時期的知名刊物，離不開其主編毛澤東的作為和貢獻。

《湘江評論》的創辦主要源自于毛澤東對理想和現實的把握。毛澤東誕生在半殖民地半封建社會的舊中國，對國家危亡、民族屈辱、人民苦難有著切身感受和深刻思考，很早就確立了救國救民的理想目標。1910年，他胸懷理想，走出鄉關，相繼到湘鄉、長沙求學，探索救亡圖存的真理和道路。在這期間，毛澤東接受了民主革命思想的洗禮，并在短時間內完成了思想的轉換，最終走向了俄國十月革命送來的馬列主義，開始用無產階級世界觀和方法論觀察現實國情、考慮國家的前途命運。當五四運動在北京爆發后，他就立即聯系各方代表商討在湖南開展反帝反封建的愛國運動，并于1919年5月28日組織成立了湖南學生聯合會，以指導學生運動。由此，為擴大先進思潮的影響，推動愛國運動的發展，由毛澤東主導的、以湖南學生聯合會名義創辦的《湘江評論》便應運而生。

《湘江評論》的創辦主要得益于毛澤東的新聞學習經驗。1919年初，毛澤東參加了北京大學的新聞研究會。期間，《京報》社長邵飄萍的授課，對其影響很大。他不僅講授一般的報刊出版、新聞采訪等業務知識，而且注重新聞工作者素養的訓練，常以“貧賤不移，富貴不淫，威武不屈”鼓勵學員堅持真實客觀的自由主義新聞立場，獨立辦報，匡扶正義。毛澤東認真學習了邵飄萍主講的《新聞工作的理論與實踐》，并多次拜訪邵飄萍，得到了邵的指導和接濟，同時為邵濃厚的愛國情懷、孜孜不倦的探索精神以及恣肆凌厲的文風所折服?；亻L沙后，毛澤東在開展反帝反封建的愛國運動中，運用所學，果斷以新聞媒介為武器，創辦了《湘江評論》，并撰寫創刊宣言及長短文數十篇，對帝國主義和封建勢力進行了有力地揭露和抨擊，宣揚了民主與科學等思想。

《湘江評論》的創辦離不開毛澤東良好的閱讀習慣和寫作功底。毛澤東自幼喜歡閱讀，常與文字相伴，在私塾時期就能出口成章、下筆成文。出關求學之后，閱讀報刊成為毛澤東了解時政資訊的重要手段，同時也成為其生活不可缺少的部分。即使在1911年參加湖南新軍的期間，他也非常重視研究時事和社會問題，并專門從每月的餉銀中拿出一部分來訂閱報刊。在創辦《湘江評論》前，他已讀過《新民叢報》《民立報》《湘漢新聞》《民報》《新青年》《大公報》《時報》《京報》等諸多著名刊物。常年累積的讀書看報經驗培養了毛澤東對報刊雜志的敏銳性和熟悉度，使其對刊物的重點、特點及出版流程等基本了然于心，從而為主編《湘江評論》提供便利。同時，毛澤東還勤思善寫，其撰寫的《商鞅徙木立信論》《救亡圖存論》《體育之研究》《心之力》等文章充分展現了他深厚而扎實的文字功底。他也經常寫廣告、啟事、傳單，針對有關時政消息發表評論和意見，甚至貼墻上報分享自己的觀點和看法?？梢哉f，毛澤東在學生時代就已練就了出色的文筆。這為其主筆《湘江評論》打下了堅實基礎。

二、《湘江評論》體現了青年毛澤東的思想

《湘江評論》刊發的絕大部分文章是由毛澤東親自執筆或審定，因此，它集中體現了青年毛澤東有關先進思想。

其一，提倡民主和科學，高舉反封建主義大旗。《湘江評論》是毛澤東對抗封建專制主義和愚昧落后思想的有力武器。他在刊發的文章中尖銳地指出，當前中國最大的危險是“全國人民思想界空虛腐敗到十二分，中國的四萬萬人，差不多有三萬九千萬是迷信家”，他們“迷信神鬼，迷信物象，迷信運命，迷信強權。全然不認有個人，不認有自己，不認有真理”。①實行的所謂的共和只是“甲仆乙代”，“實則專制”，“愈弄愈糟”，結果禁錮了人的思想和行為自由。而為什么會這樣？毛澤東認為是科學與民主思想不發達的結果。于是他把斗爭矛頭直接指向束縛人們思想的封建禮教文化，質問道：“難道定要留著那‘君為臣綱、‘君君臣臣的事，才算是‘民國所宜嗎？”②他主張采用民眾的大聯合、發起女子革命軍等方式來徹底打破封建專制制度及思想的桎梏，希望思想的、政治的、經濟的、男女的、教育的，都求得青天，以獲得各色人等的獨立自主的人格人權。

其二，高呼平等與自由，批判帝國主義強權。毛澤東歷來反對強權。他在《湘江評論》創刊詞中一針見血地指出“資本家不要怕”、“宗教的強權，文學的強權，政治的強權……國際的強權，絲毫沒有存在的余地”，③呼吁借用平民主義（即民主）的高呼，將強權打倒，獲得國家、民族、個人的平等自由權利。同時，他深刻揭露帝國主義強權背后實則是其侵略本性的擴張和內在矛盾的突出，指出第一次世界大戰是帝國主義集團爭奪利益、掠奪財富的結果，巴黎和會上的各種談判不過是為了分贓平衡，英、法、美等帝國主義的頭子們不過是一群滿嘴平等正義的強盜。所以，他極度蔑視巴黎和會上自鳴得意的帝國主義強盜們，說“無知的克勒滿沙老頭子，還抱著那灰黃色的厚冊，以為簽了字在上面，就可當做阿爾卑斯山一樣的穩固?？蓱z的很呵”④，卻殊不知各國工人運動正如火如荼地開展，要求獨立的呼聲、民族自決的愿望正在日益升高，推行強權政治的“他們總有一天要頭痛”。這個時候的毛澤東已經看到了帝國主義內部和外部的各種矛盾，甚至預測到了若干年后帝國主義之間再有一戰。這表明他對帝國主義認識已上升到了理性階段，基本上具備了馬克思主義者應有的認識態度。

其三，號召民眾大聯合，尊重人民的歷史作用。毛澤東通過對辛亥革命性質及其經驗教訓的深刻剖析，經過五四運動的實踐，進一步認識了人民的歷史地位和主體性作用。從《湘江評論》刊發的《民眾的大聯合》一文中，可以看到毛澤東對人民群眾的偉大歷史作用進行了深刻的分析和說明，指出世界上“民眾聯合的力量最強”。因而，他認為人民群眾的發動和聯合是改造社會的關鍵，不能把希望寄托在個別的天才人物身上，而是要發動包括農夫、學生、工人、婦女、教師、警察、車夫等各個群體的聯合，從小聯合入手逐步達到大聯合，進而實現中國社會的根本改造。由此，毛澤東建立廣泛的反帝反封建的革命統一戰線的想法開始萌芽。此外，值得一提的是，毛澤東通過《湘江評論》第一次集中地強調了婦女這一特殊群體的歷史作用。他認為“像要求解放要求自由，是任何人都有份的事”⑤，不應排除婦女在外，還特別撰寫《難道走路是男子專有的》《女子革命軍》等文章鼓勵婦女站起來實現自身的解放和自由。從這些來看，此時的毛澤東已經堅守了馬克思主義關于“人民是歷史的創造者”的唯物史觀立場。

其四，稱頌俄國十月革命，宣傳馬克思主義。《湘江評論》的主旨在于宣傳新思潮，馬克思主義也是其中重要的一部分。通過毛澤東撰寫的文章，可以看出他對十月革命的勝利和世界革命運動的發展是非?？隙ǖ?。他在《民眾的大聯合》中熱情歌頌了十月革命后的各國罷工運動，指出中國的五四運動實際也是世界各國革命運動高潮中的重要組成。他特別抒寫了“俄羅斯打倒貴族，驅逐富人，勞農兩界合立了委辦政府。紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協約國為之改容，全世界為之震動。匈牙利崛起，布達佩斯又出現了嶄新的勞農政府?！兄腥A長城勃（渤）海之間，發生了五四運動，族旗南向，過黃河而到長江，黃浦漢桌，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，奸邪為之辟易”⑥的感慨，更在《德意志沉痛的簽約》一文中斷言德國最終將走向共產主義共和國。通過這些，不僅可以看出毛澤東對十月革命之舉的贊賞，也可以看出他對“由少數階級專制的黑暗社會，變為全體人民自由發展的光明社會”的渴望。可以說，《湘江評論》的發行在很大程度上也為馬克思主義的宣傳營造了輿論條件。

在主辦《湘江評論》的期間，毛澤東的思想是相當活躍而又有些復雜的，比如他一方面不主張“炸彈革命”、“有血革命”，另一方面又稱頌十月革命等。諸如此類思想狀況復雜的情形在他發表的文章中也有所體現。但總的來說，這一時期的毛澤東已經開始用馬克思主義的態度分析中國的具體實踐、世界形勢和各國的斗爭運動，并相信共產主義將可能在全世界擁有光明的前途。而馬克思主義在毛澤東思想中的地位也逐步上升，進而推動毛澤東從激進的民主主義者向馬克思主義者的轉變。

三、毛澤東主編《湘江評論》的價值

自《湘江評論》創刊之日起，毛澤東便開足馬力，不顧炎熱酷暑，從撰稿、編輯、校對、出版到發行親力親為，一個月左右在前4期和臨時增刊上共發表文章41篇，可以說，沒有毛澤東就沒有《湘江評論》。毛澤東在創辦該刊過程中所體現的精神和價值仍是值得借鑒的。

（一）宣傳了民主科學理念。如果說新文化運動吹響了民主與科學的沖鋒號，五四運動則將民主與科學付諸到了實踐當中。毛澤東作為湖南五四運動的重要領導者，也是民主與科學精神的倡導者和力行者。他在《湘江評論》創刊宣言中就直接指出“各種對抗強權的根本主義，為‘平民主義（即民主）”。他還在《民眾的大聯合》一文中指出辛亥革命后民眾的民主覺悟提高了，“知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的”，那些被封建皇權視為“大逆不道的民主，也是可以建設的”，號召“有話要說，有事要做，是無論何時可以說可以做的”。⑦而對當時國人諸如“五百蠻雷，上天降罰”的落后愚昧思想，他發出了“不信科學便死”的呼號。到今天，“發展社會主義民主、健全社會主義法制成為黨和國家堅定不移的基本方針”。⑧但在發揚民主與科學的道路上，還有許多工作要做，還需積極抵制一言堂、家長制、迷信、偽科學等。對此，更應學習毛澤東敢說、敢做、敢為的精神魄力，不斷宣傳民主與科學理念，消除這些不良現象的影響。

（二）彰顯了平等自由意識。毛澤東從小就主張平等自由，敢于挑戰封建權威，當立志救國的理想萌芽于心中之后，即把創建一個獨立、自由、統一的中國作為畢生追求。在《湘江評論》文章中，他多次表達各民族、各色人等之間要實現平等，常問“自由之神”在哪里，倡導要學術自由、思想自由、言論自由，更要在政治、經濟、文化、社會領域內享有平等權。他說：“我們反對孔子，有很多別的理由。單就這獨霸中國，使我們思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隸，也是不能不反對的?！雹峥梢娝麑λ枷胱杂傻母叨戎匾暫拖蛲Ｍ瑫r他通過刊發各國罷工爭取民權的事跡、號召實行民族自決等方式來提升中國人民對平等自由意識的覺悟，呼吁消滅剝削和剝削制度。等等這些是毛澤東等老一輩無產階級革命家的奮斗目標，也是新中國今天所倡導的核心價值。學習和了解毛澤東追求自由平等的歷程及其為此作出的貢獻，有助于深化國人對社會主義核心價值觀的理解和貫徹。

（三）發揚了愛國敬業精神?！断娼u論》的創辦，實際上就是毛澤東愛國思想的重要體現。其嘔心瀝血、不勝其苦的辦刊歷程也被后人視為敬業的典范。其連載在該刊上的《民眾的大聯合》在當時的進步思想界中產生了重大影響。北京《每周評論》評價該文說：“眼光很遠大，議論也很痛快，確是現今的重要文字。”⑩毋庸置疑，愛國敬業是毛澤東終生堅守的價值準則和道德品格。無論是革命時期還是建設時期，毛澤東總是愛國敬業的光輝代表。即使到了生命的最后一刻，他也仍然堅持工作和學習。據工作人員的護理記錄，臨終的前一天他還看書、看文件11次，共2小時50分鐘。?所以，認真學習毛澤東的做事精神，對當前加強公民道德建設、職業道德建設等仍具有十分重要的意義。

《湘江評論》是毛澤東人生中主編及主筆的第一份正式刊物。其創辦的過程生動反映了青年毛澤東的思想歷程和人格個性，同時也為毛澤東接編《新湖南》、創辦《新時代》等報刊雜志提供了寶貴經驗，更為如何繼承和弘揚民主科學、平等自由、愛國敬業等理念提供了借鑒。其蘊含的時代價值是構建社會主義核心價值體系和開展社會主義政治文明和精神文明建設的寶貴財富。

[注釋]

①②③④⑤⑥⑦⑨中共中央文獻研究室.中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿[M].北京：湖南出版社，1990.

⑧習近平.在首都各界紀念現行憲法公布施行30周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2012：2.

⑩中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1893-1949）（修訂本）（上）[M].北京：中央文獻出版社，2013：43.

?韶山毛澤東同志紀念館毛澤東遺物館.走近毛澤東遺物館[M].湘潭：湘潭大學出版社，2008：40.■