摘要:“君子”在上古時只是對古代地位高的人的稱呼,孔子根據社會需要加入才德的內容,以后慢慢便成為漢語語詞中德才兼備者的代名詞。孔子可以說是“君子”之父。通過研究《論語》,我們可以對孔子筆下和眼中的孔子略知一二,對于處于深化改革階段的我國每一個人都有一定的為人指導意義,利于構建和諧社會。
關鍵詞:孔子;君子;修養;治國;仁愛;誠信;和諧
一、注重人格修養
《論語》提倡加強自身修養,注重“修身”,這是儒學的一個重要內容。孔子的弟子曾子說過: “吾日三省吾身——為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎”,就是把修身貫徹到一個人日常生活中去,并且把修身抬高到治家平天下的高度。
所謂修身就是要有寬廣的胸懷。子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”。不要對于一些小事斤斤計較、患得患失,而是著眼于正事、大事、高尚的事。子曰:“賢哉,回也! 一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”顏回能受到贊揚,就是因為顏回胸懷大志,不追求生活享受,能夠正確處理大業與小事的關系。
處理個人與他人的關系,“君子求諸己,小人求諸人”“不患人之不己之,患不知人也”即時時檢討自己,創造和諧的人際關系。當然,與人為善并不是無原則地遷就、縱容他人,不是好人主義,孔子是要在二者之間尋求一種平衡。子曰“君子和而不同,小人同而不”和“君子矜而不爭,群而不黨”,其意是說保持和諧而不結黨營私,行為端莊而不與他人相爭,善于團結別人而不搞小集團,方稱得上君子行為。……