從《論語》看孔子的君子觀

摘要：“君子”在上古時只是對古代地位高的人的稱呼，孔子根據社會需要加入才德的內容，以后慢慢便成為漢語語詞中德才兼備者的代名詞。孔子可以說是“君子”之父。通過研究《論語》，我們可以對孔子筆下和眼中的孔子略知一二，對于處于深化改革階段的我國每一個人都有一定的為人指導意義，利于構建和諧社會。

關鍵詞：孔子；君子；修養；治國；仁愛；誠信；和諧

一、注重人格修養

《論語》提倡加強自身修養，注重“修身”，這是儒學的一個重要內容。孔子的弟子曾子說過： “吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎”，就是把修身貫徹到一個人日常生活中去，并且把修身抬高到治家平天下的高度。

所謂修身就是要有寬廣的胸懷。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。不要對于一些小事斤斤計較、患得患失，而是著眼于正事、大事、高尚的事。子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回能受到贊揚，就是因為顏回胸懷大志，不追求生活享受，能夠正確處理大業與小事的關系。

處理個人與他人的關系，“君子求諸己，小人求諸人”“不患人之不己之，患不知人也”即時時檢討自己，創造和諧的人際關系。當然，與人為善并不是無原則地遷就、縱容他人，不是好人主義，孔子是要在二者之間尋求一種平衡。子曰“君子和而不同，小人同而不”和“君子矜而不爭，群而不黨”，其意是說保持和諧而不結黨營私，行為端莊而不與他人相爭，善于團結別人而不搞小集團，方稱得上君子行為。……