陶行知思想在幼兒教育中的應(yīng)用

薛彥平

【摘 要】 想必很多人對(duì)陶行知先生一點(diǎn)都不陌生，他不但是我國近代教育的領(lǐng)導(dǎo)人同時(shí)還開拓了創(chuàng)造教育等一系列廣為沿用的教學(xué)思想，其中陶行知先生的生活化教育理論是目前我國幼兒教育中被廣泛使用的一項(xiàng)教學(xué)理念。顧名思義，生活化教育理念就是要求教師們以生活化的教學(xué)方式來引導(dǎo)幼兒們進(jìn)行有效的啟蒙教育，進(jìn)而幫助他們不斷的積累生活經(jīng)驗(yàn)，在不斷提高自身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生們綜合素質(zhì)能力的發(fā)展，使他們能夠在學(xué)習(xí)的過程中健康、快樂的成長。本篇文章將從陶行知思想在幼兒教育中的應(yīng)用出發(fā)，希望通過一定的策略分析來推動(dòng)陶行知思想對(duì)幼兒教育的影響。

【關(guān)鍵詞】 陶行知；生活教育；幼兒教育；教育思想

生活就是教育是陶行知先生在生活化教育理論中最核心的內(nèi)容，幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)是為了能更好的生活，而在生活中幼兒可以獲取到許多學(xué)習(xí)知識(shí)，所以說生活與知識(shí)之間是存在一定的關(guān)系的，教育是為了服務(wù)生活，而生活是為了服務(wù)我們。所以我的理解是，幼兒教育應(yīng)該從生活出發(fā)，讓幼兒通過學(xué)習(xí)之后能夠不斷的優(yōu)化他們生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而不斷的促進(jìn)幼兒學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，以此為他們今后的行為道德和思想觀念發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、“為生活而教育”的幼兒園一日生活

陶行知在生活教育理念中提出一切的教學(xué)課程都是生活、而一切的生活也是學(xué)習(xí)課程，這一教育理念直接的指出了對(duì)幼兒的教育，應(yīng)該從幼兒的生活、學(xué)習(xí)和習(xí)慣入手，通過有序的生活環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)任務(wù)來引導(dǎo)幼兒展開相應(yīng)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而使幼兒在教育的過程中逐步的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幼兒園從入園到離園這一段時(shí)間都應(yīng)該制定相應(yīng)的教學(xué)時(shí)間和休息時(shí)間，一般可以分為六個(gè)個(gè)時(shí)間段，一是來園之后先進(jìn)行晨操等系列體育鍛煉活動(dòng)使幼兒能夠趕走瞌睡，進(jìn)而能夠積極的參與到接下來的學(xué)習(xí)中；二是學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師需要根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要為幼兒創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的教學(xué)情境，以此調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。三是課后游戲時(shí)間，愛玩本就是小孩子的天性，在經(jīng)過學(xué)習(xí)之后教師理應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些智力游戲來開發(fā)幼兒的邏輯思維能力，讓幼兒在學(xué)習(xí)之后能夠投入到愉快的游戲中，進(jìn)而起到一定的放松作用；四是午餐時(shí)間，幼兒在經(jīng)過一個(gè)上午的學(xué)習(xí)和游戲之后，手上難免沾了許多細(xì)菌，教師要引導(dǎo)幼兒有序地排隊(duì)進(jìn)行洗手接著再開始吃飯，并且在吃飯的過程中要告誡幼兒切忌浪費(fèi)，以此使幼兒能夠從小就養(yǎng)成“講究衛(wèi)生、愛護(hù)糧食”的好習(xí)慣；五是午睡前的散步，吃飽就睡不利于幼兒成長，所以在這之后應(yīng)該組織幼兒游園散步一圈；最后便是午休后下午課程的學(xué)習(xí)，由于幼兒在經(jīng)過午休之后變得更加精神，這時(shí)候便可以向幼兒灌輸一些概念知識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

二、對(duì)幼兒生活習(xí)慣的培養(yǎng)

我國的教育最講究“從娃娃抓起”，所以現(xiàn)在社會(huì)越來越重視對(duì)幼兒的啟蒙教育，根據(jù)陶行知先生生活教育理論我們可以得知，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣也可以在很大程度上促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展，所以在平時(shí)教學(xué)幼兒教學(xué)的過程中，教師一定要規(guī)范幼兒的行為習(xí)慣，使幼兒明白該做什么事？學(xué)會(huì)在生活中判斷對(duì)錯(cuò)與善惡，進(jìn)而不斷的提高幼兒學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。例如，幼兒園中的生活用品幾乎都是統(tǒng)一的，那么幼兒該如何分辨自己的呢？通過這樣的問題幼兒便會(huì)在思考的過程中想到應(yīng)該給自己的物品做一個(gè)記號(hào)方便以后辨認(rèn)，幼兒在經(jīng)過這樣的經(jīng)歷之后便逐漸的明白有一些東西是不方便公用的，進(jìn)而在今后的生活中幼兒也會(huì)時(shí)刻的帶著這樣的意識(shí)，這邊算是在生活教育的過程中培養(yǎng)學(xué)幼兒的衛(wèi)生意識(shí)和自覺意識(shí)，使幼兒學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。除此之外，教師也可以利用“幼兒接送車”的方式來對(duì)幼兒進(jìn)行交通規(guī)則的教育，教師可以讓幼兒在坐接送車時(shí)仔細(xì)的觀察路上的行人和車輛在面對(duì)紅綠燈時(shí)有什么樣的反應(yīng)，接著在教學(xué)的過程中授予幼兒正確的指導(dǎo)，最后還可以在游戲的活動(dòng)中讓幼兒排著隊(duì)拉著衣服來模仿汽車、行人和紅綠燈，通過游戲的方式讓幼兒明白并熟記紅燈停、綠燈行的規(guī)則，以此達(dá)到強(qiáng)化幼兒遵守社會(huì)秩序的教學(xué)目標(biāo)，使幼兒能夠養(yǎng)成良好的道德觀念。

三、“為生活的提高、進(jìn)步而教育”的幼兒園教育活動(dòng)

陶行知先生所說的生活即教育并不是說生活可以和教育等同并論，而是說生活與教育是一個(gè)實(shí)踐的過程，生活離不開教育發(fā)展，幼兒的教育學(xué)習(xí)也是為了服務(wù)生活。幼兒生活經(jīng)驗(yàn)尚淺、學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力方面也存在許多不足，因此教師再進(jìn)行幼兒教育的時(shí)候除了引導(dǎo)幼兒一定的知識(shí)外，也應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一定的模擬演戲，讓幼兒能夠直觀的、真切的感受到事情發(fā)生時(shí)自己應(yīng)該如何應(yīng)該，這樣才能從根本上給幼兒灌輸有效的知識(shí)，使幼兒從小便打下“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，進(jìn)而為了今后的學(xué)習(xí)而打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。例如，教師在向幼兒灌輸了一些急救知識(shí)之后可以相應(yīng)的開展演習(xí)活動(dòng)。如模擬火災(zāi)現(xiàn)場，教師要引導(dǎo)幼兒在火災(zāi)發(fā)生后及時(shí)的撥打火警電話，并做好相關(guān)的防護(hù)措施和自保措施，冷靜的等待消防人員的到來，必要的時(shí)候還要學(xué)會(huì)自救。通過演習(xí)的方式幼兒便可以將學(xué)習(xí)的方法一一展現(xiàn)出來，這樣便可以保證幼兒在遇到突發(fā)情況的時(shí)候能夠沉著冷靜的面對(duì)。

總而言之，陶行知先生的思想對(duì)幼兒教育的發(fā)展起到了很大的影響作用，幼兒教師們應(yīng)該在教學(xué)的過程中不斷的探討陶行知先生的教學(xué)理論，以此不斷地提高自身的教學(xué)觀念，給幼兒帶來更加有效的學(xué)習(xí)，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒更加茁壯、健康的成長。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陶行知.生活即教育（《陶行知教育名篇》[M].教育科學(xué)出版社2006年出版

[2]從理念到行為——《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》行動(dòng)指南[M].江蘇少兒兒童出版社 2003年10月第一版