《反對本本主義》的時代價值

祝林林

（四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610207）

【摘 要】《反對本本主義》是毛澤東同志在面對國際共產(chǎn)主義瞎指揮和國內(nèi)黨內(nèi)“左”派思想盛行的情況下撰寫的。它的發(fā)表標(biāo)志著以毛澤東同志為首中國共產(chǎn)黨人開始逐步拜托教條主義和主觀主義的禁錮，并開始探索中國人自己的革命道路。學(xué)習(xí)毛澤東同志的《反對本本主義》對于當(dāng)前推進脫貧攻堅和實現(xiàn)全面小康社會都有十分重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】反對本本主義；實事求是；時代價值

20世紀30年代，在面對國際共產(chǎn)主義的“瞎指揮”、黨內(nèi)“左”派風(fēng)盛行，中國革命處于危險的情況下，毛澤東同志寫下這篇字數(shù)不多但意義十分重要的鴻篇巨作。再次學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于推進脫貧攻堅，實現(xiàn)全面建成小康社會具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、《反對本本主義》的寫作背景

毛澤東同志曾對《反對本本主義》的寫作背景做了相關(guān)說明，毛澤東同志說“這是一篇老文章，是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的。”[1]438 “是在紅四軍黨的第九次代表會議以后，一九三0年寫成的。”[2]252-253《反對本本主義》是毛澤東同志面對國際國內(nèi)復(fù)雜背景完成的鴻篇巨作。

共產(chǎn)國際一直貫徹走城市包圍農(nóng)村，革命從城市開始的道路。由于中國共產(chǎn)黨剛剛成立不久，對中國的實際情況缺乏深入的調(diào)查研究，同時中國共產(chǎn)黨缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只能復(fù)制共產(chǎn)國際的模式；加上共產(chǎn)國際對中國革命的實際情況并不了解，對中國革命存在“瞎指揮”的現(xiàn)象，使得中國的革命遭遇多次失敗。在探索中國革命的道路的實踐過程中，紅軍內(nèi)部出現(xiàn)了激烈的政治斗爭，這場斗爭實質(zhì)上反映的是唯物主義與唯心主義兩種思想意識之間的斗爭，這場斗爭成為《反對本本主義》產(chǎn)生的根本原因。在這一時期，由于中共處于幼年階段理論上還不夠成熟，還不能很好得把馬克思主義與中國的革命實踐活動相結(jié)合。在此背景下提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況”[3]115。

二、《反對本本主義》的主要內(nèi)容

《反對本本主義》僅有簡短的4000字左右，但它卻蘊含豐富的內(nèi)容：沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；反對本本主義等。

（一）沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)

“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。”[4]183毛澤東同志結(jié)合實踐是認識的來源提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，[5]109這是毛澤東同志在《反對本本主義》中提出的具有中國特色的馬克思主義口號，只有通過實地的仔細調(diào)查，才能了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，占據(jù)合理的材料，才能得出正確的認識。毛澤東同志曾說：“一：不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二：不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”[6]267-268因此，調(diào)查并不是走馬觀花的的調(diào)查，而是要下馬觀花的調(diào)查，這樣才能真正了解實際情況，做出正確的判斷，這樣才能獲得發(fā)言權(quán)，這樣的發(fā)言才會真實可靠。

（二）反對本本主義

反對本本主義，不僅要反對“唯書論”，也要反對“唯上論”，它要求我們追求“唯實論”。當(dāng)時許多的共產(chǎn)黨人普遍認為馬克思主義的所有理論都適合解決中國的革命問題，一味的照搬照抄馬克思的“本本”，結(jié)果使得中國的革命多次陷入危險的困境。馬克思主義當(dāng)然是對的，但我們的革命斗爭更需要把馬克思主義理論需要中國革命的實際情況相結(jié)合，產(chǎn)生符合中國國情的具有中國特色的馬克思主義理論，從而正確指導(dǎo)中國的革命。反對本本主義也要堅決反對不加思考的執(zhí)行上級的指示，這種執(zhí)行不僅不是真正執(zhí)行上級的指示，更會給中國的革命帶來危險。因此在執(zhí)行上級的指示的時候，需要根據(jù)實際情況進行分析。

（三）調(diào)查就是解決問題

“調(diào)查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩。調(diào)查就是解決問題。”[7]110-111馬克思主義的唯物主義認識論認為思想是對客觀事物的反映，認識來源于實踐。把自己關(guān)在書房里，把自己禁錮在書堆里，難以找到解決問題的辦法。毛澤東同志認為，只有通過實地對某個具體的問題的現(xiàn)實情況和歷史情況做深入的調(diào)查，才能真正找到解決問題的辦法。他說“你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。”[8]110一個人只是獨自一人或者聚集一幫人在那里拍腦袋，一定不會想出什么好辦法的，應(yīng)該“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各個部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。”[10]110只有經(jīng)過艱辛的深入調(diào)查，了解問題產(chǎn)生的來龍去脈，才能找到解決問題的辦法，最終在調(diào)查解決問題。

三、《反對本本主義》的時代價值

毛澤東同志在《反對本本主義》這篇文章所闡述的沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；調(diào)查就是解決問題等內(nèi)容，不僅對解決當(dāng)時的革命問題產(chǎn)生了十分重要的意義，對全面建成小康社會和脫貧攻堅都有十分重要的意義。

（一）有利于脫貧攻堅

目前，貧困地區(qū)的5500萬貧困人口能否實現(xiàn)全面小康是我國建成全面小康社會的關(guān)鍵，為此必須不斷創(chuàng)新和探索精準(zhǔn)扶貧的新思路與新動力。目前，我國的扶貧方式也是十分多樣的，有教育扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、醫(yī)療扶貧等。“鞋子合不合腳，只有自己知道”，這就需要駐村干部和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部邁開他們的雙腳，深入貧困地區(qū)，與貧困人民交流，開展討論式的調(diào)查研究，堅持從群眾找到適合本地脫貧的好辦法。通過這種下馬觀花式的深入調(diào)查研究，從而找到適合本地打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的“武器”，最終推動整個社會的脫貧攻堅。

（二）有利于實現(xiàn)全面建成小康社會

全面建成小康社會是各類人群都能享受經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的成果。目前，農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展是制約全面建成小康社會的重要短板，還有一些亟需解決的問題。一是經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)發(fā)展不平衡和不協(xié)調(diào)問題還很突出，嚴重影響了全面建成小康社會的進程。二是農(nóng)村與城鎮(zhèn)人民的生活水平、質(zhì)量還存在一定的差距。三是農(nóng)村居民的整體素質(zhì)和整體文明程度還有提升的空間。“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為…只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候才會產(chǎn)生。”[11]33這些問題是在建設(shè)中產(chǎn)生的，也只有通過不斷創(chuàng)新發(fā)展來解決。通過開展實地調(diào)研了解其的短板，通過制定正確的措施，促進其的發(fā)展，從而實現(xiàn)全面小康。

【參考文獻】

[1]建國以來毛澤東文稿（第9冊）[M].北京：中央文獻出版社，1997.

[2]毛澤東文集（第8卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[3][5][7][8][9][10]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]列寧全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990.

[6]毛澤東文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[11]馬克思恩格斯選集（第2卷），北京：人民出版社，1995年.