評張澤勇《玩蛇的女人》

內容摘要：面對人類文明，時間之流的沖刷與其說是腐蝕與消解，不如說是淘洗與增質。比如文學。當作者在緊扣時代脈博的同時，又堅決捍衛、傳承并發揚諸多優秀的寫作品質，其作品自然就是沉潛的。張澤勇《玩蛇的女人》就是這樣一篇優秀的作品。

關鍵詞：張澤勇 《玩蛇的女人》

面對人類文明，時間之流的沖刷與其說是腐蝕與消解，不如說是淘洗與增質。比如文學。當作者在緊扣時代脈博的同時，又堅決捍衛、傳承并發揚諸多優秀的寫作品質，其作品自然就是沉潛的。丁酉年仲春，當我在窗下讀完張澤勇的短篇小說《玩蛇的女人》，已是午后，恰見光影輕搖，旖旎從冊頁上經過，許多事物正在水一樣散去，唯有被漢字所定格的從容、清亮、遼闊與靜厚，一直就在那里。

《玩蛇的女人》有肯定的倫理立場。年輕時美甲一方的柳幺婆，難免“招人惦記”，何況“到三十六歲時，男人因病去世”，作為在清江岸邊的山巒深處“拉扯兩個兒子”的母親，或許可以依靠勤勞的雙手改善生存之艱，卻不能僅憑一己之力破解“守身”之難。果然，當柳幺婆遭遇暴力侵犯時，一條大墨蛇解救了她。從此，柳幺婆與蛇結下了不解之緣，蛇成了她的伴，成了她的神，她不僅藉蛇擊退了男人們的不軌意圖，還藉蛇殺死了二兒子柳百全。她的決絕，歸根到底，是她不能忍受二兒子與其嫂翠琴的奸情。對于一個堅守傳統的山里女人，捍衛人倫，就像捍衛涵養她的山水一樣，是入骨入髓無需言說的信仰，也是她心中無比珍視的底線，當信仰被踐踏、底線被突破，她的世界也就隨之土崩瓦解。因此，柳幺婆盡管堅忍不拔，盡管母愛拳拳（獨自拉扯大兩個兒子，為他們娶妻，晚年自住白虎垅養老院），但在了解真相之后，她在調動自己的守護神殺死二兒子的同時，也痛快地誅殺了自己。

如果說，行文至十分之九的篇幅時，作者仍然是不露聲色的，那么在結尾，當玩蛇的女人重現在白虎垅養老院的戲臺上，而且“次日，有人說，那吹笛的女子就是翠琴。”就不能不說是作者的誘導與暗示了，至少已經十分肯定地表達了作者的價值觀：倫理之道，是人與人、人與自然關系相處的規則，是人類的自我認知和總結，是堅定的守護也是一代又一代的生生不息。在因價值多元化而導致虛無主義漫漶的時代，旗幟鮮明地呼喚倫理道德，從某種程度上，多少有些逆流而上的意思，如此，無論作者是在多么誠懇地提醒人們——追求個人自由與幸福的同時也需必要的約束和考量——自然也是不太討好的了。

那么，是否可以說，作者因此就否定了人性的張揚？不是。恰恰相反，《玩蛇的女人》對人性的復雜給予了大海般的理解與寬容。翠琴為什么與百全“好”上了？在文本的第二部分，作者有明確的交待。當新婚丈夫柳百順一連幾個晚上“弄得翠琴四肢癱軟，春心蕩漾后，而他徑自一邊睡去了”，“翠琴哭了。命運待她真是不公！她的前夫也是那兒不爭氣，她才和前夫約定‘借種，與村里一個小伙子茍合，生下一個兒子；沒想到那小伙子有了那一次，一心想的就是翠琴，而且違背當初的協議，硬是退還了‘借種費，逼著翠琴離婚；結果，翠琴前夫在家里設宴談判，悄悄在酒里投下鼠藥，毒死了那個小伙子；前夫與小伙子的矛盾是村里公開的秘密，案子很快就破了，前夫被判死刑。鼠藥一案轟動整個巴東，從此無人敢娶翠琴，翠琴才想嫁到界嶺這邊來……哪想到百順又是一個‘不爭氣的東西！”在這樣的情形下，因喪偶而被百順接到同一個屋檐下、模樣英俊且能歌善舞的百全，對于“憂郁、野性”的翠琴來說，注定是命中她的弓箭手，即使想逃，她的肉身也會逃不開，即使想避，她的肉身也會避不了。在經過猶豫而柔弱的反抗卻快樂地做了回真正的女人之后，翠琴“心中一酸，眼淚就出來了”，自然，她的愛情也被激活了：她無懼眾口，不畏村人的嘲笑，坦然與百全去村長家吃酒席……她是將自己的一顆心，整個兒地端給了自己的小叔子柳百全。

但這顆心分明是溫軟善良、恨不能要分成許多瓣的。百全要帶她遠走高飛，她說：“可現在不行，我兒子還在縣一中讀書哩。”百全要毒死百順，她“打了一個寒顫，不由驚叫起來：你胡說什么呀？”這顆心又是善于自省、勇敢果然決的。柳幺婆和百全死后，她“大病了一場”，大年三十，她“撲倒在公婆的墳上，哭嚎起來：婆婆啊，我翠琴對不起我爹的囑托，對不起您對我的信任，配不上您家百順啊……”她甚至繼承了婆婆的“衣缽”，玩起了蛇，用實際行動來表達她的懺悔和決心。這顆心還是自強不息、清醒智慧的。還是在大年三十的晚上，“她說：百順，我倆離婚吧，明天是大年初一，我們開始新的生活。百順說：我又沒嫌棄你，你何必這樣啊？翠琴說：你是好人，我不好。百順說：你走了，我怎么辦？翠琴眼圈一紅：再找吧，總有好人的。”

心有多曲折，人性就有多繁復，《玩蛇的女人》僅憑萬言，就生動地寫出了人性不可測的深度與廣度，而且還通過百順之口，明確表達了深深的悲憫之情。百順對母親柳幺婆說：“是真的，是兒子沒用。我一直不敢告訴您，結婚的當晚我才發現我有病，這不怪翠琴，她那么年輕。”

不因主旨明確就輕忽其他，不因肯定的倫理觀就否定人道精神，顯然，《玩蛇的女人》具有豐沛飽滿的善意。柳幺婆在坐實了百全與翠琴的不倫之戀以后，不是將懲戒之劍指向翠琴，而是直指自己和驕兒，為了不讓翠琴看見母子同亡的場面，在動手之前，她還支走了翠琴。“空氣似乎凝固了許久，柳幺婆低聲喝道：翠琴，你給我穿好衣服，弄早飯去，我不叫你，你不得進來！”最懂翠琴的人是誰？是柳幺婆。她懂得翠琴的無奈和委屈，懂得翠琴的幸福和快樂，這是一個婆婆對兒媳最了不起的善意。然而，她又必須得讓百全消失。因性無能而心懷愧疚的百順，盡管一而再再而三地避讓，卻不僅沒能喚醒百全，反而讓他得寸進尺、有恃無恐，甚至還起了謀殺之心。柳幺婆怒不可遏了。“咬緊牙關，臉龐上一棱一棱地鼓動，迅即揮起一根手指，指了指百全，指了指自己……” 毒蛇依令成功終結了百全之惡，體現的不正是一個母親對百順之善竭盡全力的護佑嗎？只是可憐了柳幺婆！虎毒不食子，何況百全一直是自己偏愛的小兒子呢？她內心的掙扎與撕扯，豈能與人說。

以家庭關系為母本，柳幺婆對社會同樣充滿了善意。聽到風言風語，她首先去找村長。“村長摸了摸自己的臉：他們都是成年人了，只是管不住自己的下身，一沒偷二沒搶三沒打人，村里還真不好插手去管哩；要不你去鎮上找民政干事，說不定他見多識廣，會告訴你怎么辦。”于是她去找孔干事。“干事說：是噻，天理不容；不過，我們這地方山大人稀，蠻荒偏僻，出的奸情案子也不算少，只是還沒見過叔嫂通奸的；叔嫂通奸也就算了，兩兄弟居然和睦相處！直說吧，兩兄弟共一個女人，天下奇聞啊！依目前這個狀況，我看還是您老人家親自管管。”七十多歲的柳幺婆，對政府代表們所謂的無奈，給予了最寬宏的體諒，她單槍匹馬去解決她的家庭問題，最終拼卻了身家性命，將惡鏟除，讓善得以存續。

如此高天厚土般的善意，在于婆婆、母親、女人，更在于她們背后的那個寫作者。在物質狂歡的浪潮勢不可擋的今天，堅守倫理、釋放人性、保持善意，這是一個有良知的寫作者自覺的擔當，是他的金石之音，也是他與時間保持同步的寫作密鑰。

（作者簡介：虹珊，本名楊洪書，湖北省作協會員，現供職于中國長江三峽集團。）